新展預(yù)告｜勤勞牛牛不怕困難，五一成博新展盛大來襲

牛，在傳統(tǒng)文化中，一直都是任勞任怨、勤勞踏實的象征。元朝農(nóng)業(yè)學(xué)者王禎在《農(nóng)書》中說：“農(nóng)為牛本，有功于世”。考古發(fā)現(xiàn)，早在新石器時期，生活在浙江余姚的河姆渡人就已經(jīng)開始將野生水牛馴化為家畜。在以農(nóng)耕文明為顯著特征的傳統(tǒng)社會里，牛是常見的用于農(nóng)業(yè)耕作的牲畜，因其代表著勞作生產(chǎn)、繁衍生息，也逐漸成為圖騰被廣泛崇拜，這一點無論中外都是如此。

即將于4月28日正式開幕的成都博物館“燦爛的記憶：亞洲文明古國金屬藝術(shù)展”中，就有這樣一批反映著牛崇拜的文物，在五一勞動節(jié)到來之際，先來看看這代表著人類自強(qiáng)不息、勤勞奮進(jìn)精神的牛牛吧。

最古老：

來自4000余年前的“勤勞牛牛”

銅合金牛車

蘇美爾早期王朝（公元前2500左右）

這件文物是本次展覽最古老的展品——距今已有4000余年。

它展現(xiàn)了一幅遠(yuǎn)古時期的“物流運(yùn)輸”場景：兩頭大角公牛拉著一輛四輪車緩慢前行。早期的四輪車由木板拼接成圓盤狀，尚未出現(xiàn)輻條，略顯笨重，多用于宗教場合的祭祀物品運(yùn)輸。

蘇美爾文明誕生于今天伊拉克東南部幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游，熟悉的歌中所唱到的“美索不達(dá)米亞平原”即在此處。兩河流域是人類文明的搖籃之一，蘇美爾文明也是在此誕生的迄今所知世界上最早的城邦文明，在這一時期（約公元前3500年），這一地區(qū)開始了青銅器的制作與生產(chǎn)，開啟了意義深遠(yuǎn)的青銅時代。

最神圣：

來自哈拉帕文明的圖騰

青銅牛

哈拉帕文明（公元前2500年—前1700年左右）

在印度河文明中，公牛具有神性，代表偉大的力量、強(qiáng)壯的體魄，主持獻(xiàn)祭儀式的主祭司也被認(rèn)為是公牛的化身。公牛是哈拉帕文明時期最典型的藝術(shù)主題之一，展覽中這尊青銅材質(zhì)的牛，低頭亮角，蓄勢待發(fā)，渾身充滿了力量，極具動感。

最尊貴：

來自阿富汗的黃金“兄弟”

金牛

巴克特里亞王國（公元前100年—前1年左右）

展覽中，你還能見到這樣一對金光閃閃的“牛兄弟”。這對極具力量感和線條美的“金牛”表現(xiàn)手法極為寫實，一頭昂首向前，一只轉(zhuǎn)頭回望，肌肉骨骼輪廓清晰，動作自然，后腿彎曲，使牛身結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，又仿佛是在積蓄力量，準(zhǔn)備隨時發(fā)起進(jìn)攻。

這對金牛充滿了希臘特色，其所屬的巴克特里亞王國是中亞希臘化的核心，張騫出西域時，將這里稱為“大夏”，并在此看到了從“蜀身毒道”傳來的蜀布和邛竹杖，這表明至少在公元前2世紀(jì)，中國四川就與阿富汗存在直接或間接的商貿(mào)往來。

除此之外，展廳里還有眾多與牛相關(guān)的展品，展現(xiàn)著不同文明、不同時期的人們對牛的認(rèn)知。

這件“牛頭裝飾別針”是公元前1000年—前700年左右的盧里斯坦的飾物。小巧精致的別針頂端裝飾了三只并列的牛頭，它們精致可愛，耳朵張開，憨態(tài)可掬。

青銅牛頭裝飾別針

盧里斯坦（公元前1000年—前700年左右）

“牛形化妝容器”來自巴克特里亞—馬爾吉亞納考古共同體（阿姆河文明），輪廓流暢、刻畫細(xì)致的公牛身上背著細(xì)長的瓶口，可以插入化妝棒，蘸取。

青銅牛形化妝容器

巴克特里亞-馬爾吉亞納考古共同體

（公元前2100年—前1800年左右）

“雙牛頭容器”是連接西亞與希臘的橋梁——烏拉爾圖王國的典型器物。兩頭公牛頭裝飾在圓形鼓腹的器物上，栩栩如生。

青銅雙牛頭容器

烏拉爾圖王國時期（公元前900年—前600年左右）

“民生在勤，勤則不匱”，勞動永遠(yuǎn)是財富和幸福的源泉，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。五一勞動節(jié)到來之際，歡迎大家前往成都博物館“燦爛的記憶：亞洲文明古國金屬藝術(shù)展”，看看從古至今的人類是如何通過勞動，冶煉出文明不朽的結(jié)晶！

最后，再次祝愿大家勞動節(jié)快樂！

成都博物館五一勞動節(jié)

開/放/時/間

4月29日-5月3日

09:00-18:30（18:00停止入館）

展/覽/名/稱/

黎明破曉

燦爛的記憶：

亞洲文明古國金屬藝術(shù)展

展/覽/時/間/

2023.4.28—2023.8.9

展/覽/地/點/

成都博物館三層臨展廳

立足成都 博覽天下

成都博物館

撰稿：張玉禧

編輯：唐瀾芯

校稿：王立 張倩影 魏敏

審稿：黃曉楓

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