今日去了廣華寺和火神廟，看看一日三節(jié)的樣子

農(nóng)歷七月十五是道教的中元節(jié)，有說(shuō)這一天是鬼節(jié)，晚上不要走夜路什么的。

這一天也是佛教的盂蘭盆節(jié)（會(huì)），說(shuō)的是目連的母親青提夫人，家里很有錢，但為人既吝嗇又貪婪，經(jīng)常在目連不在時(shí)殺了牲畜大吃大喝。死后墮入了餓鬼道。目連成道后以神通力看到母親受苦。于是以神通力運(yùn)飯給她吃，但食物剛進(jìn)嘴便化為火炭。

目連無(wú)計(jì)可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目連于七月十五日建盂蘭盆會(huì)，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，于是有了七月十五設(shè)盂蘭供養(yǎng)十方僧眾以超度亡人的佛教典故。

聽(tīng)王玥波的一部評(píng)書(shū)也說(shuō)了類似的故事，只不過(guò)那個(gè)母親生前利嘴，到了陰間依舊，在陰間的鬼怪們都避之不及。忘了是出自哪個(gè)故事了。

百科上說(shuō)：中元節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祀節(jié)日之一，同時(shí)具備儒、釋、道三家的歷史淵源 。此名源于道教，其節(jié)俗始于古代儒家秋嘗祭祀的古老習(xí)俗 。發(fā)展到宋代，形成了一日三節(jié)的形態(tài)，即在每年農(nóng)歷七月十五，道教祭地官，祈求定人間善惡，民間祭祀祖先、孤魂野鬼。佛教受儒家影響，設(shè)盂蘭盆會(huì)，以超度歷代先祖。道教作為中國(guó)的本土宗教，又受到宗法制的影響注重孝道，因此中元節(jié)祭祖節(jié)俗得以扎根民間。

我對(duì)中元節(jié)的印象不深，也忘了是什么時(shí)候才知道有這個(gè)節(jié)的。后來(lái)發(fā)現(xiàn)原來(lái)佛教在這一天也有盂蘭盆節(jié)。

張家輝首次執(zhí)導(dǎo)的電影《盂蘭神功》我雖然看過(guò)，但劇情都已忘記了，只記得有個(gè)場(chǎng)景是戲臺(tái)上唱戲，臺(tái)下一排排空空的座椅，據(jù)說(shuō)這場(chǎng)戲是給gui看的。

個(gè)人覺(jué)得，南方比北方更注重傳統(tǒng)的節(jié)日吧。

在后海的北側(cè)，鴉兒胡同里有一寺：敕賜廣化寺。平時(shí)不開(kāi)門(mén)，只在初一和十五的時(shí)候有法事開(kāi)門(mén)。

去年曾湊巧趕上了十五當(dāng)天在現(xiàn)場(chǎng)看到了放生一類的法事。

想到了今天是十五又是中元節(jié)，那么會(huì)不會(huì)有什么不一樣呢？并且在什剎海旁邊有個(gè)火德真君廟，是道教的廟，是不是也會(huì)有什么活動(dòng)呢?

兩個(gè)地兒很近，那就趁著不足太陽(yáng)的今天去看一看：

這一次也就不修圖了，就當(dāng)是個(gè)紀(jì)實(shí)現(xiàn)場(chǎng)記錄吧。

首先是廣化寺：

以下為

首先廣化寺在胡同里，火神廟就在鼓樓南什剎海邊上，兩個(gè)地方來(lái)看，個(gè)人感覺(jué)明顯佛教比道教香火旺。（也有可能跟廣化寺平時(shí)不開(kāi)門(mén)，火神廟基本都開(kāi)門(mén)有關(guān)系）

放兩張非該主題照片：

北京太熱了，供奉的佛像也是需要吹空調(diào)滴

火神廟旁這老爺子自食其力，吹笛子很賣力的討生活，我覺(jué)得雙臂上如同肩章的二維碼很有意思。

有朋友可能會(huì)說(shuō)了，不是說(shuō)一日三節(jié)嘛，第三個(gè)節(jié)呢？這個(gè)我也不懂，只能說(shuō)，在馬路上晚上能見(jiàn)到有燒紙的算是吧？估計(jì)南方的朋友們會(huì)有更多的講吧？