熟悉隱者的朋友知道，隱者從來不鼓勵讀者將《天道》（或者是小說）奉為經典，只是一本還不錯的書，指望從這里悟出什么，那和花錢聽什么邏輯思維的作用是一樣的。邏輯思維是把知識咀嚼后喂給你，給你什么，你就接受什么；而《天道》，是直接把烤牛排整個塞給你，只知道是美味，但美在哪，你根本不知道。
本篇文章隱者就以周秉義與丁元英進行一個比較，全方位分析，周秉義的格局為什么比丁元英高。
1、誰創造了丁元英
我們經常會發現，吵架的雙方都是在講道理，為啥誰也說服不了誰呢？因為各說各的理，往深了說，從誰的利益出發才是核心問題。不管丁元英說得多么有道理，你要看清，他骨子里的傾向是什么，這是關鍵，心在哪里，是一切的“果”。
隱者也有機會定居國外，但綜合衡量后，還是選擇回到自己的祖國。一個人既然選擇了另一種生活方式，這本是就是一種認可，對另一種文化的認可。所以你會看到，丁元英雖然分析我們的文化很客觀，但仿佛一種pua，讓你自然而然的心理暗示為，咱們文化是弱勢的，因為等靠要，那么誰是強勢文化呢？恩，就是人家旅居的地方。
讓你從文化上自卑，這是最厲害的剝削。強勢文化才配有奢侈品，因為同樣是歷史，人家都高貴，比如意大利鞋，made in Italy，那價格十倍起。但你覺得咱村里的老奶奶縫的千層底，那不是hand made嗎？一針一線的縫啊，但這不行，made in 村子里，你的勞動價值極低。
我們再來看丁元英，整部書里，他只說出了問題，但是怎么解決??？沒有答案，丁元英也很迷茫，只是給我們帶來了問題。隱者始終有一個觀點，吹哨誰都會啊，但大家都吹哨，賺得盆滿缽滿，誰來做這些實事呢？
我們捋一捋《天道》（遙遠的救世主）的心理pua。
一個牛人丁元英（他說的話值得你相信）；
他不想賺我們股市的錢，選擇歸隱（他的良心是大大的好，證明他屁股是坐在我們這一邊的）；
他苦惱，救貧貧不去是因為我們的文化太弱勢了，凡事等靠要，指望救世主；
他對王廟村只是為了送女友一份禮物，他的一切努力，根本改不了愚昧的村民；
丁元英隱退。
大致就這么個脈絡，總結一下就是，一個超級牛人丁元英，留下了一個他也找不到解決方法的問題，這么牛的人都沒有想到答案，那是不是證明咱們的弱勢文化，沒救了呢？
2、丁元英與笑傲江湖
前幾天有一位讀者朋友私信隱者，想看看隱者對小說《笑傲江湖》是如何評價的。今天隱者就將丁元英與令狐沖一起寫，看看他們的共同點。
東方文化的魅力在于“大我”的精神，比如先天下之憂而憂，比如我不入地獄誰入地獄，強調的是奉獻，是愛他。而西方文化的特色是“小我”，我就是一切，就像那句我不在乎大國崛起,我只在乎小民尊嚴，這就是典型西方邏輯的產物。
丁元英的來歷是旅居友人，而令狐沖的創造者則來自英國治下的香港，所以他們的特點出奇的一致：自己強大了，浪跡江湖，笑傲平生，至于江湖的煩心事，他們失望，他們無力，索性帶著財富歸隱了，丁元英是玩hifi，令狐沖是帶著美女爽去了。這就是西方文化的特點，自己富了就好，管別人作甚。
以上就是隱者認為丁元英格局沒有周秉義高的原因，與能力無關，與信仰有關。
3、躬身入局，當來則來
一個享受人生，對現實無能為力的丁元英，他來論佛本身就是小乘佛法，求的是自己的解脫。而周秉義，同樣優秀，想的卻是造福一方，為了招商把胃都喝壞了，把身子都弄壞了，他沒有抱怨這個破環境，而是以躬身入局的勇氣，當來則來，不回避，不抱怨。
從能力上看，丁元英要比周秉義聰明得多，但在面對問題上，這位有點憨，有點弱不禁風，有點書呆子的周秉義，義無反顧的勇氣，是不是更有人格魅力？
說問題，我們都能說出一大堆；
最難的是，誰來解決？誰有勇氣承擔起責任？誰能面對復雜情況毫不氣餒迎面之上？誰能明知不可為而為之？
誰是真正的勇士？OK，本篇文章先寫到這里。#人世間#
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