按:黃善錫,1928年生,是蒲塘鎮化壽村人,著名的民歌傳承人,是廣西歌王之一。于 2006 年,出版一集歌王叢書《玉林山歌》。覃九宏為此書作序言說:《玉林山歌》確實是一本難得的好書,繼承民間好傳統,玉林山歌味道濃,特別是他的《串古情歌》、《諸尊列圣神》等山歌,填補了廣西這類山歌的空白,是非物質文化遺產珍貴的產品。為黃老寫歌道:
玉林有個黃善錫,傳統山歌活化石;
民族瑰寶他保護,打造文化新廣西。
(覃九宏,歷任象州縣縣長、縣委書記、合山市委書記、廣西區文明辦副主任等職。系中國民間文藝家協會會員、廣西民間文藝家協會副主席、廣西山歌學會常務副會長、廣西作家協會會員、廣西書法家協會會員。)
黃善錫及李敏、鐘建芳等等“廣西歌王”,是蒲塘璀璨文藝代表,是“玉林山歌”出色傳承人。甲辰龍年蒲塘寒山誕又快到來,我們摘選《玉林山歌》第六輯諸尊列圣神中的“歌頌寒山三圣神”一章節與朋友們分享。
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歌頌寒山三圣神
作者:黃善錫
甲:
雪凍嶺頭立土地,歌頌寒山三圣神;
肥肉水推交叉頂,就把由來唱一旬;
黑豆曬干講實豉(事),水有泉源樹有根;
祖居湖廣長沙府,石垌高村張屋人;
父親有名張伯萬,林氏夫人佢母親;
名叫伯才佢叔父,圩日宣傳說眾聞;
父母所生三兄弟,長大成人習書文。
乙:
山上彈琴調局嶺,長大成人習書文;
大哥龍光十二歲,二哥龍慶八九春;
三弟龍華五六歲,和睦家庭春過春;
兄弟三人多英俊,謹尊嚴命孝雙親;
入學讀書取名字,大哥桂卿本是真;
二哥桂亭人一個,三弟桂成名字新;
兄弟三人團結好,相互關懷體貼親;
食格繡花好禮貌,尊老愛幼講斯文;
聞講學堂開學了,父親送子習書文。
甲:
苦學攻書求知識,父親送子習書文;
十載寒窗成績好,考試科科得高分;
四書五經盡讀熟,京都開考早知聞;
為了功名離父母,又帶書童后底跟;
踏上橋梁齊趕考,京城條路去分分;
漚爛藕芽又一節,下回分解你言聞。
:對面拋球又接起,下回分解我言聞;
逢州過州縣過縣,千里迢迢路上奔;
去到京都剛開考,報名投考佢三人;
寫好考文就交卷,找間館驛暫安身;
過了幾天皇榜出,中了陜西丘屋人;
狗蚤參觀蚤(失)望了,兄弟三人失了神;
房間手車轉回屋,下定決心復習文。
甲:
開動鐵弓要努力,下定決心復習文;
第二開科又去考,中了江南薛屋人;
兄弟三人不松懈,第三開科再考云;
眼痛日頭冇使望,中了北流決屋人;
連考三科不及第,不取張家幾件昆;
凍水無鹽涼淡了,回家埋怨佢雙親;
怨了雙親怨叔父,好地我家不葬墳。
乙:
無鹽火鍋料冇夠,好地我家不葬墳;
雙親聽見心難過,兒子辛勤習讀文;
老鼠入園吃豆角,不知耗了幾多銀;
連考三科不及第,墳山風水有原因;
越想越思吃冇落,雙親得病飯難吞;
熱飯燙心好吃緊,病癥看來重十分;
兄弟三人很著急,請醫調治理雙親;
侍奉雙親盡孝道,日夜床前慰問親;
承繼太陽日過日,并無好轉老年人;
精心醫治無效果,父親一命落陰魂;
父親歸天有幾久,母親接著又喪身。
甲:
胸口成瘡心痛極,母親接著又喪身;
為了孝心好痛極,商量料理怎出殯;
七七作齋四十九,超度雙親的靈魂;
守孝三年在家里,認真苦悶守家賓;
擇定良辰撿骸骨,兩雙牙齒白如銀;
為葬雙親尋大地,骸骨燒灰背在身;
地理先生請一個,就在湖南境內跎;
尋遍湖南無好地,兄弟細商了一旬;
扭仄羅盤另轉向,為尋大地好認真;
獅子冇毛去游玩,進入廣西境內跎。
乙:
猛力吹豬豪氣大,進入廣西境內蹌;
來到沙塘莫村地,入村尋找村中人;
同姓大姑認一個,方便上落好安身;
莫村四境是旱地,吃水困難到十分;
張家兄弟點個井,九孔七泉水混混;
吃之不完用不盡,村中民眾感深恩;
藕腿茶挑行揖禮,連時拜別就行陣;
雨灑脊膘橋板過,玉林條路去分分。
甲:
腳行程又起步,玉林條路去分分;
路經蒲塘圩鎮過,歇息逗留幾日辰;
將近玉林文家屋,文家秀善出迎賓;
迎請幾人進入屋,楠玉手車推幾兵;
文家誠心留幾日,日日尋龍捉穴跎;
尋龍尋到風爐廟,左觀右望一時辰;
白象卷螺地一幅,看了一旬又二旬;
白象卷螺嫌細小,點比聞家葬祖墳;
離別聞家出發去,直去南橋竹尾跎。
乙:
白銅燈草決心大,直去南橋竹尾跎;
南玉開田鑄網子,有緣遇著呂洞賓;
洞賓舉手指方向,指點龍安去尋墳;
兄弟幾人下禮拜,起來不見呂洞賓;
因是凡胎和肉眼,不識洞賓是仙人;
尋龍尋到三山境,眼看來龍去脈新;
地理先生亦細察,九牛栩栩落江賓;
九牛落江嫌細小,點此地方人葬墳;
尋到六西村背嶺,煙霧重重看冇真;
尋龍尋到牛威嶺,眼望青天無朵云;
尋到十字天堂嶺,看了一云又二云;
大地落成就在此,落穴地盤定是真;
南蛇出血傷龍口,安名龍鳳走穿云。
甲:
玉米滿坡好福地,安名龍鳳走穿云;
燈草煮羹心水了,就叫地師擇日辰;
吉日良時葬父母,兄弟三人同拜墳;
焚化紙錢奠了酒,喜炮連聲響起身;
坐上妖精真奇怪,大風攝起佢三人;
唱久拶茶來解渴,又到你邊接下文。
乙:
使斷犁頭我接起,又到我邊接下文;
第二日朝清早起,石頭涌起現真身;
正如長鼓兩頭大,細的中間是弟人;
地理先生看見了,嶺肚泥壅山又填;
斷絕佳音失望了,冇得一分利市銀;
話音未斷生異變,一口大風吹起身;
又把先生來攝起,坭堆菩薩變成神;
這是寒山的顯圣,安名護路先鋒神;
要知下回怎分解,又請你邊說一旬。
甲:
日曬芝麻又開口,跌斷腰椎接起身;
寒山顯圣這靈應,來龍去脈又言真;
興業葵山是龍祖,龍脈地形節節新;
來龍來到寒山頂,成為龍鳳走穿云;
面向尋州羅布嶺,落穴地盤顯現真;
貴縣大江羅帶水,寒山望見白如銀;
北嶚嶺頂為官印,有官有印出文人;
玉林城在寒山背,前呼后應護人民;
大容山為糧倉庫,儲糧積粟不愁貧;
六萬大山為軍庫,地方層出大將軍;
有了寒山爺庇護,山河社稷永長春;
要知寒山怎顯圣,又到你邊說一旬。
乙:
米粽入埕糍你饔,又到我邊說一旬;
寒山顯圣有度數,佢知百姓是窮人;
磨官就有豬羊祭,磨吾百姓冇錢文;
為籌資金建廟屋,寒山靈顯感政民;
政府出錢買磚瓦,運到寒山山腳根;
無數人民來奉拜,感動拜神的人民;
磚瓦木料路邊放,拜神之人個個勤;
人人自覺拿磚瓦,人多手多快如輪;
磚瓦木料到山頂,建成廟堂在山賓;
寒山頂上的廟屋,民眾投工建起身;
體現人民的智慧,報答神恩每個人;
作客之人傳訊到,叔父在家亦聽聞。
甲:
空肚郵箱佢冇信,要到廣西來睇云;
水洗白銅決定了,勒馬搖鞭就出巡;
獅子冇毛換楠玉,來到廣西境內賓;
來到黨州近蒼院,寒山三圣早知聞;
叔父若然來到此,道理應該讓位分;
左也思來右也想,三圣當時果斷真;
叔父來到半山上,三圣連時顯靈神;
一口大風就刮起,攝開叔父的真身。
乙:
打響銅鐘真靈應,攝開叔父的真身;
四月人調勒馬廟,就是伯才叔父神;
寒山顯圣傳全國,驚動當朝皇帝君;
聞講廣西有大地,張家葬了顯靈神;
肚瀉出疥糞(信)冇實,要經考驗正知真;
水浸石灰江肚里,如何考法又言旬;
就在金陵殿設計,全體朝臣作證人;
利用三只大油盞,里中空白無點塵;
若有靈神就下雨,裝滿油盞浮起身;
又用三只龍鳳椅,高墊棉花椅上身;
若是棉花低下去,證明椅上坐有神;
未知是否有靈驗,個點交給伙記人。
甲:
話出嘴邊我就講,個點交給伙記人;
君皇就命欽天檻,對天祝告把香焚;
頃刻之間就下雨,陰雨棉棉下一旬;
油盞水滿上浮起,椅子棉花低幾分;
便秘難屙糞(信)實了,廣西本等顯靈神;
就命欽差帶圣旨,敕封寒山三圣神;
寒山三圣受封敕,神威浩大護人民;
多少人民老幼眾,成群集隊來拜神。
乙:
圩日人多好熱鬧,成群集隊來拜神;
農民誠心來奉拜,小康生活家家勻;
商業誠心來奉拜,花生烘炒大撈銀;
男子誠心來奉拜,兒孫活潑孝雙親;
婦女誠心來奉拜,豬牛六畜養成群;
中年誠心來奉拜,創業興家事業新;
青年誠心來奉拜,招得如意枕邊人;
幼年兒童來奉拜,健康成長讀書文;
高考童生來奉拜,名登金榜狀元身;
全國人民來奉拜,小康社會家家勻;
世界人民來奉拜,世界和平萬萬春;
歌頌寒山暫到此,大家休息養精神。
(完)
篇外趣事:黃善錫山歌集出版數年之后,在某山歌選集上出現一首山歌與“歌頌寒山三圣神”高度相似,內容有些變動,歌名也改成“寒山應雨任君求”。似乎渠人忘了黃老是用蒲塘化壽口音寫山歌,帶有濃烈地方口語,有些是地名是本地所有,更改之后就牛頭不對馬嘴。比如“寒山頂上的廟屋,民眾投工建起身”,這句中,“建起身”蒲塘人當然知道這是廟宇建好了的意思,渠估計改不上,干脆一刪了之。還有,這句“張家兄弟點個井,九孔七泉水混混”,渠改成“九孔七泉水清新”。哎,渠可能也不知道,“水混混”在這里蒲塘話意思是水井出水量大,水勢洶涌,挖井位置成功。改成“清新”實乃不知地方口語其意,誤為筆誤改之,實多此一舉。十多年過去了,此趣事卻是忘不了。
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