“真姑媽，假舅媽，半真半假是姨媽”，民間這種說法有道理嗎？

中國傳統的親屬關系很復雜，各種稱謂也分分鐘繞暈現在的年輕人。一條比較通用的普遍默認的規則是：內親外戚，內為“親”，外為“戚”。

父姓本家叫“親”，同一父母所生的為“嫡親”，同一祖父母但非同一親生父母叫“嫡親叔伯”，同一曾祖父、曾祖母的叫“叔伯”，之后的關系越隔越遠。所以在民間，隔了幾代的本家，輩分小的如果比輩分大的年長，年長的人對年幼的直呼其名也沒有多大關系。但嫡親叔伯關系之內的，一般要嚴格按輩分稱呼，否則就有些“忤逆”。

母家那邊的叫“戚”，舅舅和姨媽都屬于“戚”。本家叔伯的兒女叫“堂兄弟堂姐妹”，舅舅和姨媽的兒女叫做“表兄弟表姐妹”。

如果將親戚按親疏和輕重來排位，一般是：叔伯＞舅舅＞姑媽＞姨媽。

民間所謂“爺親有叔，娘親有舅”，對于任何人來說，血緣上首先是父母最親。由于現在的中國社會畢竟還沒有完全脫離男權，子女絕大多數也都隨父姓，所以叔伯的地位要大于舅舅；姑媽雖然是父親的親姐姐或親妹妹，但畢竟“出嫁的姑娘賣了田”，姑媽嫁給了外姓姑父，而且和姑媽相處打交道的時間一般都沒有叔伯、舅舅多，所以姑媽一般沒有舅舅親；至于姨媽，民間很多地方有“姨親不算親”的說法，很多時候——比如某人的祖父母、叔伯兄弟遇到婚喪嫁娶一類事——姨媽可以不隨禮，所以姨媽在親戚的重要性中一般排在最后。

平時不用送禮物也可以去吃個便飯的，是本家的“親”。上門不帶禮物不好意思的，是“戚”；婚喪嫁娶之類大事，幫忙出力、隨禮可以意思意思的是“親”。不必伸手幫忙，但送重禮，坐在首席的是“戚”。

假如一張四方桌子，要同時坐舅舅、姑媽、姨媽，一般也是舅舅＞姑媽＞姨媽。中國社會的人情世故，從一張桌子就能看出端倪。

民間為什么有“真姑媽，假舅媽，半真半假是姨媽”的說法呢？因為姑媽盡管在親戚地位上要次于舅舅，但畢竟是父親的親姐妹，“虎毒不食子”，姑媽尊重和愛自己娘家的兄弟，當然也會真心真意對待娘家的侄子、侄女；姨媽是母親的親姐妹，但在親戚地位上又居于末位，時而顯得親密時而又顯得疏遠，所以說姨媽是“半真半假”；舅媽是舅舅的老婆，終究是個沒有任何血緣的“外人”，舅媽對待外甥，絕大多數時候是出于客氣，不會像姑媽那樣“真愛真嫌”，也不會像姨媽那樣一半時候是“客氣”，一半時候是“至誠”。所以說，舅媽是“假舅媽”。

假如要寫文章，或向單位告假，必須編造某個親戚得了重病和絕癥。絕大多數時候，人們會讓“舅媽”來擔當這個角色。

親戚的排位當然也不是絕對的，人和人的感情是在不斷聯系、走動中鞏固加強的。如果跟舅舅之間有很深的誤會，關系疏離很少走動，而跟姑媽之間長期來往，那姑媽肯定比舅舅親。姑媽和姨媽誰更親，當然也適合這個道理。

還有一些時候，親戚的家庭狀況和社會地位也能決定其重要性。一個能借你500萬創業的姨媽，和一個窮的親叔叔，在你心中恐怕還是姨媽更親。這也是民間諺語里說的“窮在大路無人問，富在深山有遠親”的道理。中國人重視親族關系，同時也很現實和勢利。

其實，也不必過多糾結于誰更親。你發達了，誰都會跟你很親。你落魄了，誰都可能不想跟你親。另外，越來越多的00后10后都不care那么復雜的親戚排位問題了。像英語國家的那樣，父親一輩的一律叫uncle（含叔叔、伯伯、舅舅、姨父），母親一輩的一律叫aunt（含姑媽、姨媽、舅媽），既簡單省事又能體現人人平等，多好！