人類憑什么不怕AI？答案是：“假說”

現(xiàn)在人工智能火爆，讓國人對中國的應(yīng)試教育越來越憂慮。現(xiàn)在教育內(nèi)卷依然是圍繞考高分、上好大學(xué)這個單一標(biāo)準(zhǔn)而展開的。考試基本都有標(biāo)準(zhǔn)答案了，還創(chuàng)什么新，創(chuàng)新就是錯的！

隨著大學(xué)甚至研究生文憑逐漸通脹貶值的情況，越來越多的家長和成人已經(jīng)有了危機(jī)感，要培養(yǎng)自己和孩子的批判性思維。

"拿著舊地圖找不到新大陸"，死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案是很難培養(yǎng)出杰出人才的。

我們?nèi)セ仡櫤芏嘀R的起源，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)科經(jīng)典理論，一開始起源于假設(shè)，而不是邏輯嚴(yán)密的“真理”或金科玉律。

就拿自然科學(xué)來說，哥白尼的日心論假說，達(dá)爾文的進(jìn)化論假說，魏格納的板塊構(gòu)造假說，在當(dāng)時都是石破天驚的“瘋子猜想”。

這些假說，只要無法去證明他們是錯的，也就是“無法證偽”，就會暫時被認(rèn)為正確的模型。我們熟悉很多科學(xué)理論幾乎都是這樣的從假設(shè)、假說開啟構(gòu)建體系的。

比如牛頓提出“宇宙是一個鐘表”的假說來論證自己的自然哲學(xué)；

愛因斯坦的廣義相對論就是一個假說來為黑洞的發(fā)現(xiàn)以及未來星際航行提供了理論依據(jù)；

喬治·勒梅特提出的“宇宙大爆炸”假說（經(jīng)過霍金的科普成為很多人心目之中宇宙起源學(xué)說）；

還有沃森和克里克提出的基因雙螺旋假說，直接開啟了整個生物經(jīng)濟(jì)時代。

這些科學(xué)家大膽論證了他們提出的假說的合理性，并且通過“假說”作為向?qū)В粩嗳デ笞C得出更多有價值的研究成果，甚至構(gòu)建了我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的科學(xué)范式。

當(dāng)然我本人是文科生，對自然科學(xué)不敢深講，系統(tǒng)論創(chuàng)始人馮·貝塔朗菲《一般系統(tǒng)論》一書之中說:

「就像任何一個其他的科學(xué)領(lǐng)域一樣，它不得不靠著經(jīng)驗(yàn)、直覺和推理手段的配合使用而發(fā)展，如果直覺方法在邏輯嚴(yán)密性和完備性上難孚眾望，那么推理的辦法則面臨著基本項(xiàng)，選得是否正確的問題。這并不是某一個別理論和個別科學(xué)家的問題，而是科學(xué)史上的相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。」

也就是說，科學(xué)理論要想進(jìn)步，不是完全采用推理的辦法，有時候不得不依靠人的生活經(jīng)驗(yàn)和大腦的直覺先提出“假說”，再想辦法進(jìn)行邏輯推理，才能形成所謂科學(xué)原理，這種情況在科學(xué)史上比比皆是。

我是學(xué)經(jīng)管后來轉(zhuǎn)學(xué)哲學(xué)的，在人文學(xué)科上更有發(fā)言權(quán)，文科理論創(chuàng)新更加離不開“假說”了。

比如經(jīng)濟(jì)學(xué)之中，亞當(dāng)·斯密提出“理性人假設(shè)”，市場作為“無形的手”其實(shí)都是假設(shè)；后來凱恩斯針鋒相對提出的是“動物精神”的非理性人假說，也就出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)里面的“亞當(dāng)·斯密搭臺，凱恩斯唱戲”的局面。

再比如在管理學(xué)之中“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”、“社會人假設(shè)”、文化人假設(shè)、自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè)、復(fù)雜人假設(shè)等。

比如對人口政策影響深遠(yuǎn)的馬爾薩斯人口論也是假說，他認(rèn)為人口增長是幾何級的，而資源供應(yīng)是算術(shù)級的，但是忽視了人不僅僅知識資源消費(fèi)者，還是勞動力和智力資源提供者。

再比如心理學(xué)里面就有很多假設(shè)，比如發(fā)生心理學(xué)、認(rèn)知失調(diào)理論、心理自動動態(tài)平衡就是假說，但這些并不影響他們的學(xué)術(shù)價值和診療的實(shí)用性。

還有一個現(xiàn)在新媒體營銷和傳播學(xué)里面里面的應(yīng)用比較廣的假說——「弱傳播原理」，其實(shí)從輿論世界里面弱者為王假說論證的，后來發(fā)現(xiàn)能夠解釋很多熱點(diǎn)現(xiàn)象。

當(dāng)然我后來去研讀西方哲學(xué)史，發(fā)現(xiàn)假說就更多，隨便挑出幾個都長期影響西方人數(shù)百年的頭腦和神經(jīng)。

西方的宗教學(xué)研究主題，按實(shí)證主義眼光來看，人的靈魂是不是一個假說，“上帝”的存在是不是一個假說，論證的很成功的基本上都登入哲學(xué)封神榜成為了神學(xué)家。

在倫理學(xué)之中，人的性善論或者性惡論其實(shí)也是假說；自由意志也是假說，因?yàn)槿藳]法論證是否存在或者屬實(shí)。

再比如，笛卡爾的經(jīng)典理論“我思故我在”，就是假設(shè)有了一個邪惡的精靈（騙子）來編織了一個虛假的世界來影響他的感覺器官，他確立了一個只有我在懷疑這件本身不能再被懷疑了來作為整個思考的起點(diǎn)。他的這個理論，影響了我看《黑客帝國》代入Ne0這個角色來思考很多互聯(lián)網(wǎng)世界里面可能的各種虛假信息。

再比如霍布斯假說存在一個“利維坦”怪獸，來構(gòu)建他的國家學(xué)說和社會契約論。

還有約翰·洛克假設(shè)人的頭腦意識是一個白板這個假說，來構(gòu)建他的經(jīng)驗(yàn)論體系。

而去研究這些假說之上的理論書籍，可謂汗牛充棟。甚至我們可以說，沒有假說，就沒有西方哲學(xué)，也沒有所謂的西方科學(xué)。

以前我們崇拜上面的這些大神，現(xiàn)在我們要正本清源，他們的理論起點(diǎn)其實(shí)是假說。現(xiàn)在我們面對人工智能沖擊，反思人之所以比機(jī)器人厲害的獨(dú)特稟賦在哪里？

就在于人能提出“假說”，通過假說來進(jìn)行思考，這本身就是一個原創(chuàng)性、超越性的工作。

現(xiàn)在大模型雖然已經(jīng)在大數(shù)據(jù)的相關(guān)性輸出答案上已經(jīng)很厲害了，但是他們依然無法創(chuàng)造前人無法提出的假說，這意味AI在舊知識體系邏輯推理講超越人類。但是人工智能無法構(gòu)建推平舊知識體系的世紀(jì)假說，來創(chuàng)造全新的知識。

如果人放棄了提出假說、根據(jù)假說來驗(yàn)證事實(shí)，來自圓其說的能力，那只能在舊有的假說上亦步亦趨，而無法駕馭人工智能，而淪為AI的打工人。

為什么我們?nèi)狈僬f的能力？就要想一想自己是否頭腦里充滿了很多“定見”、“成見”，而缺乏想象力；當(dāng)然除了這個原因，更主要是我們身處在“信息繭房”之中，或迷信權(quán)威，或崇拜書本，或自我封閉，或是娛樂擠占了更多搜索時間，或者是工作太累沒時間思考......

同時提出了假說，不去論證其價值，也沒有意義，提出假設(shè)，只是開啟新認(rèn)知的第一步，當(dāng)我們大膽提出“假說”或者假設(shè)，要去驗(yàn)證“假說”或者“假設(shè)”的合理性。

驗(yàn)證假說的過程，就是人主動綜合知識整理成為因果鏈、信息鏈、事實(shí)鏈的過程。

當(dāng)年胡適博士提出的“大膽假設(shè)，小心求證”以及“多研究一些問題，少談一些主義”；雖然胡適這個人已比較臉譜化，我也不太感冒，但他提出的這個方法論口號確實(shí)挺管用，可以說是科學(xué)精神和懷疑精神的一個簡明概括，季羨林也說這是胡適最大的貢獻(xiàn)，這個評價比較公允。

當(dāng)然，如果改成“大膽假說，小心驗(yàn)證”，或許會更適合網(wǎng)上一些。

如果無法被證偽的假說，就說明假說真實(shí)性很高，具備了科學(xué)理論的潛力。

如果能驗(yàn)證假說成立，可以不斷豐富自己假說，找到更多理論依據(jù)支撐更新自己的知識結(jié)構(gòu)。

如果證明自己的假說為錯的，那就提出一個更加難以被推翻的假說......

沿著“假說驗(yàn)證法”不斷用來做學(xué)習(xí)和學(xué)問，進(jìn)行有意識的長期訓(xùn)練，或許未來我們中國就可以出現(xiàn)更多科學(xué)家和哲學(xué)家，產(chǎn)生真正改變世界的大師了。

▼博主簡介

靠譜的阿星（李星），廣告學(xué)本科，外國哲學(xué)碩士，科技媒體知名撰稿人，電子工業(yè)出版社《媒體化戰(zhàn)略》一書 作者 ， 公眾號「靠譜的阿星」專注于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)解讀和數(shù)字營銷模式觀察，多年從事企業(yè)市場營銷和品牌傳播工作，榮獲2017年、2021年鈦媒體年度作者最具人氣/最具影響力獎，2018、 2019年、2021年人人都是產(chǎn)品經(jīng)理“年度作家”，搜狐2018產(chǎn)業(yè)風(fēng)云年度自媒體，CMO訓(xùn)練營導(dǎo)師兼專業(yè)合伙人。交流合作，請加私人微信號: kaopudeaxing