敦煌古城，一個和歷史對話的地方

黃沙萬里長，

大地盡蒼茫。

邊關多少事，

將士征戰亡。

走進敦煌，風景只是它的表象，因為對于風景的觀賞，在九百六十萬平方公里的土地上比比皆是。比如內蒙古大草原，比如杭州的西湖，比如四川的九寨溝，比如海南的藍天大海，任何一個地方的風景都是被稱為沙漠綠洲的敦煌所無法媲美的。唯一可以賞心悅目、令人心情舒朗的就是走過枯燥乏味、漫長荒涼的戈壁灘之后，只是突然看見村舍炊煙、婆娑綠蔭的一點小激動而已，那種小小的激動過去之后，便感覺到敦煌與其它的西北城市沒什么兩樣，大街小巷中散發著膻味的羊肉館子里，西北漢子們大口吃肉、大碗喝酒、大聲猜拳、大聲說話。

所以，去過敦煌的人，心里就有了對敦煌不同的印象，或曰荒涼、或曰豪爽、或曰粗狂、或曰滄桑、或曰敦煌也就那樣，一個小小的彈丸之地，沒什么看頭。

然而，如果僅僅是去鳴沙山聆聽鳴沙，到月牙泉看那一灣泉水，那么，去敦煌就大錯特錯了，浪費了時間不說，還會勞其筋骨，困其身體，確實就有些得不償失。

但是，要說的是去敦煌，不是用身體去旅行，而是讓靈魂去旅行。

在敦煌，不是獲得身體的愉悅，而是一次靈魂的釋放，用靈魂去感受、去體悟，更要用靈魂去和歷史對話。那么，敦煌之行才可謂是不虛此行。

事實上，去敦煌，只要過了玉門關，蒼茫荒涼的戈壁灘就已讓身體失去了愉悅，心靈則會涌上一種莫可名狀的厚重。

或許，此時閉上眼睛，聆聽車窗外呼呼掠過的朔風，就會不知不覺走進“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的惆悵和無奈、就會聽到“四面邊聲連角起”的蒼茫、就會聽到“羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚”的悲壯……如果有了這樣的感受，可算是去敦煌的正確姿勢了

，那么此時或許才會摒棄觀賞風景的表層，才會切身感受到唐詩宋詞中的“校尉羽書飛瀚海，單于烈火照狼山”的緊急軍情、“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情和“曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍”的戰爭勞苦，以及““由來征戰地，不見有人還”的悲壯。

所以說，敦煌不是風花雪月、風情萬種的悲情傷懷之地，而是劍戈交響、戰馬嘶鳴的悲壯廝殺之地。

今天，我們站在敦煌的這片土地之上，踩在腳下的沙粒當中，或許有一粒或更多粒，浸透著漢王朝某位將軍和他胯下戰馬的汗水，亦或許浸染著漢王朝戍邊將士的鮮血。

這里，我們不去評判戰爭的孰是孰非，因為它是不同民族、不同文化之間的對撞與沖突，這種對撞與沖突因人而起，也因人而至，起于異同，止于求同，這正是我們今天所說求同存異，互鑒包容。

互鑒包容，說起來容易做起來難，這需要一個過程，這個過程或許很長，也或許很短，或許血流成河，也或許不損一兵一卒。但不論長短，也不論戰爭或和談，最終是需要付出，戰爭付出的是生命鮮血，和談出讓的是當前利益。而敦煌的歷史，就是前者，起于戰爭。

冷兵器時代，戰爭往往是需要城池來做后盾，也就是筑城而守，依城而戰，于是，西漢與西域（匈奴）的戰爭，成就了敦煌古城，據傳，漢元鼎六年（前111年），敦煌古城由當時的西漢驃騎將軍司馬趙破奴調集張掖、酒泉郡人力修筑而成，為西漢防守西域邊陲的第一城，也成為邊防軍事重鎮和中原通往西域和西域進入中原的門戶。距離現在敦煌市25公里處的陽關公路南側的戈壁灘上。

據歷史記載，敦煌古城修筑之前的西漢初年，包括敦煌在內的整個河西走廊被匈奴占領。可見，敦煌古城的修建，絕非是說建就能建的，當時的匈奴號稱“控弦（士兵）之士三十余萬”，而匈奴又被稱為馬背上的民族，勇猛異常，擅長騎馬射箭。那么，西漢王朝在敦煌修筑城池，與匈奴之間的戰爭之慘烈可想而知。

最終，經過漢王朝的文攻武略，將包括敦煌在內的整個河西走廊納入自己的版王國圖，開啟了強大的西漢帝國，而敦煌也成了承東啟西的咽喉之地，不僅成為當時漢王朝的西陲防衛軍事要地，而且因為張騫的前后兩次出使西域，開通了舉世聞名的“古絲綢之路”，使敦煌這座軍事戰略之城，因此也成為歷史上的貿易重鎮。

歷經魏晉十六國，乃至后來的隋朝，敦煌儼然成為當時國際上的貿易都市，以至于在大業五年（公元609年），隋煬帝西行，在張掖舉辦西域27國貿易交易大會，盛況空前。在今天看來，被稱為最早的世博會也不為過。這與絲路鎖鑰之地的敦煌是不可剝離的。

有史料記載，清雍正三年（1727年），黨河決堤，山洪暴發，敦煌古城被毀，當時的居民不得不棄舊城筑新城。

今天的古城雖然僅剩一些斷墻殘垣，但這不影響我們憑吊歷史，追憶歷史，甚至和歷史對話。所以說，去敦煌，不是觀賞沙漠綠洲的風景，而是去感受歷史、體悟歷史，去敦煌古城，更是與兩千年前的歷史進行一次靈魂的對話。

只有和歷史對話，才能聆聽戰馬嘶鳴，劍戟交響的激蕩風云，感受“都護軍書至，匈奴圍酒泉”、“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的烽火歲月，才能走進敦煌、了解敦煌、熟悉敦煌。

因此，敦煌古城，不能不說是一個和歷史對話的最佳地方。那么，去敦煌，就去敦煌古城吧！