如果一位女士問你知道她是誰嗎？這是我見過的最有哲理的回答

春天的一天，我在太原一所名牌大學旁邊的公園里坐著，靜靜地凝視著遠方，我的身邊放著一本的屈原的《離騷》，這時過來一個摟著三本厚厚的書的才女，他看到我跟前的書，表示了很大的興趣，他就那樣看了我一會兒，看到我回過頭來，忽然問我，你知道我是誰嗎？

我問才女，你想聽到世俗的回答，還是哲理的回答？是一般哲理的回答?還是最有哲理的回答？

才女說，我想聽到最有哲理的回答。

好的，女士！我說，那么我就開始我的答案了。

究竟你是誰？我根本不知道。因為你不存在。你是一個空——不，女士。你在表面上或許是一個美麗的女士，但是我并不關(guān)心你的表面。在最深的核心里面，你只是一個沒有人(nobodiness)，甚至不是一個無足輕重的人——而是一個沒有人。我怎么可能知道你呢？

而美就美在這里，因為如果我能夠知道你，我就已經(jīng)定義了你，我就已經(jīng)用我的知識限制了你。

如果你可以被知道，你就馬上變成一個對象，你不再是一個覺知。

如果你可以被知道，你就不能是無限的，而在你的空里面，你是——無限的。

我怎么能夠知道你呢？

連你自己也無法知道。不存在自我認知(self-know-ledge)這樣的東西。當你了悟它的時候，它是一個沒有自我認知(no-self-knowledge)。當你對此安定下來的時候，你突然覺知到那個知者和被知者都已經(jīng)消失了——只有空，一個廣闊的空間，無始無終——一個無限——那就是你——它怎么可能被知道呢？而這沒有認知的可能。

而且你最好是不能被知道的，否則科學就會知道你，一旦你被知道了，你就是一個對象、一個東西了。你就會喪失你的神秘。所以我一遍又一遍地說，科學永遠無法知道在最深的核心，因為那個最深的核心是一個無(non-being)。你就像一只洋蔥——一層一層地剝下去。一層一層剝下去；新的一層出現(xiàn)了，又是新的一層，又是新的一層，然后突然整個洋蔥都不見了：你的手上只有空。那就是你。

然而這個空并不是否定的，所以不要誤解我。空這個詞看上去仿佛是什么東西不在了。不，不是的。它是某種無限的東西的在。它不是不在，它不是否定的，它不像黑暗；它是一個肯定的現(xiàn)象。你是一個無我。這個肯定必須被記住，因為空這個詞可能給你一個錯誤的觀念，你可能認為它只是空的。我并不是說有一個什么東西的空，我并不是說有什么東西的不在——不。它就是空，它就是那個空，它就是空本身。空一直被用作一個否定的名詞，當它是肯定的時候，它就完全不同了。

你只在否定的方面了解了空。你走進房間，里面沒有家具，你就說房間是空的，沒有東西。你出來以后，如果我問你，你在房間里看見什么了，你會說它是空的沒有家具，墻上沒有畫，什么也沒有——就是空的。

你走進房間，然而你只看見否定的部分。房間充滿了你沒有看見的空間。房間就是空，房間意味著空間。你可以把某些東西放進去，因為有空間、有空。家具可以放進去——有空間。你沒有這么去看它。否則你就會過來告訴我，房間是完整的，沒有東西，只有空，那個房間準備接收任何東西——它有空間。這樣你就看到了肯定的空。

看一看天空。在沒有云的時候，天空是一個肯定的空。如果你把天空看成一個云的不在，那么你就是從否定的立場來看它。如果你把它看成一個空間、一個蔚藍的空的在，而且從那個蔚藍的空里出現(xiàn)每一樣東西，那么它就不可能是否定的。它是世界上最肯定的東西，它正是存在的背景。無正是存在的背景。每一樣東西都來自于它，每一樣東西也都逐漸地回歸于它。你生于它，你也將死于它。

我的回答完了！

這位女士感慨地說，這的確是我聽到的最有哲理的回答了！謝謝你！

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