孤獨不止是優(yōu)秀人的特權(quán)，也是你的陷阱，這3個大坑直接告訴你

孤獨者只留下了燈光下的身影和半夜的蟬鳴聲，這個身影無限被月光拉長距離，使其陷入更深的獨孤；蟬鳴聲越發(fā)響亮，越發(fā)悠長，使人陷入更孤獨的思緒。
作家村上春樹在《1Q84》中說：孤獨一人也沒關(guān)系，只要能發(fā)自內(nèi)心地愛著一個人，人生就會有救。哪怕不能和他生活在一起。
這句話說了，孤獨的時候一個人也沒有關(guān)系，只要你還能發(fā)自內(nèi)心的愛著一個人，人生就會有救。
可是，很多人不就恰恰卡在這兒了嗎？看看你的三大關(guān)卡。
第一個大坑：始終沒有認(rèn)清自己
一個人的心思有多重要，琢磨、認(rèn)清自己的心思變得何其珍貴，在一定程度，認(rèn)清自己的心思好過琢磨別人的心思，后面就說說琢磨別人心思帶來的傷。
認(rèn)清自己很重要，不要把時間浪費在琢磨他人身上。看看《三國演義》中馬謖是怎么丟失街亭的。平日里，馬謖和諸葛亮推心置腹，談?wù)搰掖笫拢治鎏煜麓髣荩R謖也總能娓娓道來，讓諸葛亮也是暗自點頭。
馬謖也是一位才器過人，好論軍計之人，按理說，不應(yīng)該出現(xiàn)丟失街亭這樣的的大失誤。
現(xiàn)在回頭看歷史，總是別有一種理解，在這里我想用能不能認(rèn)清自己為視角，和你談?wù)勸R謖在認(rèn)清自己這件事上做的如何。
馬謖在建興三年（225年），諸葛亮率領(lǐng)軍隊討伐雍闿時，馬謖就說出自己的建議：南中地勢險峻，路途遙遠(yuǎn)，叛亂不服已經(jīng)很久，現(xiàn)在您集中全國的力量去北伐，國內(nèi)空虛，就會加速反叛。如果將他們殺光，也不是仁者所為。在用兵作戰(zhàn)的原則上，以攻心為上，攻城為下，也就是心理戰(zhàn)。后來就有七擒孟獲的故事了。這就是馬謖給諸葛亮的建議。
可是在街亭呢？馬謖又不按照諸葛亮的部署去行事，而是一意孤行，不聽先鋒王平的勸諫，執(zhí)意把軍隊駐扎在孤山之上，后張郃斷絕馬謖的取水道路，軍心大亂，最終導(dǎo)致軍隊大敗。后面就被蜀漢丞相諸葛亮以軍法處置。
馬謖是沒有才能嗎？不是，是沒有熟讀兵書嗎？也不是。那怎么還敗了呢？
所以要說，認(rèn)清自己是多么重要，認(rèn)清自己在那方面更有優(yōu)勢，更有才能，讓自己在合適的位置發(fā)揮更大的作用不是更好嗎？

認(rèn)清自己的人，會有更多更優(yōu)的朋友。認(rèn)清你自己在做什么，做的事怎么樣，做這件事值不值，以及做這件事后面會有多少志同道合的朋友參與進(jìn)來。
相比那些琢磨別人心思的人，往往就先敗到在自己的腳下，一個人是有多無聊才會去琢磨別人的心思，琢磨一下這個人日后對我怎么樣，對我有沒有用，琢磨一下一個家族里那個人看著不順眼。我想問，有必要把自己推上“不認(rèn)清自己的孤獨”上嗎？
一個人最大的孤獨來自他內(nèi)心的想法。
第二個大坑：始終只是在說和再說
做了不說，說了不做。你是前者還是后者，做了不說的還好點，說了不做可就有點過分了，不僅對自己不負(fù)責(zé)，而且對他人也不負(fù)責(zé)。
我說了就說了，怎么就對自己不負(fù)責(zé)呢？再說了，我對自己負(fù)責(zé)也是自己的事，于他人何干。那你可要想清楚了，假如這種欺瞞自己的手段一直在蒙騙自己，然而到了關(guān)鍵時候，你對朋友說出的承諾又當(dāng)如何呢？
你答應(yīng)給朋友幫忙，可是到了時間，你又不去幫，你這只是嘴上說了說，并沒有起到實際作用，說了不去做，失信于人，長此以往，后果可想而知。下面這段故事，就道出了“說”和“做”的異同。
戰(zhàn)國時期，趙國名將趙奢的兒子趙括，從小的時候就熟讀兵書，有時候在兵法還會把自己的父親趙奢給問住，你看，這人很能說，是吧。
他和他父親趙奢最大的區(qū)別是：趙奢是在戰(zhàn)場上實踐出來的作戰(zhàn)指揮能力，不夸夸其談，但是很有成效；趙括是夸夸其談，缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，不懂的戰(zhàn)場瞬息萬變，稍有不慎，那將會是全軍覆沒的風(fēng)險。
就是這么一個能說會道的人，最終招來了殺身之。在長平之戰(zhàn)，趙孝成王急于求勝，中了秦國使的離間之計，又由于小人教唆，把廉頗召回，讓趙括代替廉頗。趙括上任，反對廉頗的策略，改守為攻。結(jié)果可想而知，被秦國名將戰(zhàn)神白起一步步誘敵深入，最后包圍趙國四十萬大軍，趙括被射殺，四十萬軍隊也被坑殺。
而在這之前，趙括的母親就曾勸說趙孝成王千萬不能讓趙括上陣帶兵，趙孝成王執(zhí)意要派趙括去前線指揮，他母親勸說無用，最后向趙孝成王請求，若是趙括兵敗，可否罪不及我，就這樣，趙孝成王也答應(yīng)了她。趙括兵敗后全家被斬，只留下他母親。
現(xiàn)在你大概就知道了，做和說的區(qū)別有多大了。
蘋果創(chuàng)始人喬布斯就說：做事的人和做夢的人最大的差別就在于，能不能馬上開始行動。
所以，我們當(dāng)有了自己的想法，在朋友面前說出來了，覺得可行，那就要去馬上行動，在行動中獲得反饋，然后進(jìn)一步調(diào)整。
這樣就不至于你一直后悔下去了。
第三個大坑：后悔是人生的必經(jīng)之路
人會后悔嗎？會。
只要是人，都有后悔的事情，有人悔之不已，有人追悔莫及，有人痛如刀絞。
你看，后悔就是這么一件奇怪的事。后悔的人為了過去做過的事情和沒有去做的事情感到后悔。
后悔，是一件事過去后才發(fā)生的內(nèi)心活動，既然過去了，你再后悔也沒用，你既沒有時空隧道，也沒有月光寶盒，你剩下的只有當(dāng)下以及不可知的未來。
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。這恐怕是最后悔的事情了，可是，我們也無能為力，人在自然面前顯得毫無辦法。
后悔已經(jīng)不能改變，這是事實。認(rèn)清這點，是你走好下一步的前提。
既然改變不了后悔，那就改變自己，這里有3條減少后悔的策略：
┃第一，把自己拉回當(dāng)下，注意現(xiàn)在的自己在干什么，不要讓無關(guān)的事影響你的判斷。
┃第二，避免遇到事之后情緒化處理，帶有情緒的決策不是一個好的決策。
┃第三，不要沖動，情緒帶來的是沖動，但沖動帶來的就是不可迂回的后果。
《情緒》這本書中說：“緒具有普遍性：在世界各地的每一種文化中，每個年齡段的人都會體驗到和你差不多的悲傷的情緒——即使是100萬年前，在非洲大草原上，居無定所的原始人也會體驗到和你現(xiàn)在差不多的悲傷。”
控制情緒很重要，但了解情緒也很重要，只有知道了情緒是什么樣的，才能相對應(yīng)的做出改變。
有時候，不是我們所認(rèn)為的那樣就是那樣，而是，你認(rèn)為的不是那樣就不是那樣。
回過頭看一下，你是怎么孤獨起來的。一是沒有認(rèn)清自己；二是沒有付諸于行動；三是沒有準(zhǔn)確的預(yù)防后悔。
這三條加起來，足以讓你孤獨和孤立起來，孤獨在你內(nèi)心產(chǎn)生，孤立在你身體表現(xiàn)出來，內(nèi)心孤獨，身形孤立，這才是真正的孤獨。
你會反駁我說：“越優(yōu)秀的人不就越孤獨嗎？”
優(yōu)秀的人其實不孤獨，回到我開頭說的作家村上春樹，只要內(nèi)心深愛著一個人（一件事），他就有救。
到現(xiàn)在是不是明白了點，優(yōu)秀的看起來只是身形孤獨，但他們內(nèi)心有自己真正熱愛的事情；而你就不同了，即不優(yōu)秀，內(nèi)心沒有熱愛的事情（或人），外加身形孤立，這不是孤獨到了極致嗎？