非洲貧民窟里的“上流紳士”：寧愿一天只吃一頓飯，也要全身名牌

身著華麗奢侈的大牌服飾、擺著堪比專業(yè)模特的炫酷姿勢。看到這一幕，你可能以為這里是紐約或者巴黎的某個時裝秀的場景……

實際上，這一幕卻發(fā)生在剛果的貧困窟中，而那些身著奢華名牌服裝的人，也并非什么專業(yè)模特。他們同樣生活在貧困窟，和其他人一樣是掙扎在溫飽線上的底層勞動者。

他們通常被人稱為薩普（Sapeur）

薩普，意為“氛圍營造者和優(yōu)雅人士協(xié)會”。是流行于剛果金和剛果布兩國的一種獨特亞文化：他們雖然生活在臟亂破舊的貧民窟中，卻對名牌服裝有著狂熱的追求，購買、搭配、炫耀、展示穿搭技巧……這些已經(jīng)成為了他們生活中的一部分

他們因此也被稱為非洲貧民窟的“上流紳士”。

“白人發(fā)明了衣服，但我們創(chuàng)造了它的藝術。”

薩普文化的形成，距今已經(jīng)有100多年的歷史了。

19世紀末20世紀初，法國人開始了對剛果的殖民統(tǒng)治。要說帶給當時的剛果人最大震撼的，并不是法國人的槍炮武器，也不是可以翻山越嶺的龐大機器，而是法國人身上那華麗美艷的多彩服飾。

那時的剛果，還處于部落制的原始社會中，很多剛果人甚至連獸皮制成的衣服都沒有，僅僅用樹葉制成的簡陋“衣服”遮擋身體。

而法國卻以時尚的衣裝而出名，巴黎更是整個歐洲的“時尚之都”，殖民者所穿的精美服飾對于剛果本地土著來說簡直是“降維打擊”，靠著大量從歐洲進口的二手皮鞋和二手西裝，法國人就輕而易舉地獲得了剛果本地酋長的支持和效忠。

在接受了來自歐洲的時尚潮流服裝沖擊后，法國的優(yōu)雅服飾獲得了剛果人的喜愛，法國人天性中的時尚與浪漫也影響了剛果人。

穿著西服的剛果人

受影響最早的便是那些在法國人身旁工作的剛果家仆，他們也開始追求衣服的搭配與優(yōu)劣，同時將工錢節(jié)省下來用來購置體面的衣服。

第二次世界大戰(zhàn)期間，法國從各殖民地征召了無數(shù)當?shù)厥勘巴鶜W洲作戰(zhàn)，這便是外籍軍團的由來。其中不少來自剛果的士兵在戰(zhàn)爭結束后，在法國購置了大量的襯衫、褲子、皮鞋、領帶并帶回國內，每周日這些士兵都會在一起聚會并彼此進行攀比。

法國外籍軍團

這便是薩普協(xié)會最初的由來，此后的一百多年里，薩普協(xié)會并沒有消失在時間的長河中，反而隨著一代代人的傳承保存了下來，并且成為了剛果貧民窟中一道亮麗的風景。

挑選、搭配、打扮、走秀、PK

清晨，馬克西姆在自己低矮簡陋的小屋中醒來，開始了自己身為薩普的一天。

戴上金表，系上粉色領結，穿上紅色小皮鞋和西裝，別上一朵艷麗的胸花，戴上墨鏡。馬克西姆穿上著一套自己從巴黎購置的行頭，走上了塵土飛揚、遍地垃圾的街道。

馬克西姆優(yōu)雅的造型與貧民窟的破敗、貧窮形成了鮮明的對比，然而這個“貧民窟的百萬富翁”并未引起人們的注意，街坊們早已習慣了馬克西姆的打扮，紛紛與他熱情地打起了招呼——在前不久的薩普聚會上，馬克西姆贏得了冠軍，為整條街道贏得了榮譽。

馬克西姆表示，自己有很多套不同品牌的奢侈服裝，“作為一個薩普，我必須有很多衣服，薩普可不能只有一套衣服，必須有不同的衣服用來搭配、烘托氣氛。”

阿瑪尼、圣羅蘭、迪奧、古馳等世界知名大牌統(tǒng)通能在馬克西姆找到。很難想象，很多國內中產階級都有些望而卻步的奢侈服裝，但這些連溫飽和住宿問題都解決不了的薩普，卻出手闊綽，說買就買。

47歲的伊迪絲，她當了36年的薩普，每當她完成家務的時候就會穿上皮卡爾丹西裝出門

馬克西姆有一雙威士頓的皮鞋，他對此很是喜愛，“這雙皮鞋我攢了兩年的錢才買下來，這些錢足夠我買一片土地了，但作為一名薩普，為了尊嚴，我必須買這雙鞋”。

當被問及為什么不去買高仿貨的時候，馬克西姆笑著解釋說：我們每一個薩普在鑒別衣服真?zhèn)芜@方面都是火眼金睛，如果被人認出穿了假貨，那么那人就會被逐出薩普協(xié)會，永遠不得再加入。

41歲的卡斯，他已經(jīng)當了20年的薩普，擁有三個孩子的他是一名衣服售貨員

盡管對于奢侈品有著非凡的熱愛，但絕大多數(shù)薩普終究只是社會最底層的勞動者甚至是無業(yè)游民。為了滿足自己的欲望，購置更多的衣服，薩普們刷爆了自己的信用卡；借遍了自己能夠借到的所有貸款。

在薩普們衣著光鮮的背后，是債筑高臺的窘境。

46 歲的 Adzo 已婚，有 10 個孩子，他是一個服裝店的老板

做自己生活的主宰

對于薩普們的行為，許多人感到無法理解、疑惑，乃至唾棄。

58 歲的亞米亞已經(jīng)當了半個世紀的薩普，他是一名砌磚工

要知道，剛果是全世界最貧困的國家之一。在這個自來水都沒有普及的國家里，薩普們卻在花費幾百甚至幾千美元去購置大牌服裝，這樣巨大的反差，很難不讓人感到難以理解：

他們購買一件名牌服裝的錢，足夠在當?shù)刭徶靡粭澬聵牵屢患胰俗∩洗蠓孔樱蛔銐蛸I上一大片土地，解決一家人的溫飽。

52 歲的 Celmantine 已經(jīng)當了 36 年的薩普，她有5個孩子，是一名家庭主婦

很多人將薩普們視為了魯迅先生筆下的那些“站著喝酒還穿長衫的人”。但薩普們面對這些質疑的聲音時，卻顯得非常冷靜。“我主宰自己的命運，掌握自己的靈魂，這有什么錯？”

并不是只有富人才有追求新潮、打扮自己的權利，薩普們雖然貧困，但他們卻始終遵循著紳士的原則：反對暴力、反對種族歧視、不酗酒、保持身體衛(wèi)生……對于這個貧困落后、幫派沖突不斷的小國來說，能夠擁有薩普這樣的和平生活提倡者，已是幸運。

薩普一族的存在，就是告訴人類，即使是在一片戰(zhàn)亂、積貧積弱、疾病肆虐的土地上，人類依然有追求美好的自由。