聊齋故事：焚牒訴怨

清朝乾隆年間，無錫人氏曹輯五出任云南蒙化府太守。曹輯五是雍正二年(1724年)的舉人。

他的兒子名叫曹翱，是江蘇巡撫莊滋圃的門生，于乾隆庚午年（1750年）中舉。蒙家也算是書香門第，人才輩出了。

乾隆二十一年（1756年）爆發(fā)了一場大規(guī)模的瘟疫，整個江南地區(qū)都被卷入瘟疫之中，這場瘟疫大概持續(xù)了四個多月之久。

因頭一年水災、蝗災，致使莊稼顆粒無收，正所謂無糧生存難，生命無保障。百姓少衣缺食，長期饑腸轆轆，身體本就虛弱。

瘟疫爆發(fā)后，百姓更是不堪一擊，致使傳播速度快，傳播范圍廣，處處哀鴻一片。

可以說是家無不病，病疫者甚重、死者無法計算，十分慘烈。

無錫華氏，有“江南第一望族”的美譽。以孝義傳家，賢善人士輩出。華劍光先生的兒子華某一向樂善好義。

他見患疫死去的百姓曝尸荒野，無人將其安葬，心中很是不忍，便拿出家中珍藏的古畫數(shù)幅，托付曹翱售賣。

囑咐說：“這些畫至少能賣八百兩，作為本縣埋葬死人的費用。”

曹翱把畫帶往蘇州，呈到老師莊滋圃（蘇州巡撫）面前，并告知前因后果。莊滋圃念在賣畫葬人是正義之舉，并且這些畫確實畫得不錯，遂拿出八百兩將畫買下。

曹翱回到無錫后，交給華某八十兩，說：“只賣了這些錢。”

華某失望至極，喟然長嘆道：“大災之年，世道蕭條也無可厚非，只是萬萬沒想到會蕭條到這種地步……”

華某很是無奈，又盡力湊了些錢，買得數(shù)口棺材，把病死在外面的人埋葬了。即便這樣，仍然還有很多死者沒有棺材可下葬。

沒多久，曹翱跟著也病死了。他的父親云南太守曹輯五悲痛不已，一時無法釋懷，便心懷埋怨地到東岳廟焚燒告牒。

自稱居官清正廉明，上對得起天子，下對得起百姓，小兒曹翱又何罪之有？年紀輕輕就生病而逝，讓我白發(fā)人送黑發(fā)人，這是何等的殘酷，實在不該得此果報。

曹輯五在東岳廟訴說冤屈以后，回到府上仍憶兒傷懷，精神萎靡不振。手倚著額頭坐在桌旁，漸漸昏昏欲睡。

見一身穿青衣的人手持東岳大帝的神貼請他前往。曹輯吾恍恍然然就跟青衣人來到一大殿外。

東岳大帝來到臺階處相迎，說：“先生為官的確是清正廉明，但是你的兒子最近做了敗德辱行之事，私下囤積了別人的錢財，令千百人尸骨暴露在野外；

先生如果不信，可回去到你兒子的書房打開盛衣物的箱子一看便知。”話畢，東岳大帝命人押來一囚犯。

此囚犯披枷戴鎖，拖著鐵鏈，緩緩來到臺階下。曹輯五仔細一看，竟是自己日日思念的兒子，見兒子凄慘模樣，其心如刀割，忍不住抱著兒子大哭起來。

這時，曹輯五突然驚醒，夢中事歷歷在目，急忙快步走到兒子的書房打開衣箱，見里面尚有白銀七百二十兩。

隨即喚來專門伺候兒子的仆人詢問，這才知道兒子替人賣畫藏匿價格、私吞錢財一事。后又叫來兒媳婦問話，兒媳婦對此毫不知情。

曹輯五悲憤填鷹，老淚縱橫。暗想兒子因私包中囊七百余兩，就丟了性命，是何等的不值。

可是其心不正，干了敗德辱行之事，又如何值得同情呢？自此以后，曹輯吾對兒子的哀思慢慢地變少了。

選自《子不語》聲明：本事故事內容皆為虛構，文學創(chuàng)作旨在豐富讀者業(yè)余生活，切勿信以為真。