權臣用鞋底打妻子，劉禪得知后將他殺了，事后才知劉禪多么明智

有人的地方就會有斗爭

古時候將軍領兵打仗，百戰而死。

朝堂上群臣唇槍舌戰，殺人無形。

文人政客都是一群極其聰明之人，他們為了自己的共同利益體相互結合，勢力盤根交錯，發起對皇權一次又一次的挑戰。

他們不止喜愛和皇權斗爭，更加鐘情對不同派系人進行打壓。

三國時期的一件奇聞趣事兒就能很直觀的看出來。

講的是蜀國劉琰因為不滿自己妻子被太后留在皇宮一個月有余竟懷疑與皇帝有染對其大加責罵，甚至讓獄卒用鞋底子來抽她臉。

后主聽后大怒將其斬首棄市，雖然劉禪庸但是他并不昏。

執政期間雖然自己不理朝政，但是也沒有荒淫無道，亂殺大臣，怎么會因為污蔑就將這位大臣斬首呢？

其中更深一層的含義，那就是因為蜀國派系的斗爭。

荊州派系與益州派系的明爭暗斗

當時的蜀國把持政權的主要有著兩大派系。

益州派的是依譙周為首的士族，他們在侍奉劉璋之時就已經生二心。

知道劉璋暗弱，不是明主，于是在劉備剛得到荊州，羽翼尚未豐滿之時選擇將寶押在了劉備身上，獻上益州地圖幫助劉備拿下了益州。

荊州派是劉備剛開始還沒起家之時就跟隨他的一眾名士，他們有些人是目光長遠知曉劉備非池中之物，早晚會困龍升天而選擇追隨，有些人是因為劉皇叔仁義厚道之名慕名而來。

因為荊州派是劉備尚未發家之時就已經跟隨而益州派的多為二主之臣，所以劉備對荊州派的比較親近。

但是因為忌憚劉備勢力，孫權與曹操的名將盡出、雙面夾擊導致關羽丟失荊州，荊州派的只能去益州落腳。

當兩個不同的利益體共存時，就會發生沖突。

荊州派是最早在劉備尚未起家之時就已經跟隨，所以深得劉備信任，所以導致荊州派的勢大，開始了有些目中無人。

其中就以劉琰為代表。

劉琰豫州人，劉備最早的跟隨者之一，是當時的那些喜愛浮夸，愛好高談闊論沽名釣譽的士人之一。

儀表堂堂，卻少有議事，高談闊論卻是毫無用處，眼高手低好高騖遠就是對他最好的評價。

但是此人卻深受劉備喜愛，在劉備奪取益州之后封其為固陵太守。

到后來劉備病逝白帝城，后主劉禪繼承大位以后封劉琰為都鄉侯，左遷車騎將軍。

此時的劉琰在蜀國地位僅次于諸葛亮與李嚴。

劉琰雖身居高位，跟隨丞相諸葛亮左右但是從來不管理政務，更是對軍情毫無了解，每天只提出一些老生常談的意見來體現自己，對此人諸葛亮也是極其不待見。

此時是荊州派的代表理所當然的是諸葛亮、龐統等人。

但是龐統在劉備攻打益州時被亂箭射死于落鳳坡，而諸葛亮是為后主亞父地位超然。

此時的荊州派隱隱以劉琰為首。

前面不止一次提到荊州派的眾多士族是劉備最早的跟隨者，劉備對他們極其厚愛。

雖然諸葛亮地位超然，但是還是掩蓋不了荊州派眾人的地位遠遠勝過其他的派系。

荊州派的眾人在蜀地囂張跋扈打壓別的派系。

其中最有代表的事件是因李嚴運糧不力，假傳詔書給諸葛亮。

此時的諸葛亮北伐已經取得了階段性的勝利，但是因為李嚴的失誤與逃避責任使得前功盡棄。

于是以劉琰、諸葛亮為首的群臣上書罷免了李嚴。

其中劉琰的名字名列彈劾之首。

李嚴和諸葛亮都是當時劉備臨死前托孤重臣，內臣交于李嚴，興復漢室，還與舊都交于諸葛亮。

可以說李嚴地位就如同漢初蕭何一般，李嚴的被罷免，使得荊州派地位更上一層樓。

但是不患寡而患不均。

荊州派此時已經掌握了權利的巔峰，如果想要更上一步只能對自己人下手。

于是劉琰開啟了與魏延之間爭斗。

劉琰是一個喜愛高談闊論之人，諸葛亮對其本就多不待見，但是因為劉備與劉禪對其的偏愛因此也沒有對其過多的指責。

但此時的劉琰因李嚴的失勢而成為蜀國僅次于劉禪與諸葛亮之下的第三人變得更加目中無人對大將魏延多加指責與爭吵。

于是諸葛亮一怒之下將其貶回國都待命。

劉琰雖因諸葛亮的責罵誠惶誠恐，但是回到了成都他依舊我行我素。

出門排場重大，《三國志》對其記載：出門在外的馬車、身上穿的衣服、平日的飲食奢靡至極，并且家里養了能歌善舞的奴婢十數人。

可見其生活中的奢靡與荒淫。

因是先主舊臣，后主對其青睞更加的目中無人，在朝廷中橫行霸道惹得諸多臣子不滿。

更加可氣的是因為過年按照舊歷，朝廷大臣的家眷要在過年時去皇宮中向太后恭祝新春。

劉琰的妻子深的太后的喜愛，于是就將她留下來常伴身旁左右以至于一個月才回家。

此時的劉琰身居高位常年的橫行霸道對此非常不滿，以至于認為后主貪圖他妻子的美色才將她留在宮中一個月才回來。

于是對妻子大加責罵，激動之余更是利用職務之便，讓獄卒對其毆打。

劉琰的妻子憤怒之下將其控告到了有關部門。

劉禪臉上也掛不住了，就想了個由頭將其斬殺丟棄于亂市。

也算的此人咎由自取。

劉禪殺了劉琰一方面是因為對其的污蔑，筆者認為還有更深層次的意思。

劉琰是兩任皇帝的寵臣，但是懷寵卻不知道收斂，荊州派在他的帶領下隱隱有著凌駕于皇權之上意思。

本來劉禪就已經有個干爹壓他一頭，讓他大權旁落。

但是此時的諸葛亮身體因常年的勞作已經病入膏肓。

此時的劉禪覺得皇權快要拿到手中之時，卻來了一個劉琰仗著自己對他的恩寵開始聯合荊州派開對皇權染指。

這是劉禪多不能容忍的，因為此時的魏國因為士族的緣故導致皇權旁落。

前車之鑒后車之師

劉禪雖然對政務之事一知半解，但是他對人心了解的無比到位。

魏國司馬懿也是魏明帝曹睿的托孤重臣，但是后期司馬懿先是等曹子丹病逝后就殺了曹爽。

然后就開始了把持魏國朝綱，完全把皇帝當成了傀儡，為下一步篡位做足了準備。

而諸葛亮是劉備臨死前指認的托孤重臣。

但是劉禪敏銳的感知，雖然蜀國也完全掌握在諸葛亮手中，但是諸葛亮并不會對他的皇權有所染指。

諸葛亮一輩子的理念和他先主一樣——漢賊不兩立，王業不偏安。

所以劉禪放心的講所有政權下放給諸葛亮，自己則隱居身后，不聞不問。

這樣的舉動才是當時蜀國最好最完美的道路。

但是諸葛亮因常年勞作身體已經垮了下去。

諸葛亮雖然臨終之前指認幾個接班之人，但是朝堂之上還有著劉琰這樣荊州派的二號人物，雖然此人毫無處理朝政的能力，但劉琰長袖善舞，把整個荊州派之人籠絡其下。

如果諸葛亮先行病逝，劉琰依靠著荊州派的能量會不會成為司馬懿這就不得而知。

劉禪雖然是個庸主，但是也不想像曹髦一樣將家業拱手相讓。

況且劉禪及其聰明，他利用此事件來殺死當時寵臣權臣劉琰，依靠雷霆手段來震懾群臣，并且選中的這個人也極其合適。

劉琰畢竟是一個寵臣，對朝堂毫無作用，但是威望卻頗高。

即使是殺了此人也對整個蜀國的運作也毫無影響，并且能樹立起自己的威望。

而且劉禪執政期間對大臣也是容忍有加，哪怕是后來的楊儀說出大逆不道想要造反之話也只是對其流放。

可是在面對劉琰的污蔑之下，他直接把這個荊州派二號人物給斬首棄市可見其用意。

他就是要用劉琰頭警告荊州派的眾人不要再胡作為非。

因為派系之間要有均衡不能放任其中一派做大。

不然皇權就不能掌握在皇帝手中，這也是皇帝的馭人之術。

但是劉禪沒想到的是荊州派的二號人物被他殺死，一號人物諸葛亮也在同年病逝。

而且荊州派在諸葛亮死后發生嚴重內斗，當時諸葛亮、劉琰都已經死亡。

此時掌權的是魏延和楊儀，他二人在諸葛亮死后發生政見不和并且開始爭起了兵權導致魏延被馬岱所斬。

楊儀也在不久后因口無遮攔而被劉禪流放。

而此時的荊州處在派青黃不接之中，也就漸漸地沒落了下去。

他最為讓人詬病的流傳下來一句“此樂間，不思蜀也。”

讓后來人多稱他為扶不起來的阿斗，但是站在筆者角度來看，這正是劉禪大智若愚的一種表現。

劉禪作為亡國之君，被帶到司馬昭面前，被詢問是否思念故國。
司馬昭這個問題明顯夾雜這對劉禪深深的防備。

如果劉禪回答想念，那么他不見得能夠見到第二天的太陽升起。

就如后代的另一個亡國之君——李煜。

他寫下“故國不堪回首月明中”來表達對故國的思念之情立馬引得宋太宗大怒將其鴆殺。

并且他在當皇帝期間信任諸葛亮，在諸葛亮死后謹記諸葛亮的遺囑。

對忠臣之言俯首而聽，這是昏庸的表現么？

只不過四百年大漢氣數已盡，非人力能夠逆天而變。