王艾石提出的新藝術定義，顛覆了傳統藝術

王艾石站在繪畫者的角度，經過梳理人、生命、文明、文化、未來人類等要素關系，在人類史上首次提出幾個全新的藝術概念，即《藝術優存定律》、《藝術精神回歸》、《藝術新起源學說》等全新藝術理論，并重新整理闡述了《藝術本能性》和《藝術基本特征》等相關論點，在人類史上第一次明確了藝術在人類生命活動中的絕對主導作用與意義，第一次明確了人類一切生命活動都是藝術的結果（包括哲學、科學、文學、宗教、管理學等等），為新時代藝術發展提供了一個突破性的、跨時代的全新思路。并著有《新藝術定義/探索與思路》一書，本文下面內容即是從書中摘錄的。

一、重構藝術的歷史必然性

今天，很多藝術創作者都面臨著同一個問題:在藝術創作上無法突破傳統，無法突破自己。其根源是舊的傳統不再符合新的時代，而創作者和欣賞者的思想又被框固在了傳統的架構里。所以，我們必須打破傳統藝術壁壘，重新構建符合時代的新藝術體系。

我們來看傳統藝術，她產生于傳統感官下的認知模型，傳統認知模型產生于早期人類以感官建構宇宙空間和時間的知識體系。通俗的說，傳統是人類早期以眼見為實而構建的世界觀模型。

在智能時代的21世紀，人類信息量空前增長，新宇宙觀的原子、粒子、量子、基因、高維等要素無法靠傳統的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感官直接認知，標志著由傳統感覺器官構建的知識體系早已全面崩塌，在傳統感官模型下建構的藝術體系也隨之崩潰，重新定義藝術成了歷史的必然性。

表面上看，藝術非常寬泛，無法準確定義。但是，如果我們從人類終極本源上出發，藝術就顯得非常明了清晰了。本書即站在終極本源角度，討論當代及未來藝術，試圖重構21世紀新藝術，為下一個世紀的藝術觀作鋪墊。

重構藝術是一個龐大的、系統的、專業的學術工程，本人才疏學淺，僅能站在繪畫者的角度，利用本書提出一些新的觀點，力求為廣大有識之士提供一個新思路，為中國文藝復興點磚加瓦。

二、 新藝術定義

關于藝術是什么？從來沒有統一的共識。本文試圖從藝術、藝術品、藝術家三個方面作一個簡淺的定義思路。

1、藝術與優存定律

嚴格來說，藝術不是一個物象作品，她是意識思維加工的思想精神性產物，有著廣義和狹義的統一性，形而上和形而下的統一性。她能夠開啟人類性靈，引導思想方向，引領時代未來。

人們日常所看見的物象作品，是藝術呈現的先驗于物象的表觀結果（后文中簡稱表觀藝術）。在這個結果中，藝術扮演著人類靈魂和人類精神的角色。

我們看藝術二字的意思是什么。藝，多指技能技法；術，指道的中心。道是世間萬物的中心，是一切精神思想學術的中心。故，人們用技能技法來闡述表達人與道的關系，叫做藝術。

需要強調的是，這里的技能技法并不單指表觀藝術上的工藝性質，它的主體表現在思想加工層面，“藝”字只是時代演變的表意。因為，真正的藝術是以“生命優存定律”為軸心而開展的最高級的、抽象的生命活動形式，她引導人類向著真善美的神圣價值體系全面循歸，把人帶入超凡入圣的思想境界，并能夠在表觀上使人自然而然地奴順藝術，主動自覺的擁抱藝術，將藝術融入生命進程中，明確生命存在的本性意義與實性意義，最終完成藝術的終極任務。

那么，藝術的終極任務是什么？她是優化人類生命、優化人類基因、保障基因從亙古到如今永恒存在的、服務性的、宇宙規定性的客觀理性規律，我們歸其為“藝術優存定律”。也就是說，為人類永恒存在而服務的一切思想與行為都屬于藝術，并對人類生命活動起到開啟、組織、引導、安撫的作用。

理解新藝術定義，理解藝術優存定律，我們必須先理解宇宙是什么，人是什么，文明是什么，文化是什么，并理清藝術起源與藝術存在等系列問題，只有在這一系列的基礎上，才能從根本上解讀藝術。后面的章節，我們逐一從人、文明、文化入題，深度闡述藝術與人類的關系，力求讓讀者朋友對新藝術產生一個自然自悟性理解過程。

需要提醒的是，這里的藝術指的是高級層面，不代表以工藝技法為主體的表觀工藝。

2、藝術品

從藝術品的角度，藝術則是人類生命思想情感的外泄。這種外泄是在生命優存的理性前提下產生的二級感性與二級理性統一的表觀結果。

非優存定律下產生的作品，以及單一理性或感性下的作品均不能稱作藝術品，只能歸類于手工藝品范疇。

3、藝術家

真正的藝術家并不是創造藝術的人，而是藝術的領悟者，是藝術下的人類生命思想情感的領悟表達者。通俗的理解，是藝術創造了藝術家，而“思想家”則是藝術家接受藝術創造所要具備的基礎條件。

人是創造不了藝術的，如果一個藝術從業者認為自己是在創造藝術，那他一定沒有理解藝術。

我們所悉知的大多數藝術家，僅僅是藝術工作者，以迎合大眾審美需求而從事工藝品加工制作工作的。

著作權/版權申明

本書著作權、版權歸作者王艾石所有，任何形式的侵權將追究法律責任。

任何形式的摘錄、引用、轉發本書首提的觀點、理論，須說明原作者為王艾石，否則，視為侵權行為。