暢行屯上揭謎章，古跡尚存難釋茫

導語

2023年12月12日，與同事走進了充滿神秘色彩的新光囤上，見到恐與囤上之名相關的營盤，結合歷史及相關文獻，懷疑與古代囤兵有關，究竟是楊氏土司還是吳三桂在此屯兵，雖缺少文字記載，已難稽考，筆者結合地形地貌和歷史進行了姑且進行了推測，權當娛樂，如有不妥，敬請原諒。

正是人間草木黃，再登屯上揭謎章。

三彎九曲鄉村路，百轉千回舊碧莊。

座座青山爭綠意，棵棵綠樹吐芬芳。

欲求真相苦尋訪，古跡尚存難釋茫。

游屯上

屯上，雖只是一個普通的地名，在我看來卻有些不簡單，充滿著神秘色彩，一定有著鮮為人知的歷史。屯字一般是屯兵有關，就像海龍屯，就是播州楊氏土司的大本營。

新民地處烏江北岸，是舊時播州土司與水東，貴州宣慰司及古黔蜀交界之處，留下了不少的古代軍事遺址遺跡，而這些古軍事遺址遺跡多在烏江河畔，而屯上離烏江十余里，應該不是楊氏土司的江防工事。從屯上之名來看，肯定是與屯兵有關，究竟與誰屯兵有關呢？我在清乾隆舉人李鳳翾的詩詞里好像找到了絲許線索，在詩的引言中說到：“田壩宅后有香坪、老虎洞、望哨坡、萬人墳、水落坑諸處，耕人常得鐵炮，傳是吳三桂偽將馬寶曾將兵過此?？滴醵?，提督周卜世克復遵義，馬寶棄城犯瀘、敘，大約在此時，歌以紀之?！?/p>

這可能是對新民境內有關戰爭的最早記載，屯上與香坪細江水遙遙相望，難道真與吳三桂屯兵有關嗎？具有數次的臀上之行，可并沒有發現與屯兵有關的蛛絲馬跡。去屯上來一次以考察為目的的閑游，便成了我的一個心愿，我不是專業的考古學家，更不是歷史學家，只是業余的興趣而已，屯上既沒有親戚，也沒有朋友，去屯上的機會自然少之又少。

俗話說，機會總是留給有想法的人的，在2023年的12月12日，在結束石筍溝的旅行后，我和我的同事們相約來到屯上，在當地人的指點下，我第一次見到了可能與屯上之名有關的古營盤。營盤雖然不大，卻充滿著歷史的滄桑感，用石頭砌成的城墻早已掩埋在荒草叢中，何人修建，建于何時，問了當地人也無法獲得有價值的信息，即便如此，也算是有收獲的，至少發現了與屯上之名是否與屯兵有關的證據。

舊時社會動蕩不安，常生匪患，鄉人常筑營盤以避匪患，可這小小的營盤根本就無法容納太多人，從營盤的規模和地形來看，不像是避匪之用，倒像是哨所，屯上的西面與小山相連，整個屯上猶如一道山梁撥地而起，聳立在小山與細工水之間，山高路陡，易守難攻，尤其是營盤后面的山峰，山頂離營盤并不遠，登上山頂，可觀四周數十里之遠，如果說營盤是哨所的話，是非常符合古代戰爭特點的。

除了平播戰爭外，地方文獻對于發生在鎮境內的古代戰爭的記載并不多，如果沒有清乾隆舉人李鳳翾的詩記，可能根本就沒有人知道吳三桂曾在香坪屯過兵，李鳳翾的詩記也只是敘述了這一歷史，也并無太多的信息，不過在香坪流傳下來的地名如望哨坡及萬人墳之地名，確實是與古代戰爭有關。我曾多次路過香坪，也曾登上過望哨坡，香坪地域廣袤，確實是屯兵的好地方。

對于香坪這片曾與古代戰爭的土地，當地并沒有多少人知道，要不是李鳳翾的詩詞有記，我也根本就不會想到香坪與屯兵有關，況且是與吳三桂屯兵有關。

2016年，烏旅集團開發偷牛渡，香坪成為了景區建設重地，因景區是外地人建設，他們并不知曉這一帶承載著多少的歷史，即使李鳳翾的墓地就在核心景區內，也沒有對相關的文化與進發掘，這不能不說是一種遺憾。

很多人都認為，地處偷牛渡核心地帶的烏江寨，只是一座拔地而起的偽古鎮，并沒有太多的文化底蘊，其實這是人們對歷史的不了解，在文化傳承上有缺失而已。寫出貴州第一賦《烏江賦》的乾隆舉人李鳳翾就是安葬在蒼松環繞的偷牛渡即烏江寨景區，不僅有墓志銘，還有圣旨碑，香坪也屯上這些與古代戰爭有關的地方就毗鄰烏江寨，離烏江寨西大門僅有數里之遙的白馬，剛留下了太多與南明皇帝有關的傳說，如白馬，天字宿，土香臺這些地名皆與南明皇帝有關。

這話題似乎扯得有點遠了，再回過頭來說說屯上的營盤，經歷了歲月的風吹雨蝕，在時光的流逝依然保留了下來，這不僅為屯上曾有過的屯兵歷史提供了有歷的證據，還為屯上這片土地留下了更多的神秘色彩。

我不是歷史學者，更不是考古學者，只是一個對歷史，對文化有點興趣的新民本地人而已，希望盡自己的努力，帶動更多人的關注新民，關注遵義南部烏江河畔的這一片充滿神秘色彩的土地。

暢游天地之間，樂享山水之美，用手機攝下影像，用拙筆譜寫詩章，在山水之間感受時光流淌，在文字之中留住已逝時光。