“曠世凡夫 無欲則慈”——著名美術(shù)理論家、學(xué)者、作家柯文輝

柯文輝，1935年生，安徽安慶人。書畫評論家、鑒賞家、美術(shù)理論家，中國藝術(shù)研究院話劇研究所研究員。曾任劉海粟秘書十年之久，與劉海粟、林散之、李可染等名家建立了深厚的友誼。著有《釣夢》《孤獨中的狂熱——衛(wèi)天霖傳》《劉海粟傳》《解州關(guān)帝廟》《曠世凡夫——弘一大師傳》《齊魯談藝錄》《花溪語絲》《漓江談藝錄》《書法門外談》等。

【 本期人物】柯文輝

▲《非遺之美》總編姚澤民（左一）拜訪著名美術(shù)理論家、學(xué)者、作家柯文輝（右一）

————【柯文輝出版著作】————

一.文學(xué)類代表作：

長篇學(xué)者型小說：

1. 《司馬遷》第一版1999，二版2007，69萬字。被評為“中國文學(xué)藝術(shù)史上第一部英雄悲劇史詩”，目前已出五版，包括中國大陸、韓國翻譯版、臺灣版、美國西雅圖圖書館有藏。2019年第五版。
2. 《蓋世匹夫》2019年出版，57萬字，故事以民國安徽風(fēng)速為背景，被評論家稱之為“鄉(xiāng)土風(fēng)情反武俠小說”。
3. 《云岡魂》2019出版。32萬字“。“中國第一部描寫北魏時期小說”，以中國第一石窟云岡雕塑群為背景，求索中國雕塑藝術(shù)源委與宮廷內(nèi)外明爭暗斗跌宕起伏的故事。
4. 中篇小說：《潛流》35萬字。

散文-散文詩類：

1. 散文《釣夢》、《碧虹》共70萬字。
2. 散文詩：《喃喃的絮語》、《夢的尾巴》、《石花魂》、《黑白門》、《禪師與少女》共36萬字。

傳記類：

1. 《劉海粟傳》26萬字，1984年出版，同年獲得中國優(yōu)秀暢銷書獎、金鑰匙 獎、2018年縮寫本獲文物出版局文華獎。
2. 《曠世凡夫——弘一大傳》49萬字。1989年初版，2009年二版，共四次再版發(fā)行，到目前為止公認(rèn)為弘一大師研究最具學(xué)術(shù)性并史料最全傳記。
3. 《孤獨中的狂熱——衛(wèi)天霖傳》20萬字，已出四種版本，2013年第四版為最全版本。
4. 《關(guān)良》15萬字，共出版三次，2018年獲河北省十佳圖書獎。
5. 《印光大師傳》20萬字，1996年初版，2013年二版。

戲劇類代表作：

1. 《漢家月》、《戴胄護法》（京戲）1979年二劇上演后均獲得安徽省匯演一等獎。
2. 《愛之弦》（劇作集）30萬字，1990年出版。
3. 《大師之戀》（劇作集）50萬字，2008年出版。
4. 《楓林拾翠》（戲評）32萬字，2018年中國藝術(shù)研究院出版。

二. 藝術(shù)評論類代表作

1. 《龔賢畫論臆解》（中國畫論）30萬字，2018年二次再版，“筆觸熱情奔
2. 放，生動沉厚，將龔賢畫論層層撥筍直指內(nèi)核，予人啟示。
3. 《書法門外談》(書法論）30余萬字，2016年出版，介紹民國大家沈曾 執(zhí)、馬一浮、弘一、林散之等書法作品，“冷語暖人，公正客觀”。
4. 《石上逍遙》（中國民間雕塑研究）2010年出版，圖文介紹明清以來拴馬樁上生動無比精彩絕倫的民間石雕作品。
5. 《陪畫散步》（美術(shù)散文）35萬字，2007年二次再版，“娓娓傾談式一一介紹并評論包括前輩畫家及朋友們風(fēng)格各異的繪畫作品。
6. 《大野無痕——畫壇點評錄》（美術(shù)散文）40萬字。
7. 《齊魯談藝錄》（繪畫論）與劉海粟合著，
8. 《黃山談藝錄》（繪畫論）與劉海粟合著，
9. 《花溪語絲》（繪畫論）與劉海粟合著（三本合著共110萬字）
10. 《關(guān)帝廟》（文物論）8萬字，還關(guān)羽于歷史人物真面，同時剖析廟宇之文物價值。

三. 古籍點校類

1. 《唐詩三百首》——釋解、語譯、千年學(xué)者評語三千條及詩人小傳。

2. 《閱藏知律》（大藏經(jīng)導(dǎo)讀）。

3. 《語嵩和尚語錄》（絕版古籍）。

（截止到2020年之前，柯文輝主要著作共33種，700余萬字。）

《柯文輝：我想說幾句真話》——

畫家是一個什么樣的職業(yè)呢？我想畫家都是人類思維的探險者，也是社會、自然生活的探險者。畫家把個人感受到而別人又沒有表現(xiàn)過的東西用藝術(shù)的方式、通過線條的情感密碼去引起當(dāng)代或后代的共鳴與對話。

一個畫家、藝術(shù)家作品的真正價值必須是這一件作品提供前無古人的審美方式和審美內(nèi)容。人要相信十步之內(nèi)必有仿抄。我們尊重古人的創(chuàng)造，但我們情感上親近古人是為了更好地去獨立思考，而不是去模仿誰。模仿古人、洋人、同時代人，模仿自己成功的作品，都是藝術(shù)的死路。我們生活的這個時代是中國古代人、外國古人也未必體驗過，其中生活的獨特性也為創(chuàng)作提供了廣泛的空間。至于這個獨特你如何去發(fā)現(xiàn)它、提煉它、蒸餾它，讓它變成美，就是當(dāng)代藝術(shù)家要思考的問題。

今天我們的市場是很不成熟的，買畫賣畫的人懂畫的人少。可能有些真正懂畫的學(xué)者，不要說買不起畫，恐怕連復(fù)制品都買不起，甚至連宣紙都買不起。當(dāng)然我們也不反對畫家、評論家們在市場中謀利，大家都要吃飯，這個并不影響人格，鄭板橋也是有利潤的。對于謀利不必嘲笑，但可賣的是知識而不是人格。

我們忘了一些書本內(nèi)容可以重新去讀，我們失去榮譽可以重新創(chuàng)造，唯有失去了靈魂，送進了當(dāng)鋪，想把它贖回來就太難了，也許要付出生命。現(xiàn)在但媒體炒作似乎是萬能但，但他只能炒作出來名人，炒作不出來名作。努力炒作，讓人家崇拜，其實只是暴露了自己內(nèi)在的空虛。

藝術(shù)家本身的內(nèi)在條件和時代都會對他進行塑造，而社會對他的這個塑造可以是愛的方式，也可以是厭惡的方式。我想當(dāng)您受到某種寵愛的時候，請您清醒，受寵不是人生最高的境界，也不必拿這個去驕傲;當(dāng)您受到不理解和打擊的時候，請您珍惜。

我們無論多么地狂妄自大或是自怨自艾，當(dāng)午夜醒來，睡不著的時候，還是能摸到自己渺小的那根弦，認(rèn)識自己的渺小，享受自己的渺小，這樣就使我們能夠保持相對的清醒。藝術(shù)創(chuàng)作，“文章千古事，得失寸心知”，這個“寸心知”首先是一個清醒的“寸心”。創(chuàng)造是人生最高尚的享受，我們不要辜負(fù)這兩個字，也不要誤解，把創(chuàng)造做捷徑。另外“創(chuàng)造”兩字不能有人為色彩，創(chuàng)造必須自然，這個自然它不僅僅指我們生活其中的這個自然，還包括萬世萬物，在沒有外來感染下的那種本態(tài)。至少對藝術(shù)品希望是這樣。

蘇格拉底說的一句話值得我們回味，“我只知道一件事，就是我無知。”由于賣畫的價錢太高了，也養(yǎng)成了某些畫家的氣焰，所以幾乎每個人都是第一。我也沒有資格去評論別人，我只能說，一個人能豎看歷史，橫看世界，他會發(fā)現(xiàn)自己的平凡。他會知道該把自己放在什么地方，而不必去跟人家爭任何的地位和名利。戰(zhàn)勝外來=的誘惑是保證自己獨立人格的一個最起碼的條件。

（責(zé)任編輯/姚澤民）