李衛東：我的新礬墨漢畫藝術

李衛東作品：昭陵六駿之白蹄烏 187x69cm 2014 年

我的新礬墨漢畫藝術

李衛東

早在一千八百年以前的兩漢時期，文昌畫盛。其中文以漢賦，字以隸書，畫以漢磚、漢瓦、畫像石為甚，所表現的題材包羅萬象。上至天文星象，諸如日月交食，陽烏月蟾，牽牛北斗，風伯雷神，俠云捲霧，可謂星如棋布；下至人文地理，諸如圖騰崇拜，遠古神話，歷史故事，軍事交戰，車馬出行，騎射出獵，舞樂百戲，風土人情，勞動場景，蔚成洋洋之大觀。先人用無與倫比的藝術手段營造著一個集人、神、仙、怪、鬼、魔、禽、獸合一的天堂。那是漢人“謂死如生”的天堂，那是人類美好向往的精神家園。藝術巨匠們無論是侳馬刻人，銘獸鏤神，巻魔釬怪，皆鐵畫銀鉤，擄持技巧，具有深沉雄大，古樸豪放的藝術風格，其夸張的動態，氣勢的浪漫意蘊，無不張揚著大漢文化的博大與雄強，楚文化的詭異與乖張。其中的畫像石藝術不僅是漢代以前中國古典美術藝術發展的巔峰，而且對漢代以后的美術藝術也產生了深遠的影響，在中國美術史上占有承前啟后的重要地位。而畫像石中立體派的表現手法，比畢加索早了一千多年，堪為中華民族繪畫史上一座燦爛的藝術寶庫而彪炳千秋。

李衛東作品：吹簫圖 69x69cm 2012年

李衛東作品：待游 137x69cm 2012年

然而，放眼近兩千年的漢畫輝煌史，我們卻不無遺憾地發現，自東漢佛教繪畫的傳入，對我國漢代以來形成的本土繪畫，造成了第一次重大沖擊（至唐朝為甚），漢畫中古樸渾厚，博大雄強，奔放外張的文化精神，也在唐畫的雍容華貴，經典式的周密不茍中超然遁逝。宋以后的文人畫同樣未能與漢畫的藝術精神隔代邂逅，而是逸筆草草的文人水墨形式，直到上個世紀初，中國繪畫又忙于應對西方繪畫對我們的第二次沖擊。在這沸沸揚揚的一百多年，我們到底得到了什么？又丟掉了什么？在這反思的過程中，我們可以有暇回眸遠古漢畫的爍爍光焰。

李衛東作品：舞蹈圖 69x69cm 2012年

我從藝四十多年，自2007年，進入中國藝術藝術研究院研究生院于志學冰雪畫研究生課程班學習以來，一直思索著這個問題。中華民族的偉大復興，需要發揚漢民族博大雄強的文化精神，重新思考傳統，全面繼承傳統和民間藝術的精髓，在吸收西方藝術的同時，進行“隔代遺傳、異域相接”的再創造。于志學老師用一生的心血創造了冰雪畫礬墨藝術語言，我可以用礬墨語言為載體，研究與借鑒古漢畫藝術之精華，將其整合為現代的礬墨構成，讓漢畫魂魄“歸去來兮”，形成了自己比較獨特的筆墨語言樣式。近十幾年來，我徜徉在浩如煙海博大精深的漢畫像石刻藝術中，將其充分融入中國畫的創新中去，幾經周折，反復試驗，探索總結出了新礬墨漢畫藝術與古漢畫藝術新與舊之間的區別，主要有六大特征。

李衛東作品：報捷圖 69x46cm 2009年

一、 首先是作畫工具與材料之不同。

新礬墨漢畫藝術與古漢畫藝術之間，前者以宣紙和礬為載體，以毛筆為工具，以礬墨為材料;而后者以石為材料，以斧釬為工具。所創造的藝術形態，一個是堅硬凝重的畫像石刻，一個是筆墨靈動的中國畫。

二、新礬墨漢畫藝術是對古漢畫像石刻藝術的挖掘、發揚、轉換與變異。新礬墨漢畫藝術溝通的是古漢畫藝術的魂魄與神韻，發揚的是大漢文化雄渾奔放，以生命本體抽象的塑造、平面構成及多維空間藝術處理等諸多形式構成因素，使表意更為酣暢，造型更為解放，是一次古為今用、吐故納新的審美創造。

三、新礬墨漢畫藝術與時俱進地承接著傳統文人畫及新文人畫最合理的筆墨內核，與漢畫藝術之精華相融合，上追大漢之雄風，下溯當代之神韻，為院體派繪畫與民間繪畫的相互碰撞進行了鋪墊與嫁接。

李衛東作品：出游圖 69x46cm 2009年

四、新礬墨漢畫藝木充分調動了傳統筆墨手段，又加之新的語言符號的創造,將古漢畫石刻中的陽面陰刻、深淺浮雕、拓片效果及斑駁龜裂的殘缺美、陳舊的歷史感化入筆墨，在繼承與改造的基礎上創造出一種新的中國畫筆墨語言樣式。

五、新礬墨漢畫所具有的藝術特色一是平面性，平而不平；二是投影性，如燈取影；三是裝飾性，突出形式美；四是色墨性，交融幻化；五是構成性，注重現代感。

六、新礬墨漢畫藝術的觀照對象并非照抄古漢畫藝術的繪畫內容，而是用觀代人的歷史觀，去觀照描寫古典題材，用當代人的生活感受去表現現實題材，做到通今貫古。

李衛東作品：昭陵六駿之特勤膘 137x69cm 2014年

新礬墨漢畫藝術的出現是歷史的必然，是漢學、漢畫研究在美術界的異花綻放。正如魯迅先生在《引玉集》中所期望的那樣：“未來光明前景將一定證明，我們是文學藝術遺產的繼承者，也是開拓者和建設者。”