教養(yǎng)的迷思——父母不一定是孩子最好的老師

小裴是一個(gè)六歲孩子的母親，她的孩子去年剛上小學(xué)一年級(jí)，在最近的一次聚會(huì)上，小裴跟我們這些準(zhǔn)奶爸們分享了一個(gè)令他困擾的問(wèn)題：

小裴的孩子小小裴屬于那種在家很靦腆的孩子，說(shuō)話(huà)都不會(huì)大聲，但是，自從他上學(xué)之后，就連續(xù)不斷地跟同學(xué)發(fā)生沖突，以至于最后遭遇了校園霸凌，被同學(xué)欺負(fù)。因?yàn)檫@件事，小裴專(zhuān)門(mén)去了學(xué)校詢(xún)問(wèn)情況，雖然校園霸凌事件得到了解決，但是，她卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令他大吃一驚的事情，從同學(xué)們的口中，她得知，本來(lái)乖巧聽(tīng)話(huà)的小小裴，在學(xué)校十分活潑好動(dòng)，而且經(jīng)常會(huì)挑戰(zhàn)一些個(gè)頭比他大一些的孩子，最讓小裴想不到的是，小裴的挑戰(zhàn)行為毫無(wú)目的，就是為了挑戰(zhàn)而挑戰(zhàn)。

這讓小裴十分煩惱，她是一個(gè)全職媽媽?zhuān)⒆映錾浆F(xiàn)在，六年來(lái)，她把全部的身心都撲到了孩子的教育上，一刻都不敢放松。

她本以為，父母充滿(mǎn)了愛(ài)心，孩子就會(huì)更有安全感，就會(huì)成長(zhǎng)為更自信、更友善的孩子；父母多跟孩子說(shuō)話(huà)，多陪孩子讀書(shū)，孩子就會(huì)變得更聰明，在學(xué)校里就會(huì)更愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)更好；父母對(duì)孩子要求更嚴(yán)格，孩子就會(huì)更少闖禍；父母對(duì)孩子誠(chéng)實(shí)友善，孩子同樣也會(huì)誠(chéng)實(shí)友善。

小裴自問(wèn)：難道不是這樣的嗎？

父母的教養(yǎng)，對(duì)孩子的人格發(fā)展，難道不是起著決定性的作用嗎？

事實(shí)上，小裴掉進(jìn)了一個(gè)思維誤區(qū)之中：家長(zhǎng)對(duì)孩子的教養(yǎng)的方式，并不是決定孩子人格發(fā)展最重要的因素。

這就是我們今天要給大家介紹的“教養(yǎng)思維”，這個(gè)思維模型的核心價(jià)值，并非強(qiáng)調(diào)教養(yǎng)的重要性，而是要讓你換一個(gè)角度來(lái)看教養(yǎng)這件事，向你解釋出一個(gè)鮮為人知的真相。

“父母不僅不可能對(duì)孩子的人格有決定性影響、甚至連長(zhǎng)久的影響也做不到。”

跟小裴的孩子一樣，我們也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些孩子在家里的表現(xiàn)和在學(xué)校的表現(xiàn)有非常大的差異。

• 有些孩子在家里非常聽(tīng)話(huà)，但到了學(xué)校里卻是個(gè)小霸王。
• 有些孩子在家里非常拘謹(jǐn)，不跟父母說(shuō)話(huà)，到了學(xué)校里，跟朋友們?cè)谝黄穑瑓s有說(shuō)不完的話(huà)。

在瑞典，有一項(xiàng)關(guān)于孩子挑食的研究。研究者發(fā)現(xiàn)，有三分之一的孩子要么在家里挑食，要么在學(xué)校挑食，只有8%的孩子在家里和學(xué)校里都挑食。

為什么孩子在家里和在家庭之外的行為會(huì)有差異呢？

答案很簡(jiǎn)單：人在一種情境中學(xué)得的技能不一定可以直接應(yīng)用在另外一個(gè)情境中。

試想一下，你在中國(guó)學(xué)到的管理厚黑學(xué)，到了美國(guó)，是否還能照常應(yīng)用呢？你在跟同性朋友在一起的相處之道，拿來(lái)追女孩子，是不是會(huì)十分坎坷呢？

沒(méi)錯(cuò)，這就是為什么孩子在家里和在學(xué)校表現(xiàn)不同的原因。

A. 父母的教養(yǎng)只適用于家庭

家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境差異太大了。在家里，父母可能會(huì)告訴你，到了學(xué)校跟小朋友要好好相處、不要吵鬧，但你在學(xué)校操場(chǎng)里遇到的挑戰(zhàn)卻是有人當(dāng)著全班同學(xué)的面罵你是個(gè)笨蛋。

這種情況下，父母教你的是不管用的，你得自己去摸索，怎樣才能更好地處理同學(xué)間的矛盾。

人是群居動(dòng)物，天生就會(huì)區(qū)分你們和我們，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，同齡的孩子是我們，而大人則是你們。

孩子們有孩子們的世界。

你一定發(fā)現(xiàn)過(guò)這種現(xiàn)象，在一群大人中間，只要出現(xiàn)兩個(gè)年齡相當(dāng)?shù)暮⒆樱麄兏糁龠h(yuǎn)的距離，也都會(huì)默默地注視著彼此，只要一有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)湊在一起玩耍。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，認(rèn)出彼此是一種本能，而孩子的世界，有他們自己的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則，根本不受大人的控制。

不但不受控制，在形成群體的孩子中，他們非常熱衷于挑戰(zhàn)大人，因?yàn)樵谒麄兊难壑校羁岬男袨椋褪歉矣谔魬?zhàn)大人的權(quán)威。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是如何融入孩子群體，而不是跟大人成為朋友。相對(duì)于得到大人的關(guān)注，他們更在乎的，是得到同伴的喜愛(ài)。

所以，我們發(fā)現(xiàn)，父母的教養(yǎng)只在家庭中有用，一旦到了學(xué)校，孩子融入了群體，他們就會(huì)有一套自己的行為模式。

B. 孩子自己的世界對(duì)他們的影響更大

孩子的目標(biāo)是成為一個(gè)成功的孩子，而不是成為一名成功的大人。

所以，孩子只有在自己的環(huán)境中，才能表現(xiàn)出他真正是孩子的一面，而在家庭這種大人的世界里，他們只能成為大人的附庸，一個(gè)被照顧的很好的“小大人”。

孩子有他們自己的文化。怎么跟別的小孩相處，不是天生就會(huì)的，而是要通過(guò)不斷的練習(xí)，才能掌握的技能。

當(dāng)孩子只有一兩歲的時(shí)候，他們還不太會(huì)了解對(duì)方的意圖，但他們已經(jīng)知道模仿對(duì)方。一個(gè)孩子故意摔跤，另一個(gè)孩子就會(huì)學(xué)他。這會(huì)讓他們樂(lè)不可支。到了兩三歲之后，孩子逐漸學(xué)會(huì)了用語(yǔ)言和行動(dòng)互相交流，他們開(kāi)始學(xué)會(huì)做游戲，也慢慢地學(xué)習(xí)如何彼此相處。

在傳統(tǒng)社會(huì)中，孩子更多地是跟孩子一起長(zhǎng)大的。村子里大大小小的孩子天天混在一起。從某種程度上講，是大孩子教小孩子如何融入集體，什么是該做的，什么是不該做的事情。大孩子教育小孩子的時(shí)候，可不是和風(fēng)細(xì)雨、溫柔耐心的，他們會(huì)嘲笑小孩子，甚至拳打腳踢，但這就是孩子長(zhǎng)大的過(guò)程中必不可少的一課。

孩子最大的愿望就是盡快成為集體中合格的一員。

越是長(zhǎng)大，他們對(duì)兒童群體的認(rèn)同感和忠誠(chéng)度就越強(qiáng)烈。父母看到孩子們慢慢和自己疏遠(yuǎn)，總會(huì)覺(jué)得心里難受，但是，你要記住：孩子們的未來(lái)不取決于父母有多愛(ài)他們，而取決于他們與集體中其他成員能否和諧相處，尤其是和同輩人的相處，因?yàn)樗麄円屯吶艘黄鹕钜惠呑印?/strong>

既然孩子們有孩子們的世界，那么他們世界是否有可以遵循的原則呢？

美國(guó)知名心理學(xué)家朱迪斯·哈里斯在他的著作《教養(yǎng)的迷思》中提出了兒童世界的三大原則，他們分別是：多數(shù)裁定原則、啄食次序原則、組間對(duì)照原則。

A. 多數(shù)裁定原則

所謂多數(shù)裁定原則就是，當(dāng)某人的行為與群體中大多數(shù)成員的行為不一致的時(shí)候，這個(gè)人必須改變自己的行為。

比如孩子說(shuō)不說(shuō)方言這件事，不是由家長(zhǎng)決定的，而是由他所在的學(xué)校、班級(jí)決定的，如果大多數(shù)孩子都說(shuō)方言，那么孩子必須學(xué)會(huì)說(shuō)方言，否則就會(huì)遭到排斥。

這就是多數(shù)裁定原則在發(fā)揮作用。學(xué)校里有很多禁忌，孩子必須自己學(xué)會(huì)如何融入集體，這種時(shí)候，大人是無(wú)能為力的。

家長(zhǎng)能夠利用這條原則做的事情，最多就是幫助孩子選擇一個(gè)更好的外部環(huán)境，比如到更好的城市，選擇更好的學(xué)校，或者挑選學(xué)習(xí)成績(jī)更好的班級(jí)。但是，孩子到了班級(jí)之后，要如何融入集體，成為集體中那個(gè)更好的孩子，就全憑孩子自己去摸索，去試探了。

B. 啄食次序原則

孩子的世界跟大人一樣，并不是一個(gè)平等的世界。他們之間也存在著等級(jí)次序，這一點(diǎn)，在男孩子中尤為明顯，這個(gè)等級(jí)，便是由啄食次序原則所決定。

哈里斯認(rèn)為“所謂的啄食次序，指的是群居動(dòng)物通過(guò)爭(zhēng)斗取得社群地位的現(xiàn)象”。

為什么叫啄食次序呢？

因?yàn)閯?dòng)物學(xué)家最早觀察到在一群雞中間，誰(shuí)先去啄食，誰(shuí)后去啄食，是有講究的，社會(huì)等級(jí)高的雞有進(jìn)食優(yōu)先權(quán)，如果一只社會(huì)地位低的雞跑到了前面，別的雞就會(huì)去咬它，提出警告。后來(lái)，動(dòng)物學(xué)家發(fā)現(xiàn)在大多數(shù)群居動(dòng)物中都有這樣的現(xiàn)象。在人類(lèi)社會(huì)中，也一樣能夠看到啄食次序。

這個(gè)原則告訴我們，如果孩子在學(xué)校的啄食次序沒(méi)有排在前列，那么即便他有很多的朋友，也有可能處在鄙視鏈的底端，不被其他孩子尊重，因?yàn)樗倪@些朋友的啄食次序可能都處在下游的位置。

孩子在學(xué)校有沒(méi)有朋友，有多少朋友并不重要，重要的是，他們是不是被整個(gè)群體排斥。

在所有的童年陰影中，被孤立、被排斥，都是最重要的精神傷害。不受同伴歡迎的孩子，自尊水平會(huì)很低，不安全感可能一生都不會(huì)消失。

C. 組間對(duì)照原則

孩子的群體感是很強(qiáng)的，他們會(huì)分化成許多小群體。而一旦群體形成，就會(huì)對(duì)他的群體產(chǎn)生排斥。

比如孩子把自己當(dāng)做兒童群體，那么大人就成了另外一個(gè)群體，他們對(duì)成人的挑戰(zhàn)，就是一種對(duì)自我群體的維護(hù)。

兒童對(duì)性差異異常敏感，所以，男孩子一旦形成群體，就會(huì)對(duì)女孩子群體產(chǎn)生排斥，這就是為什么孩子一旦到了產(chǎn)生性別意識(shí)的年紀(jì)，就會(huì)非常排斥異性的原因，這種現(xiàn)象一直要到青春期在荷爾蒙的作用下，才得以緩解。

孩子們通過(guò)這種群體強(qiáng)化，增加自己的歸屬感，從而讓這種組間對(duì)照的原則越來(lái)越明顯。

這種組間對(duì)照效應(yīng)會(huì)變成“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”。

比如，壞孩子一旦形成群體，成績(jī)好的孩子就會(huì)成為另外的群體。他們就會(huì)加強(qiáng)自己的壞，認(rèn)為調(diào)皮搗蛋才是酷，并且避免讓自己學(xué)成成績(jī)變好，而成為另外一個(gè)群體的人，因?yàn)橐坏┻@樣，就會(huì)被群體視為叛徒，從而遭到歧視。

看到這里，你可能已經(jīng)很著急了，既然父母的教養(yǎng)方式對(duì)孩子影響不大，孩子又有自己的做事原則。那難道我們當(dāng)父母的，就什么都干不成了嗎？

別急，父母能為孩子做的，其實(shí)也有很多，這就是“教養(yǎng)思維”要告訴我們的三個(gè)全新視角：

A. 教會(huì)孩子如何立離開(kāi)家庭

孩子們?cè)诩依锬軌驅(qū)W到家庭的行為規(guī)范，但這并不意味著他們會(huì)把家里的行為規(guī)范帶到外面的世界。所以，你會(huì)觀察到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那些已經(jīng)長(zhǎng)大成人的孩子，一旦回到家里，又會(huì)變成當(dāng)年父母身邊的淘氣孩子，忘了自己在社會(huì)上的各種身份。同樣，當(dāng)他們離開(kāi)家庭的時(shí)候，他們會(huì)把父母教給他們的家庭規(guī)范拋在腦后。

但是，孩子確實(shí)在家里能學(xué)到一些更好地幫助他們應(yīng)對(duì)外部世界的技能。比如，父母可以給孩子提供各種知識(shí)和訓(xùn)練，讓他們出門(mén)之后更好地應(yīng)對(duì)外面的世界。如果孩子們熱愛(ài)體育，家長(zhǎng)可以幫助孩子們先在家里練習(xí)打籃球、打羽毛球，學(xué)得一技之長(zhǎng)，到了孩子群里才好鎮(zhèn)住小伙伴。同樣，家長(zhǎng)可以幫助孩子學(xué)習(xí)彈吉他、學(xué)習(xí)怎么做飯、學(xué)習(xí)怎么開(kāi)車(chē)，這都會(huì)對(duì)孩子離開(kāi)家庭之后的自主生活有幫助。

父母幫不了孩子太多的忙，而且一不注意，還可能幫孩子的倒忙。你是不是還能記得上學(xué)的時(shí)候有的孩子名字很怪，或者很土，老是被別人起外號(hào)？那不怪孩子，都是父母惹的麻煩。有的孩子穿的衣服跟別人不一樣，背的書(shū)包跟別人不一樣，理的發(fā)型跟別人不一樣，都會(huì)引起其他孩子的嘲笑，這也是父母失察的地方。父母要想幫助孩子，就要盡量減少孩子被群體當(dāng)作負(fù)面角色的可能性，要盡可能地讓孩子更合群、看起來(lái)更正常，或者更好一些，看起來(lái)更有吸引力。孩子不希望自己與眾不同，在群體中與別人不一樣對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是很可怕的事情。

B. 給孩子選擇好的環(huán)境

在孩子的孩童時(shí)期，父母是有能力幫助孩子選擇同伴的。環(huán)境和同伴對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響很大，這就是“孟母三遷”的意義所在。比如，如果你的孩子，特別是發(fā)育稍晚的男孩子，如果個(gè)頭比較小，可以考慮讓他晚一年上學(xué)。我自己小時(shí)候就是沒(méi)有上小學(xué)一年級(jí)，直接跳級(jí)上的二年級(jí)，結(jié)果班上的同學(xué)個(gè)個(gè)比我高，連女生都敢欺負(fù)我。有些家長(zhǎng)擔(dān)心晚上一年學(xué)會(huì)不會(huì)讓孩子輸在起跑線(xiàn)上？其實(shí)，晚一點(diǎn)上學(xué)，對(duì)孩子沒(méi)有什么影響，反而會(huì)讓他的小學(xué)生活變得更加容易。

我們還可以觀察一下，自己的孩子是不是在學(xué)校里地位最低，老是受人排擠和欺負(fù)？他交的朋友是不是好學(xué)生，有沒(méi)有被小混混們帶壞？如果出現(xiàn)了這樣的情況，及時(shí)帶他脫離這樣的環(huán)境才是好選擇。雖然一般情況下，搬家對(duì)孩子有不利的影響，比如他們要從頭開(kāi)始，適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境，但是，如果原來(lái)的同伴群體讓他們過(guò)得很痛苦，那么搬家就能解決大問(wèn)題。

父母能夠幫助孩子最重要的一點(diǎn)，就是幫孩子找到適合他們成長(zhǎng)的環(huán)境，最好還能找到和他們一樣、玩得來(lái)的小伙伴們。如果你要想這樣做的話(huà)，必須要趁早，因?yàn)槟銓?duì)孩子的影響會(huì)隨著他們的年齡增長(zhǎng)而縮小。對(duì)于小孩子，父母幾乎能夠控制他們交什么樣的朋友，但是，等他們到了十幾歲，進(jìn)入青春期之后，你就不可能再控制這些孩子了。

C. 不做焦慮的父母

我們現(xiàn)在所熟悉的家庭教育理念，其實(shí)是一種很新奇的觀念。在大多數(shù)歷史時(shí)期，做父母的都沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣焦慮。在傳統(tǒng)社會(huì)里，父母當(dāng)然要負(fù)擔(dān)起照顧孩子的責(zé)任，但父母的生活不是圍繞著孩子轉(zhuǎn)的，照顧孩子這件事情，不僅僅是父母的責(zé)任，也是整個(gè)家族的責(zé)任。在更多的情況下，照顧孩子是大孩子的事情。大家族里，兄弟姐妹很多，大的孩子帶著小的孩子，自然而然就學(xué)會(huì)了如何在孩子世界里找到自己的角色。

作為父母，一方面，我們應(yīng)該放下過(guò)度的壓力和焦慮，另一方面，要更重視自己的生活，不要全身心就圍著孩子轉(zhuǎn)。在每一個(gè)家庭中，最重要的關(guān)系實(shí)際上是夫妻之間的關(guān)系，然后才會(huì)是跟孩子之間的關(guān)系。

孩子是我們的親人，就像配偶是我們的親人一樣。在處理夫妻關(guān)系的時(shí)候，如果你足夠成熟，你早就應(yīng)該了解到，你可以跟你的配偶學(xué)到很多東西。婚姻能夠改變你的想法，改變你的選擇，但是不會(huì)改變你的人格，而且，你也不應(yīng)該奢求去改變配偶的性格。

同樣，我們不要期待改變自己的孩子。孩子跟父母也是朋友的關(guān)系，父母不可能賜予孩子在社會(huì)上的自尊和地位。你不能指望通過(guò)給予孩子柔情蜜語(yǔ)，讓他去抵擋外面世界的尖酸刻薄，孩子有孩子自己的路，你不可能替孩子去走屬于他自己的那條路。

焦慮的父母只能讓孩子感到更加緊張。孩子的成長(zhǎng)需要時(shí)間，你的生活也需要時(shí)間。試試看，能不能把一顆焦慮的心輕輕地放下，去體會(huì)那種不去動(dòng)手改造，只提供鼓勵(lì)和支持，不強(qiáng)加壓迫和重負(fù)的父母的愛(ài)。

總結(jié)一下：今天我們一起了解了“教養(yǎng)思維”這種思維模型，它顛覆了我們一個(gè)慣常的觀點(diǎn)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教養(yǎng)的方式，并不是決定孩子人格發(fā)展最重要的因素。我們還了解了兒童世界三大原則“多數(shù)裁定原則、啄食次序原則、組間對(duì)照原則”，最后，我們關(guān)注到，家長(zhǎng)在孩子的教育中所能發(fā)揮的作用，其實(shí)是引導(dǎo)孩子走出家庭，給他們選擇更好的環(huán)境，并且讓自己不要過(guò)于焦慮。