朱元璋從乞丐成功逆襲當上帝王，為何不抹掉曾為乞丐的黑歷史？

歷代史書在描寫開國君主出身時，大多會在其誕生時附會些傳奇色彩。

比如商王朝始祖契，是玄鳥之子，而開創四百年大漢的劉邦，居然是赤帝之子。北宋時期，不好再跟神仙攀扯親戚，但依然要來一段，趙匡胤出生時滿屋紅光。

即便是靠著外戚身份奪權的隋文帝楊堅，也要自降身份，跟大臣楊素攀親戚，目的就是為了給自己定上一個“弘農楊氏”的顯赫出生。

李唐皇室的操作就簡單了，直接宣稱自己是道家始祖李耳之后。

當然，站在現代人的角度，這些都是忽悠人的，關系攀的越神乎，笑柄就越大。

兩千年前陳勝喊出的那句“王侯將相寧有種乎”，至今仍振聾發聵。所謂的傳奇色彩無非是為了增強皇權的神圣性，加強所謂的天命所歸。

然而，歷代開國之君中出身最差——從乞丐成功逆襲的朱元璋，在上位后卻沒有刻意抹除自己的黑歷史，這又是何故？

一、得國最正

自古以來，第一個在帝王出身上做文章的，還要數司馬遷的《史記》，他筆下種種奇人異象搭配上漢武帝推行的“君權神授”學說，為皇權蒙上一層神秘而神圣的面紗。后世編史者也紛紛效仿，將皇帝捧上神壇。

統治者對此放縱甚至鼓勵的目的，歸根到底是為了統治的穩定性：我之所以為天子，是因為命中注定，并非后天努力所能為也。

只有在帝國上下形成這樣的共識，才能減少信奉“天子兵強馬壯者當之”的思想存在。

畢竟，我都天命所歸了，你們要是再有點二心，豈不是跟老天過不去。

不過，這個問題對于朱元璋來說，完全不存在。

“得國最正，惟漢與明”——這是清代史學家孟森的評價，劉邦與朱元璋“匹夫起事”，又是“為民除暴”重塑江山，其家底背景與創業過程無可指摘，故而統治的合法性也最為純粹。

大家還需要知道，武王伐紂以后，周公制禮，其中的核心思想，就是改變了商朝建立的以神治國的傳統，重新建立了以德治國的理念。

什么意思呢？

一個天子，他的權力確實來自于上天，但上天是仁慈的，所以上天安排的代理人，對于民間的治理，也應該是有德行的。所以，如果你這個天子，把民間治理的一團糟，那么你也就違背了上天的意愿，然后有德者就可以取代你。

說白了，就是如果天子、皇帝失德，那么有德者就可以取而代之。

周公這么玩的目的，是為了給周王朝代商，建立一個合法性的理論，但是沒想到這個理念，后來通過孔子的努力，被引入儒家學說，然后逐漸成為中國古代的正統思想。

所以，秦有苛政，劉邦取而代之，元末失德，朱元璋代表正義取而代之。

不過劉邦那時候，儒家思想還沒能成為正統，所以劉邦估計也不是太好意思，給自己編造了一個赤帝之子的身份，本質上還是商王朝神學治國的那一套的殘余。

但老朱可以完全不在乎這個問題。

畢竟，此時儒家學說經過董仲舒、程朱理學的改造，已經成為封建社會的正統思想。

你元朝的皇帝，把天下搞的這么亂，早就失去人心，違背天意了。我能夠取而代之，完全是順乎民意，順乎上天的意愿，至于我之前是干啥的，有毛線關系？

甚至，我一個要飯的乞丐都能成為皇帝，說明了啥？還能說明啥？不就是因為咱老朱“天命所歸”嗎？

所以，朱元璋雖然沒有抹掉自己的乞丐身份，但是在他登記時候的“祭天詔書”中，明確的承認了元朝的正統存在，同時也表示自己是繼承元朝的正統：

朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人于沙漠，入中國為天下主，傳及子孫，百有余年，今運亦終。

因此，乞丐出身不僅沒有成為朱元璋的污點，反而更加印證了他的“天命所歸”。

二、老朱從來沒嫌棄過自己的出身。

盡管朱元璋最終登上大位，但他骨子里仍然是出身鳳陽鄉野、老實巴交的農民，家破人亡的童年讓朱元璋格外重視親情血脈。

他的兒子成年之前，都要去老家鳳陽尋根祭祖，對饑荒中死去的父母，朱元璋時刻懷有愧疚之心。若要他攀附其他豪門望族，勢必要篡改自己的族譜，這恰恰犯了朱元璋的忌諱。

也就是說，老朱從來沒嫌棄過自己的出身。

大方承認幼時的家門不幸和乞討生活，對已經成為天子的朱元璋來說，恰恰也是一種坦然與反思：正視自己的過去，時刻提醒自己創業的艱苦。只有不忘今日之榮華富貴從何而來，在天子位才更要勤勉慎行。

故而，朱元璋不僅時刻警醒自己，還將自己早年的種種經歷寫進《皇明祖訓》，以此來教育子孫后代。

盡管大明王朝在中期以后，逐漸一病不起，但有一說一，在大一統王朝中，老朱家，是皇帝御駕親征最多的一個朝代，也是亡國之君最剛的一個朝代。

這一點，不能不說跟朱元璋的家風沒有關系。

換句話說，如果朱元璋真的找了朱熹或者其他更早一些的貴族為祖宗，恐怕崇禎帝未必會有吊死煤山的勇氣。

三、士族平民我都要

說到底，古代皇帝喜歡虛構出身，其主要目的還是獲取支持。

說的直接點，是為了獲取士族階層的的支持。

因為，在庶族地主崛起之前，門閥士族基本是歷經幾代而不衰，他們即掌握官僚權力，又控制輿論陣地。

出身北鎮武將的李唐皇室，是靠最硬的拳頭拿下的天下，然而，山東、江南等地的士族，大家更多是口服心不服，你是邊疆行伍出身的皇室，與中原地區文化格格不入，根本不可能給我們士族們提供足夠的特權保障。

為此，李淵一家費盡心思與上千年前的老子李耳攀親戚，就是為了證明，我們千年前也是中原的一部分，我們同樣認可中原的一切，士族跟著我們還是有肉吃。

其實，朱元璋不是沒動過攀附名門的心思，而彼時說得上名號的朱姓大族還是要數南宋大儒朱熹朱文公的家族。然而，朱元璋最終還是放棄搭上“朱熹后人”這趟順風車。

究其原因，“我本淮右布衣”出身的朱元璋，以農民身份拉起農民起義軍，其代表的恰恰是天下窮苦的百姓，這才是他政治支持的根本。

自唐末以來，由于大規模的戰亂和屠殺，各地士族早已衰微甚至消亡，朱元璋不需要刻意去拔高自己的出身，以換取他們的支持。

而如何取得尚存的儒生世家的支持呢？朱元璋“客客氣氣”派人去曲阜“請來”衍圣公孔克堅。

作為孔子后人，孔克堅也很識時務，為朱元璋起草了登基詔書，稱他雖然出身底層，但卻是“天命所在”，完全合理合法。

有了孔家的背書，朱元璋的明朝很快被儒家所接受，自然也就沒有必要去議篡改歷史、亂認祖宗了。