郵行萬(wàn)里——什么是郵書(shū)課？

文物簡(jiǎn)介

1990年出土于懸泉置遺址。木簡(jiǎn)一枚（簡(jiǎn)號(hào)Ⅰ90DXT0108②:5），簡(jiǎn)長(zhǎng)22.3、寬 1.5、厚0.25厘米，紅柳材質(zhì)，單面書(shū)寫。該簡(jiǎn)形制完全、內(nèi)容完整，記載經(jīng)過(guò)懸泉置的郵書(shū)和檄書(shū)的過(guò)書(shū)信息，屬郵書(shū)刺簡(jiǎn)。簡(jiǎn)文內(nèi)容分三段書(shū)寫，首段記錄郵書(shū)方向、數(shù)量信息及接收部門，次段分行記載三封西書(shū)和三道檄書(shū)的鈐印封緘信息，末段記載郵書(shū)的收付時(shí)間及收付人信息。該簡(jiǎn)亦為漢代懸泉置郵書(shū)傳遞的原始記錄，通過(guò)郵書(shū)刺來(lái)復(fù)原懸泉置的郵驛運(yùn)作及文書(shū)傳遞過(guò)程具有重要價(jià)值。現(xiàn)藏甘肅簡(jiǎn)牘博物館。

簡(jiǎn)文大意

懸泉置收入向西發(fā)去的三封郵書(shū)和三道檄書(shū)，其中兩封西書(shū)和一道檄書(shū)鈐蓋淵泉縣長(zhǎng)印，一道檄書(shū)是效谷左尉的印章，另有一道板檄是冥安縣令鈐蓋。剩下的一封西書(shū)蓋有張奉德的私印。三月丁亥定昏時(shí)候，由西門亭長(zhǎng)望來(lái)攜帶交付給樂(lè)望亭長(zhǎng)充世。

什么是郵書(shū)課？

上回說(shuō)到郵書(shū)刺，通過(guò)識(shí)讀相關(guān)簡(jiǎn)文，我們可以從郵書(shū)刺中了解郵書(shū)“行書(shū)”的相關(guān)信息。本文所例舉的懸泉漢簡(jiǎn)，亦屬郵書(shū)刺簡(jiǎn)，該簡(jiǎn)同樣記錄了經(jīng)過(guò)懸泉置的郵書(shū)信息。不同于郵書(shū)的具體內(nèi)容，郵書(shū)刺只是對(duì)郵書(shū)傳遞過(guò)程信息的客觀記錄。

以此簡(jiǎn)為例，簡(jiǎn)文中記載的六封郵書(shū)均來(lái)自敦煌郡下轄縣域和下屬機(jī)構(gòu)，其中還包括了一封鈐蓋張奉德私印的郵書(shū)。這枚內(nèi)容完全的郵書(shū)刺記載了某一時(shí)間由某位郵人攜帶經(jīng)過(guò)懸泉置郵書(shū)的全部信息，當(dāng)然書(shū)信的內(nèi)容是絕對(duì)保密的，盡管其中有郵書(shū)封緘了私印，但并不能知道書(shū)信內(nèi)容是否完全涉及私人事務(wù)。

值得注意的是郵書(shū)刺中區(qū)別了“西書(shū)”與“檄”兩個(gè)性質(zhì)不同的書(shū)信名稱。不同于今天我們通稱的書(shū)信，這枚郵書(shū)刺既提到了“西書(shū)”，又有“檄”這樣的行政文書(shū)。西書(shū)或許是某類一般化的郵書(shū)，而檄書(shū)則是另外性質(zhì)的官文書(shū)，兩者有著明顯的功用差異。“檄書(shū)”帶有急切的宣示意味，我們常說(shuō)的千里傳檄，就有宣示、征召的意思，后世習(xí)稱的檄文可能就是從檄書(shū)轉(zhuǎn)來(lái)。

驛使圖 | 現(xiàn)藏甘肅省博物館

郵書(shū)課又是什么呢？顧名思義郵書(shū)課即是對(duì)郵書(shū)傳遞的核驗(yàn)與考課文書(shū)，其與郵書(shū)刺書(shū)寫體例大致相似，郵書(shū)課類文書(shū)會(huì)在郵書(shū)出入信息之下記錄郵書(shū)傳遞的“中程”信息，亦即郵書(shū)是否按規(guī)定在相應(yīng)的時(shí)間內(nèi)傳送到對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)，如果沒(méi)有在規(guī)定時(shí)間內(nèi)送達(dá)則視為“過(guò)程”，負(fù)責(zé)“行書(shū)”的郵人也將會(huì)面臨相應(yīng)的處罰。

例如居延漢簡(jiǎn)173.1的記載：

北燧卒通武賢/燧以夜食七分時(shí)付誠(chéng)北卒壽□十七里中程

?己夜昏時(shí)臨木卒□受誠(chéng)

北隧卒 隧卒世去臨木隧十七里當(dāng)行一時(shí)七分 中程”等。總之，這一類簡(jiǎn)都可歸類為郵書(shū)課。較之郵書(shū)刺，郵書(shū)課會(huì)在結(jié)尾處做出評(píng)定性用語(yǔ)，以便考課核驗(yàn)。

該簡(jiǎn)是一枚殘斷的郵書(shū)簡(jiǎn)，內(nèi)容記錄了臨木隧卒交付郵書(shū)于城北隧卒的行書(shū)過(guò)程，文書(shū)末尾注記“中程”，說(shuō)明該郵書(shū)在烽燧之間傳遞按時(shí)到達(dá)了目的地。根據(jù)簡(jiǎn)文對(duì)郵書(shū)傳遞“中程”與否的記載，可知該簡(jiǎn)為郵書(shū)課，類似的郵書(shū)課尚有很多。再如居延新簡(jiǎn)EPT2:23“?卒偃受臨木卒□ 卒駿界中廿五里中程”，以及簡(jiǎn)EPT50:107“八分臨木隧卒僕受誠(chéng)

上述所引居延新簡(jiǎn)郵書(shū)課，除“中程”一類的評(píng)價(jià)用語(yǔ)，還有“定行幾時(shí)幾分”和“當(dāng)行幾時(shí)幾分”的規(guī)定性用語(yǔ)，這些記錄都是用來(lái)對(duì)郵書(shū)行書(shū)人行書(shū)過(guò)程的核定。如郵書(shū)在傳遞過(guò)程中出現(xiàn)延誤，則不符合行書(shū)規(guī)定，還將會(huì)面臨相應(yīng)的懲罰。秦漢時(shí)期文書(shū)傳遞，倚賴郵亭運(yùn)作，郵書(shū)的傳遞對(duì)于中央王朝政令暢達(dá)、軍情傳遞有著至關(guān)重要的作用。目前已發(fā)掘出土的秦漢簡(jiǎn)牘中，如睡虎地秦簡(jiǎn)和張家山漢簡(jiǎn)中皆有《行書(shū)律》傳世，秦漢中央王朝為保障國(guó)家機(jī)器的正常高效運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)郵書(shū)傳遞的重視程度亦可見(jiàn)一斑。

來(lái)源：甘肅簡(jiǎn)牘博物館