蘇軾這10首家喻戶曉的經典詩詞你能背出幾首？

蘇軾最經典的十首詩作

1、飲湖上初晴后雨二首（其二）

水光瀲滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妝濃抹總相宜。

譯文：

燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；

雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。

西湖就像美人西施，不論淡妝還是濃抹都是恰到好處。

寫作背景：

本詩寫于1073年（熙寧六年），蘇軾杭州通判任上，1071-1074年蘇軾第一次在杭州任職，雖是不得意的外放，但這段時期卻是蘇軾整個仕途生涯中最順心舒適的時期，一是工作上有合作愉快的領導同事，另一個是四季如畫的杭州美景讓心情舒展，更有一群志同道合的朋友盡興賞樂游玩。這段時期蘇軾寫了許多關于西湖美景的詩，本詩是代表作，后兩句更是成為西湖流傳千年的廣告詞，這首詩是所有歌頌杭州西湖最出名的詩篇。

2、題西林壁

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

譯文：

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。

之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。

寫作背景：

本詩寫于1084年（元豐七年），蘇軾從黃州貶所改遷汝州團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥（曾陪蘇軾在黃州住了一年多）同游廬山寫下的記游詩，同時又是一首哲理詩。語淺意深，即景說理，告訴人們，萬事萬物因為所處地位不同，看問題的出發點不同，對事物的認識就會不同，要認識事物的真相與全貌，必須跳出狹小的范圍，擺脫主觀成見。這首詩也是蘇軾在經歷了數十年人生磨難之后的一次人生總結，告誡自己告誡世人身在江湖而不要囿于江湖，才能客觀思考，不受江湖所擾。

宋以前詩以言志言情為主，到宋詩則開了以理寫詩的新風，蘇軾是實踐者和推動者，他說詩應“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

3、惠崇春江晚景二首（其一）

竹外桃花三兩枝，

春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，

正是河豚欲上時。

譯文：

竹林外兩三枝桃花初放，水中嬉戲的鴨子最先察覺到初春江水的回暖。

河灘上長滿了蔞蒿，蘆葦也長出短短的新芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。

寫作背景：

本詩寫于1085年（神宗元豐八年），蘇軾在汴京（今河南開封）為惠崇所繪的《春江晚景》兩幅所寫的題畫詩。竹林、桃花、江水、野鴨、蔞蒿、蘆葦，一派萬物復蘇、欣欣向榮的早春美景，簡潔流暢的文字讓人腦海里不自然就流轉著一幅春意盎然的圖畫，最后一句又用“正是河豚欲上時”的想象補充了實境，詩情畫意躍然紙上，舒暢喜悅之情油然而生。

這時的蘇軾從人生第一次重大低谷中剛剛起來，變法派式微，朝廷開始重用蘇軾。

4、和董傳留別

粗繒大布裹生涯，

腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，

強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，

眼亂行看擇婿車。

得意猶堪夸世俗，

詔黃新濕字如鴉。

譯文：

雖然生活當中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學問氣質自然光彩奪人。

不喜歡陪伴著年老的學人一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。

雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機會被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂。

中舉仍然可以向世俗之人夸耀，詔書上如鴉的黑字新寫著你的名字呢。

寫作背景：

本詩寫于1064年（宋英宗治平元年），蘇軾鳳翔簽判任期滿回汴京，途經長安時，與朋友董傳相聚臨別留贈董傳。1061年（嘉祐六年），蘇軾制科考后授大理評事、簽書鳳翔府判官，董傳隨他一起赴鳳翔，董傳當時在鳳翔窮困潦倒，正準備參加科舉考試。蘇軾回長安后作此詩贈予董傳。

這首詩因為“腹有詩書氣自華”一句而經典，此句也成為無數忍受清貧也要用功讀書的學子自我激勵的名言。

5、六月二十七日望湖樓醉書五首（其一）

黑云翻墨未遮山，

白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，

望湖樓下水如天。

譯文：

烏云上涌，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。

忽然間狂風卷地而來，吹散了滿天的烏云，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。

寫作背景：

本詩寫于1072年（熙寧五年），蘇軾在杭州任通判。這年六月二十七日，蘇軾和友人一起泛舟西湖，天氣多變，先是艷陽高照，馬上烏云密布，繼而風雨大作，船夫把他們送到就近的望湖樓避雨，蘇軾和友人繼續在望湖樓邊飲酒邊欣賞西湖美景。不同天氣下西湖奇妙變幻的湖光山色讓蘇軾興奮不已，詩興大發，寫下了五首絕句，這是第一首。

1089年二次任職杭州時，蘇軾還有一首相和的詩，即《與莫同年雨中飲湖上》，應該是想起了當年的情景。

到處相逢是偶然，夢中相對各華顛。

還來一醉西湖雨，不見跳珠十五年。

6、贈劉景文

荷盡已無擎雨蓋，

菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，

最是橙黃橘綠時。

譯文：

荷花凋謝連那高舉著可遮雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。

一年中最好的光景你一定要記住，那就是橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。

寫作背景：

本詩寫于1090年（元祐五年）初冬，當時蘇軾正在杭州任職，此詩是寫給好友劉季孫（時任兩浙兵馬都監），前2句寫景，后2句議景，雖然會有“荷盡”“菊殘”的蕭瑟時候，但仍有碩果累累、成熟豐收的時節，荷菊還有著傲雪冰霜的氣節，用寫景來寄喻人都會有不得意的時候，但困難只是一時，切莫意志消沉，應該樂觀向上，不懈努力。這首贈詩寫得很高妙，沒有一字寫所贈之人，卻是通過孤傲的荷花與菊花的描寫贊揚了劉景文的品格和秉性，又通過議景鼓勵友人珍惜時光，積極向上，一定會迎來最燦爛的回報。

寫作此詩的前后2年，蘇軾在杭州做了不少有益于杭州的實事，這樣的詩作也是沉淀后的蘇軾的心理寫照。

7、和子由澠池懷舊

人生到處知何似，

應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，

鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，

壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，

路長人困蹇驢嘶。

譯文：

人的一生到處奔走像什么呢？應該像飛鴻踏在雪地吧。

偶爾在雪地上留下幾個爪印，但轉眼它又遠走高飛，哪還記得這痕跡留在何方！

奉閑已經去世，骨灰已安放到新造的那座塔里面去了，當時在上面題詩的那堵墻壁已經壞了，因此不能再見到舊時題詩的墨跡了。

是否還記得當年趕考時的艱辛磨難，由于路途遙遠，人困馬乏，連那頭跛腳的驢都受不了了。

寫作背景：

本詩寫于1061年（嘉祐六年）冬，蘇軾赴鳳翔，弟弟蘇轍送蘇軾行百里，到鄭州后分別，回京后作詩寄蘇軾，此詩是蘇軾的和詩。蘇洵帶蘇軾兄弟二人赴京應試時路經澠池，寄宿在奉閑僧舍中，兩人同在僧舍壁上題詩。蘇轍曾被任命為澠池縣主簿，因后來中進士而未到任，這次蘇軾赴陜西鳳翔任職，又要經過澠池，蘇轍由此感慨萬千，寫了《懷澠池寄子瞻兄》感慨人生無常，個人無法把控。蘇軾作《和子由澠池懷舊》一詩回贈。前4句一氣呵成，自由舒卷，寫出了人生無常確實是客觀事實，后4句寫過往經歷來印證人生無常，看似是自己無從把握，但事實上每次與澠池發生關系時境遇都不一樣，所以沒什么好感慨嘆息的，順勢而為，不放棄努力，前程還有無數機會，下一次又會留下不同的痕跡。從這首詩就能感受到蘇軾心中已有亦莊亦禪的豁達。

8、六月二十日夜渡海

參橫斗轉欲三更，

苦雨終風也解晴。

云散月明誰點綴？

天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，

粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，

茲游奇絕冠平生。

譯文：

參星橫北斗轉已經快到三更時分，久雨不停，終日刮大風，老天爺也應該放睛。

云忽散月兒明用不著誰人來點綴，青天碧海本來就是澄清明凈的。

雖乘船渡大海空懷孔子救世之志，仿佛聽到了黃帝咸池優美的樂聲。

被貶南荒雖然九死一生我也不遺憾，因為這次遠游是我平生最奇絕的經歷。

寫作背景：

本詩寫于1100年（元符三年）六月。1094年（紹圣元年），宋哲宗親政，蔡京、章惇等執掌朝政，蘇軾受“元佑黨人“之禍被一貶再貶，最后流放到了蠻荒之地海南儋州，前后七年，直至宋哲宗病逝，其弟徽宗趙佶繼位，五月大赦元祐黨人，蘇軾得以渡海北返，此詩為北返途中所作。蘇軾在詩中回顧了流放南方的經歷，表現了他北歸的興奮之情，及九死不悔的倨傲之心和堅強自信、曠達豪放的胸襟。

9、自題金山畫像

心似一灰之木，

身如不系之舟。

問汝平生功業，

黃州惠州儋州。

譯文：

寂靜無欲的心，就像已燃成灰燼的木頭；這一生漂泊不定，好似無法拴系的小舟。

有人問我平生的功業在何方，那就是黃州、惠州和儋州。

寫作背景：

本詩寫于1101年（宋徽宗靖國元年），蘇軾從海南北返，經南昌、當涂、金陵，五月途經潤州，在金山寺中，看到李公麟畫的自己的畫像后，作了本首《自題金山畫像》一詩于上。短短24個字，對自己的一生做了總結，以自嘲開始，寫自己一生幾起幾落后浮沉不定而心如死灰，似乎沒有做過什么大功大業，能夠銘記于心的時點就是貶到黃州、惠州、儋州的這幾個，結尾六個字“黃州惠州儋州”，雖只是3個地名，但涵蓋了蘇軾一生的幾度人生轉折，讀來有種極其灑脫之大氣，大有功過是非任人評說的慷慨，馬上讓人記起蘇軾于國于民所做的那些貢獻。

10、於潛僧綠筠軒

寧可食無肉，不可居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫。

旁人笑此言，似高還似癡。

若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？

譯文：

寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。

沒有肉吃只是人會瘦掉，但沒有竹子則會讓人變庸俗。

人瘦了還可變肥，人俗就難以醫治了。

旁人若果對此不解，笑問此言：“似高還似癡？”

那么請問，如果面對此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來“揚州鶴”這等魚和熊掌兼得的美事呢？

寫作背景：

本詩寫于1073年（熙寧六年）春，蘇軾出任杭州通判時，從富陽、新登，取道浮云嶺，進入於潛縣境“視政”。與於潛僧人慧覺交好，慧覺在于潛縣南二里的豐國鄉寂照寺出家，寺內有綠筠軒，以竹點綴環境，十分幽雅。蘇軾拜訪慧覺，同游綠筠軒時，寫下了這首《於潛僧綠筠軒》，讓“寧可食無肉，不可居無竹”的君子之氣節流傳千古。本詩借寫竹而傳達人應該具備高尚的思想品格和精神境界，是贊慧覺也是自我激勵，是一首富有哲理的詩。