立秋到了，記住“3不做”，不洗澡，不裸睡，還有一樣是啥？

轉眼已經立秋了，作為二十四節氣中排行十三的節氣，因其為四時八節之一，在民間備受關注和重視。每年立秋，民間諸如啃秋、摸秋、曬秋等風俗習慣令人目不暇接。即便是車水馬龍的大都市里，各種綠植的也逐漸顯露秋天的外衣。

秋天時常被視為蕭瑟肅殺的象征，還因此產生了諸如“秋后問斬”的說法。實際上，悲秋多是古代文人墨客的感受，秋天在民間的魅力獨具一格，作為孟秋開始的標志，從古至今就深受農人的期待。因為秋季是收獲的季節，在農耕為主的古代，看著田間作物金燦燦的一大片，那份喜悅是不言而喻的。

不過時至今日，農耕已經離我們越來越遠，收獲的喜悅再也感受不到。立秋給我們留下的只有氣候轉涼的消息以及立秋作為傳統文化的象征。在這個節氣里，我們不僅感受到了自然界中微妙的溫度變化，更深刻地體會到了中華民族悠久歷史中對于時令變換的細膩感知與智慧總結。傳統文化中的立秋可謂是豐富多彩，除了傳統習俗以外，作為重大節日，自然也少不了一些忌諱。

節日忌諱幾乎就是古人節日文化的標志，立秋自然也不例外，在古人看來，立秋也是有“3不做”的。雖然天氣開始轉涼，田間的作物也豐收在望，但立秋作為氣候轉變的重要標志，在提倡天人感應的古代，自然少不了順應自然的生活習俗。雖然這些說法在今天看來讓人忍俊不禁，但其中的內容卻頗為有趣，生動形象的再現了古人的生活情景。

忌諱在古代非常普遍，各國的傳統文化中都能看到，作為一種約定俗成的文化現象，原始社會時期便已經產生了重要的影響。不過立秋作為節氣節日，它的忌諱與其他節日有些不同，其主題都是以人的身心保養和農業生產等方面為主。可以說，這些無疑都是古人立秋時候養生俗和農俗的生動體現。

那么立秋“3不做”都有哪些事呢？

一，立秋當天不要洗澡

這個說法源于我國古代養生學的主要文獻之一的《遵生八箋》，這是一部由宋人高濂撰寫的內容廣博很有參考價值的養生專著。立秋不宜洗澡的說法便由此而來，這個說法在陳元靚的《歲時廣記》也有記載。大意是說，立秋當天洗澡后皮膚會變得粗糙，容易出現皮屑。所以宋朝還因此形成了專門的忌浴之俗，該習俗里除了立秋之外還有一些日子也是不洗澡的。不過現在的氣候早已今非昔比，一天不洗就渾身黏黏的，著實難以入睡。

二，不要裸睡

這個說法聽起來有些摸不著頭腦，出自宋朝周守忠輯《養生論》，原文是：

• 秋初夏末熱炁酷甚，不可脫衣棵體，貪取風涼，五臟俞穴皆會于背，或令人扇風，夜露手足，此中風之源也。

雖是古文，但并不晦澀，大意是說，雖然立秋了，但還在三伏期間，夏季的熱氣還沒有完全消退，人們在夏季習慣脫衣裸睡來緩解暑熱，但立秋就要改一改習慣了，雖然熱氣依舊，但早上和晚上氣溫驟降，如果還按夏季的習慣來就容易出問題了。

三，不要多吃豬肉，不要喝生水

這兩個說法分別記載于《遵生八箋》和《帝京景物略》，前者說“月令云，立秋食煮餅及水溲餅，勿多食豬肉，損人神氣”，后者說“立秋日相戒不飲生水，曰呷秋頭水，生暑疿子”。前者所言“煮餅及水溲餅”據說就是面條的前身，俗語有“頭伏餃子二伏面”，立秋正值中伏和末伏時期，吃面看來是普遍流行的習俗。后者所言通俗易懂，立秋當天的生水被稱為“秋頭水”，據說是因為秋季悶熱，但早上和晚上都很涼快，此時喝冷水會導致汗液淤積不易蒸發，從而產生痱子。

需要注意的是，以上的說法都是古人根據當時的氣候、地理以及當時生活水平下人們的體質而作出的應對。如今時過境遷，切勿盲目跟風影響生活。

立秋，作為二十四節氣之一，它不僅僅是一個簡單的時間節點，更是承載著農耕文明時期人們對農作物生長周期的深刻理解和順應自然規律的生動實踐。更是中華民族傳統文化中不可或缺的一部分。它讓我們在感受自然變化的同時，也深刻體會到了人與自然和諧共生的哲學思想。