為何長津湖戰役73年后，才有人想到“長津湖后再無圣誕節”？

近些天，“長津湖后再無圣誕節”成了焦點。

很多人慷慨激昂，似乎誰敢過圣誕節誰就是侮辱先烈的民族罪人！

可我不解：

長津湖戰役發生在1950年，到2021年電影《長津湖》熱播，期間70年，國人大多不知道這場慘烈戰役，那“長津湖后再無圣誕節”，從何而來？

有人說，中國人過圣誕節就是不愛國侮辱了先烈！就是丟了民族傳統、沒有文化自信！

可是，我們打贏了朝鮮戰爭、對印和對越反擊戰，保衛了祖國、對得起先烈！

相反，建國后最艱難的，恰是極端排外的時代——“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗！”

之后改革開放，中國取得舉世矚目的成就，這才有了真正的自信！

可見，中國強盛，與過不過圣誕節并無關系。

有人說， 中國人的平安，是犧牲在長津湖等地的英雄換來的，與耶穌無關。

如果這樣叫勁，端午節祭屈原、清明節祭先祖，也都是錯，因為中國的富裕強大，并不是屈原和祖宗的功勞。

更別說祭灶神什么的，那絕對是對革命先烈的褻瀆！

尤其，多數國人過圣誕，無非是單調忙碌中的片刻放松。

天寒地凍中，看著亮閃閃的圣誕樹和樂呵呵的胖老頭兒，喜慶又暖和，如此而已。

讀大學時網絡還很稀缺，大家每年選買圣誕卡，看著悅目，挑得眼花，買時心肝跟著錢包一起顫。

一次在書店，幾個男生在選卡。一人看中那種打開能播音樂的又覺得貴。老板娘建議他們合買合送，男生馬上抗議：“不行，這是送我女朋友的！”

上：芬蘭北極圈的圣誕老人村

下：從圣誕老人村寄給朋友的卡

選好卡，苦思冥想，用鋼筆一字一句寫下祝福，寄出或送出。這與紅喜字、對聯、壓歲錢差不多，很多人連元旦一道祝福。

有年圣誕夜幾個留學生來宿舍唱圣誕歌。見晾衣繩上掛了一圈襪子，我手忙腳亂地揪下來，塞到自己被子下面。

忽覺歌聲不對，我扭頭一瞅：襪子沒了，赫然露出中間的大紅內褲，還晃啊晃。老外圍著它，憋著笑繼續唱。

德國三八婦女節宣傳畫

有人說，中國有那么多傳統節日，為什么偏要過洋節？

因為傳統節日大多已沒了節味兒或新意。春晚一年不如一年，美食新衣不再誘人，元宵節開心看花燈只在古裝劇中，月餅不好吃還賊貴。

而且，元旦、三八、五一、六一這些洋節都能大張旗鼓地過，為什么獨獨圣誕節不能？

滑稽的是，我們抵制的圣誕節，比建國僅200多年的美國悠久得多；我們必過的三八婦女節，恰恰源于美帝！

六一節源自納粹對捷克兒童的屠殺

你可以說，這些是政治性節日，和宗教性的圣誕節不能比！

不說中國人過圣誕本就與宗教無關，如果事關宗教就不能接受，那首先要抵制的是公歷——這是從耶穌誕生那年計算的！

長津湖戰役發生在1950年，就是在耶穌誕生后的第一千九百五十年！

這些人，用外國人發明的手機，在外國人發明的網絡上叫喊著抵制外國貨。

遭到質疑，他們就說自己抵制的不是科技，而是外來思想。

可是，中國最盛行的佛教，不就是外面傳來的嗎？唐僧九九八十一難，是去西天取經，而不是去弘法！

中國的傳統宗教是道教！你能因此說，道士比和尚更愛國嗎？甚至說，和尚都是崇洋媚外嗎？

更不用說指導我國我黨的根本主義，不僅來自外國，還來自純純粹粹的西方，甚至是由一個西方猶太人創建的！

這個，你敢抵制嗎？

南京大屠殺持續了整整六周

因此“大屠殺后再無元旦”？

我不信教，對圣誕節也興趣缺缺。

但是，我有不過洋節的權力，別人同樣有過洋節的自由。

中國人可以不提倡過洋節，但無權去抵制洋節！尤其拿長津湖去抵制。

日本侵華八年，東北更占了十四年。每年365天，你說哪天鬼子沒殺過中國人？春節期間也絕不可能放下屠刀！

難道我們因此必須天天哀悼痛、日日痛恨嗎？元旦、春節期間誰笑了一下，都是忘記國恥、不配做中國人嗎？

先烈拋頭顱灑熱血，不就是為了子孫幸福嗎？

如果長津湖的烈士知道，他們犧牲換來的，是七十多年后中國人開心過個節都要被扣上不愛國的大帽子，有何感想？

我們更該思考的是，為何長津湖戰役70年后，甚至2021年電影熱播的當年和次年，人們仍對圣誕節心平氣和，今年卻忽然如此氣勢洶洶地發起抵制？

近些年，尤其疫情后，因為經濟、閉塞等原因，社會上排外、極端、暴戾等風日盛。

73年前發生、兩年前才被多數國人所知的那場戰役，恐怕更多是他們宣泄情緒、盲目排外的借口！