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直到今天,已經(jīng)78歲的帕克舍奇仍然會(huì)不時(shí)想起60年前的一天:在那一天,她選擇剪掉自己長(zhǎng)長(zhǎng)的黑色卷發(fā);脫掉五顏六色的長(zhǎng)裙,換上了父親留下的寬松長(zhǎng)褲;扛起獵槍來(lái)保護(hù)自己,并發(fā)誓放棄婚姻與生育。
自那天起,無(wú)論是在外人的眼中還是帕克舍奇的內(nèi)心深處,“她”已經(jīng)變成了“他”。帕克舍奇現(xiàn)在就是一個(gè)男人了,此后的一生里,他都以男人的身份生活:穿著男性服裝、使用男性名字、攜帶槍支、吸煙、飲酒、從事男性工作、擔(dān)任一家之主,而其他人也會(huì)給予他男性應(yīng)有的對(duì)待。
“我一生都被當(dāng)作男人對(duì)待,總是受到尊重。”帕克舍奇這樣說(shuō)道。
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(為了方便區(qū)分,本文將用“他”來(lái)稱(chēng)呼所有出現(xiàn)的宣誓處女)
成為男人
這就是巴爾干國(guó)家的一個(gè)古老習(xí)俗:宣誓處女(sworn virgins)該習(xí)俗主要流傳于在阿爾巴尼亞大部分地區(qū)及克羅地亞、塞爾維亞、北馬其頓等國(guó)。
習(xí)俗規(guī)定,一個(gè)女性可以在任何年齡以任何理由成為一名宣誓處女:她需要在一個(gè)有部落長(zhǎng)老參與的部落會(huì)議上發(fā)表一個(gè)不可撤銷(xiāo)的誓言,宣布自己成為宣誓處女,以一個(gè)男性的身份生活并且終身獨(dú)身。
在往后的余生中,這些“男人”將一直用男性的身份活著,從內(nèi)心到外在都將自己視為一個(gè)男人。如果背叛了自己的誓言,他們將會(huì)遭受?chē)?yán)厲的懲罰(甚至是死刑)
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20世紀(jì)初在奧斯曼阿爾巴尼亞霍蒂的拉普沙宣誓處女
為了自由
這一切的起源還得追溯到15世紀(jì):一位統(tǒng)治阿爾巴尼亞北部山區(qū)的王子萊克·杜卡吉尼在他的統(tǒng)治時(shí)期,編纂了一部《卡努法典》,這部法典在此后的幾百年一直流傳下來(lái),并逐漸成為了人們所認(rèn)可的習(xí)慣法。
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萊克·杜卡吉尼
在《卡努法典》規(guī)定下,阿爾巴尼亞的男女地位出現(xiàn)了巨大的懸殊:女性的作用被局限在了照顧孩子和維護(hù)家庭上,女性的地位十分低下:甚至在謀殺事件中,女人的生命價(jià)值只等于男人的一半,約12頭牛。
在這種畸形的文化里。女性從出生起就注定要經(jīng)歷不幸的一生,她們從小被性別隔離;婚前必須是處女,婚后必須忠誠(chéng),在孩童時(shí)期就被訂婚,未經(jīng)自己同意就被父母買(mǎi)賣(mài)結(jié)婚;婚后還得不斷地生育和撫養(yǎng)孩子,不斷地從事體力勞動(dòng),總是被要求服從男人,特別是她們的丈夫和父親,并屈服于被毆打。
而宣誓處女就是她們擺脫這種命運(yùn)的唯一方式:成為宣誓處女后,她們就可以享有和男人一樣的權(quán)利與自由,過(guò)上自己想要的生活。“那時(shí)做男人更好,因?yàn)橐郧芭撕蛣?dòng)物被認(rèn)為是同一個(gè)東西。”帕克舍奇說(shuō)道。這些“男人”在公共生活中也沒(méi)有被嘲笑而是被接受,甚至被奉承。“我可以去任何我想去的地方,沒(méi)有人敢對(duì)我發(fā)誓,因?yàn)槲铱梢源蛩麄儭N抑缓湍腥嗽谝黄穑覐牟缓ε隆!?/strong>
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這些宣誓處女在外表上已經(jīng)完全男性化
很多時(shí)候,母親也在女兒成為宣誓處女上發(fā)揮了很大的作用。根據(jù)傳統(tǒng),一個(gè)沒(méi)有兒子的寡婦傳統(tǒng)上幾乎沒(méi)有選擇:她可以回到她的出身家庭,留在她已故丈夫的家中當(dāng)仆人,或者再婚。而如果她有一個(gè)兒子或者“兒子”,那么她就能留在夫家正常生活。
一位名叫勒內(nèi)·格雷莫的母親對(duì)她的女兒說(shuō):“如果你結(jié)婚了,我會(huì)一個(gè)人呆著,如果你選擇和我在一起,我就有了一個(gè)兒子。”聽(tīng)到這番話,她的女兒“扔掉了刺繡,變成了一個(gè)男人”。
為了家庭
很多時(shí)候,一個(gè)女人愿意放棄身為女人的權(quán)利而成為男人,是為了她的家庭,她們甘愿選擇成為一個(gè)“一個(gè)偽裝成像男人一樣保衛(wèi)她的家人的戰(zhàn)士”。
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成為男人,只為守護(hù)家庭
講到這里,我必須先介紹阿爾巴尼亞的另一個(gè)古老習(xí)俗:血仇(blood feud)
在古代法律與秩序缺失的時(shí)期,如果一個(gè)家族對(duì)另一個(gè)家族犯下了謀殺罪(被害人是男性),那么那個(gè)家族必須殺死前一個(gè)家族的某一個(gè)男丁,才能算了解仇恨。但如果報(bào)復(fù)行為成功了,前一個(gè)家族又可以以此為由進(jìn)行新的報(bào)復(fù)了,很容易造成“冤冤相報(bào)何時(shí)了”的局面,而仇恨也會(huì)持續(xù)數(shù)代之久。
但在血仇中還有一個(gè)規(guī)定:私宅非邀請(qǐng)不得進(jìn)入。因此如果男丁們一直躲在家中,復(fù)仇者們是不能實(shí)行報(bào)復(fù)的。這樣就形成了一個(gè)死局:家族中的男丁為了躲避復(fù)仇,可能終生都要躲在家中。而上文中提到的《卡努法典》又規(guī)定,女人地位低下,不能參加日常工作,那么家族該如何延續(xù)?
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這座塔樓在過(guò)去被用作躲避血仇的男人們的避風(fēng)港
在面對(duì)生死存亡關(guān)頭時(shí),這些男人們甘愿終生躲在家里,寧愿活在恥辱中也不愿出來(lái)面對(duì)。而女人們則在長(zhǎng)老的見(jiàn)證下,宣誓成為男人,以男人的身份在一個(gè)男人統(tǒng)治的世界里堅(jiān)強(qiáng)地活著。
帕夏曾經(jīng)生活在一個(gè)大家庭里,他有四個(gè)兄弟。但他的兄弟們卻因?yàn)?strong>“血仇”紛紛被殺,為了養(yǎng)活母親、四個(gè)嫂子和五個(gè)孩子,帕夏挺身而出,決心成為男人。“這是我養(yǎng)活她們的唯一方法”,帕夏這樣解釋道。
現(xiàn)在帕夏成了他那個(gè)大家庭的主人:他在外從事建筑工作,并和男人一起共事。他的侄子侄女們對(duì)他尊敬有加,并稱(chēng)呼他為“叔叔”。“如果沒(méi)有叔叔的同意,我們誰(shuí)也不敢結(jié)婚”帕夏的侄子侄女說(shuō)。
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帕夏
堅(jiān)持,抑或改變
幾十年來(lái),這些宣誓處女們已經(jīng)習(xí)慣了身為男人的生活,將自己完全視作一個(gè)男人。
88歲的卡米爾·斯泰瑪是他們村里的最后一個(gè)宣誓處女,他用幾十年將自己變成了一個(gè)完完整整的男人。“在婚禮派對(duì)上,他和男人們坐在一起。當(dāng)他和女人說(shuō)話時(shí),她們害羞地退縮了。當(dāng)他被送進(jìn)醫(yī)院進(jìn)行手術(shù)時(shí),他房間里的另一個(gè)女人驚恐地發(fā)現(xiàn)自己與她認(rèn)為是男性的人共享近距離。”
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這些宣誓處女們用幾十年的時(shí)間讓自己接受了性別的變化,而外面的世界已經(jīng)不再是他們過(guò)去的那樣了:現(xiàn)代文明的傳播使古老的習(xí)俗逐漸凋敝,這個(gè)世界開(kāi)始對(duì)女性更加友好,這里的女孩終于可以不用再當(dāng)男人了。
當(dāng)初宣誓成為男人的誓言也自動(dòng)作廢,他們可以選擇重新回歸正常的生活,不會(huì)再有習(xí)慣法或者部落會(huì)議想要他們的命,社會(huì)與政府開(kāi)始了解他們的一生并對(duì)他們施以援手。
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現(xiàn)在的阿爾巴尼亞很少有性別歧視
但這些宣誓處女中的大多數(shù)并不愿意改變,他們的一生都以男人的身份活著,他們也想以男人的身份離開(kāi)這個(gè)世界。
在他們還是少女的時(shí)候,變成一個(gè)男人,是為了擺脫身為女子的束縛,是為了延續(xù)一個(gè)家族。而現(xiàn)在,以一個(gè)男人的身份活下去,直到離開(kāi)這個(gè)世界,是為了那些無(wú)法忘卻的回憶。
“你可以說(shuō)我一半是女人一半是男人。我喜歡我作為男人的生活。我不后悔。”
本文資料來(lái)源:
維基百科:宣誓處女、阿爾巴尼亞血仇、阿爾巴尼亞卡努
The Sydney Morning Herald:At home with Albania's last sworn virgins
Sworn Virgins | National Geographic
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