山腳渡尋訪記

導語

走進古樹村落

青山聳峙大江流，小徑蜿蜒古樹幽。

鳥囀蟬鳴聲入耳，風清氣朗愜盈頭。

誰家雞犬路旁戲，幾處炊煙屋頂浮。

村志編修來邂逅，時光仿若此停留。

山腳渡尋訪記

臨時受命參與《龍豐村史村事》的編撰，頓感責任重大，卻又覺心有余而力不足。國有史志多有記載，且有人專門研究，然而村有史事由卻幾乎未有記錄，僅靠人們口口相傳流傳下來。村史村志的編撰乃村中大事，并無多少現成案例可供借鑒參考。要編成一部可讀性強、最大限度還原真實歷史的村史村事，絕非一朝一夕之功，需從多方面收集素材，再對素材進行加工，以形成編撰的第一手原始資料。而素材收集的必需環節，便是進行實地走訪。

自倡議書發出后，得到廣大鄉友大力支持，有的提供線索，有的甚至親自參與編撰。有了這些熱心人士的共同參與，我們堅信，一定能編撰出一本真正意義上的村事村史。

2024 年 6 月 11 日，曾在龍豐村委工作的梁宗武告知我們，山腳渡有一棵檬子樹，極為高大。他在村委工作時，曾帶著縣里有關部門領導親自去看過，并說如此大的檬子樹，在當時全縣都極為少見。聽聞此事后，便萌生了一探究竟的想法。

山腳渡，位于烏江河畔的烏江古渡 —— 三角渡之上。疑因山腳有渡口而得名，是村境海拔最高的村民組，偏居一隅，交通條件一直較為落后，是一個尚未開發、充滿古韻的原始自然村落。三角渡是一個古老渡口，因河畔有三棵石頭呈三角鼎立之勢而得名。開渡時間雖無記載，但根據殘存的古人類生活痕跡來看，起碼有數百年甚至上千年歷史。而山腳渡在三角渡之上，定然有著許多鮮為人知的歷史。

雖毗鄰我的故鄉下五龍，從小常在山腳渡周圍放牛、割草、砍柴等，卻很少走進這個古老而神秘的村寨。

俗話說，機會總是留給有準備的人。2024年6 月 14 日，結束本屆九年級的最后一次監考任務后，驅車回老家。路過龍豐村委時，習慣性地去《村史村事》編輯室了解編撰工作進展，順便聊了聊編撰工作情況。在村委干部的盛情邀請下，在游客接待中心吃過晚餐。見天氣良好，天色尚早，便約上祝西峰老師一起去山腳渡走走看看，為《村史村事》搜集編撰素材。

從龍豐村委出發，經茶腰、大毛坡、耐子山，公路暢通無阻直達山腳渡。剛進入寨子，幾株高大挺拔的古樹便映入眼簾，它們猶如一個個威猛的衛士守護著這個古老的村寨。這些古樹，隨便一棵都至少有上百年歷史。雖曾走進過三腳渡，卻未曾留意這成片的古樹。停下車來，絲絲涼意沁人心脾，蟬鳴鳥唱之聲不絕于耳。古老的木質民房和鋼筋水泥民居錯落有致地鑲嵌在茂林之間，時而傳來雞鳴狗叫之聲，讓人仿若進入了一個靜謐的世外桃源。

此行主要目的并非欣賞風景，而是了解山腳渡這個熟悉而又陌生的古老村寨。要了解一個村寨的歷史，首先得從世居的各大姓氏入手，就如龍豐村的歷史繞不開向姓一樣，山腳渡的歷史同樣離不開劉姓。劉姓在山腳渡雖為數不多，卻是山腳渡的第一大姓。劉姓始祖葬于上五龍，又有四個祖墳葬于下五龍。他們的祖先是否在下五龍住過？又因何原因遷到山腳渡呢？其他姓氏又是何時從何地因何而來？對于對古文化有些興趣、又正參與《村史村事》編撰的我來說，自然是首先要了解的。

要了解一個地方的歷史，不只是要查閱文字資料，更要走訪當地知情人。對于一個小小的自然村落來說，文字資料的記錄是有限的，除了墓碑、保留在村民手中的各個時期的契約以及族譜之外，很難有其他資料可查。要獲得這些資料，必須得深入村民家中進行實地走訪。

我們剛到三岔路口，正準備找個合適位置停車時，碰到了一個小時候很熟悉卻已忘記名字的劉姓子弟。在他的指點下，我們停下車，進入他家，開始今天的走訪第一站。

其父親劉文章，出生于 1944 年，雖快 80 歲了，但對他們自己家的家族史也只能記個大概。據他說，他們的祖先是從四川遷過來的，最先住在五龍，后來一房遷到了息烽江土，而他們這一房遷到了山腳渡。至于是什么時候遷來五龍，又因何原因遷到山腳渡，他也并不知曉。

對于山腳渡的歷史，劉文章老人提供了一個很重要的信息。據他們祖上相傳，歷史上的山腳渡人口曾經很多，幾乎形成了街道。后來因劉家有個墳葬在獅子口而導致家道中落，附近也曾有劉家的幾十個老祖墳。由此可知，歷史上山腳渡的人口也曾繁華一時。

在下五龍大墳堂，有四個曾幾乎被踏平的老墳。雖從小就聽說是山腳渡和江土劉家的祖墳，但從來沒有去考究過它的歷史。去年臘月間，山腳渡和江土劉家組織族宗雖修了祖墳，卻沒有為祖墳立碑。問及原因，他們只知道是他們的祖墳，至于墳主人的名字，沒有人知道，更沒有人能說得清楚。

據劉姓后裔介紹，他們的第一代老祖墳是在上五龍的，曾立有碑記，遺憾的是碑記早已不知去向，只留下一個碑座子。究竟是損壞了還是被填埋在了什么地方，沒有人說得清楚。不過，在下五龍向應民家的院子里，至今保留著一塊刻于民國十七年的劉向二姓合立阻山牌。

除了在上下五龍的五個老祖墳之外，并沒聽說過他們這一支在五龍還有其他老祖墳。由此可推斷，這支劉姓在五龍居住的時間并不長。從墳墓所占的位置和墳石的風化程度上來看，這幾個墳的歷史比較久遠，那劉姓遷離五龍的時間起碼也有好幾百年了。

族譜是了解一個家族歷史的重要原始資料，遺憾的是他們的族譜早已被毀。問及他們的字輩，劉文章老人大體也只記得最近的幾輩，其他的他都記不得了。老人家告訴我們，江土房有字輩，他們的字輩也是從江土抄來的。得此信息后，我便打電話給劉培剛了解情況，他很快發來了他們的字輩：座之先興正朝廷，文章培國順，德澤守家邦，永繼祖宗義，金玉吉滿昌。

問及他們這一支劉姓的歷史時，劉培剛說，他們的始祖從四川來五龍定居，后有子孫因稅賦過重，兩弟兄一個遷往江土，一個遷往山腳渡，便形成了這一支劉姓的兩大聚居之地。

碑記是無紙的家譜，山腳渡究竟有沒有劉家的祖墳碑記呢？老人說，山腳渡劉家祖墳都沒有碑記。在山腳渡附近，除了小鉆有一個楊家和華嘴四個向家的石墳之外，其他地方都沒有石墳，沒有碑記，族譜又被毀，這支劉姓的歷史已難以查清了。

一直以來，我都以為山腳渡的劉姓是一支，前不久才聽說并不是一支。據劉培剛說，他們這一支是來得最早的，其他的都是插占為業。通過劉文章老人的介紹，得知除了他們這一支之外，還有另外兩支。其中一支遷來的時間已很久，后來兩支合族，用同一字派。據老人說，那支是來自真安，被當地人稱為真安家，時間久了，又逐漸演化成中安家，至今當地人還有這樣的稱呼呢。

通過查閱資料得知，真安，即現在的正安，原名真州長官司，隸播州宣慰司；萬歷二十九年（1601 年）平播后，改土歸流，真州長官司改為真安州，屬遵義軍民府，隸四川布政使司。雍正二年（1724 年），改真安州為正安州。由此可見，劉培方家祖上是在雍正二年之前遷到山腳渡的，已遷來三百年。又據劉培剛說，他們那支才是真正的原生，其他的都是插占。由此也可以推斷這支劉姓從五龍遷山腳渡至少有三百年以上。

還有一支劉姓是從新民遷過去的，時間并不久遠，才幾十年的時間而已。除了兩支劉姓之外，還有陳、鄧、何、盛、柴等姓。陳姓是由下五龍遷入，鄧姓由三灣口遷入，盛姓是由五言溝入劉家上門而遷入，柴姓則是由翁安帶到盛家的，何姓也是因來劉家上門而從官田遷入，而遷來的時間比其他幾姓都早。

為了解何姓的歷史，我們又到了何進坤家。何進坤，出生于 1945 年，1963 年應征入伍，1964 年入黨，1970 年以代理排長身份退伍入職遵義市公安系統。當時文革進入高潮，革委會奪權，黨委癱瘓，兩派真槍實彈武斗，成天擔心吊膽過日子，一個星期之后便回了老家，因諸多原因，便沒有回去繼續上班。文革結束后，于 1979 年進入大隊工作，直到 1992 年撤并建后才離開村委。

何進坤說，他們何家是從官田遷來的，已經有兩百多年的歷史了。原本有兩個石墳，其中一個石墳的碑記已于文革期間被毀，而另一座石墳的碑記尚在。一聽說有碑記，我們一下子來了興趣，便決定和祝西鋒老師一起去看看。

離開何進坤家時，太陽正西沉，清風徐來，夾帶著幾絲清涼。那些高大挺拔的古樹錯落有致，正值夏天，綠意蔥蔥。林間的知了不停唱著，給人一種心靈上的洗禮。見到那成片的古樹，祝老師時時發出感嘆，在龍豐村、新民鎮，甚至是整個播州區，像山腳渡這樣的古樹村落究竟還存有多少呢？

我們沿著那些少有人走的小道，在他們的指點下，一步一步向何家祖墓的位置邁進。此時，夕陽西下，一輪紅日耀長空，烏江之水從腳下穿過，故鄉五龍就在眼底。兒時常來山腳渡放牛、割草，看到這一切，仿佛又回到了那雖有些辛苦，卻又不失快樂的童年時光。

墓就在路邊的一片青杠林里，雖荒草叢生，卻未有荊棘遍布。我們沒費多大勁便找到了，這是何母劉氏墓，有碑序曰：皇清咸豐八年歲輪戊午孟冬浣日陽上孝男何金科領合族請工人勒石碑，以志不朽，故顯姆何母劉氏原命乾隆四十三年辛卯（1878）七月二十六日辰時，大限亡于嘉慶十二年甲子十二月初三辰時因老告終身故。

孝男、孝孫和孝曾孫的字輩我從未聞過。從碑文上看，何家到山腳已兩百多年了。既然是何家來上劉家的門，那么劉家來的時間更早，至少是在雍正之前。

綜合何姓、劉姓和下五龍向姓和陳姓的歷史，劉姓遷入五龍的時間理論上比陳姓和向姓更早，至少是在明萬歷年間，甚至更早。

這些年來，我數次到華嘴一帶進行過考查。雖山高林密，卻留下了許多人類生活過的痕跡。三角渡是舊時通往息烽的要津，也是兵家必爭之地。這一帶是否經歷過戰爭，因無文字記載而難以稽考。而在三角渡之上的山腳渡，自然條件雖艱苦，而先民們卻選擇在這里生養繁息，其中一定有著許多鮮為人知的歷史，而這些歷史早已隨著歲月的流逝而幾乎消失殆盡。

因移民搬遷等原因，留在這里的人已越來越少。整個寨子的建筑多是上世紀所建，許多古建筑因年久失修而逐漸垮塌。一個曾經繁華喧鬧的小村莊，在歷史的滾滾洪流中，從原生走向繁華，又從繁華重歸于寧靜。

和眾多的偏遠小山村一樣，在歷史的變遷中逐漸發生著天翻地覆的變化。那一棵棵高大挺拔、成百上千年的古樹依然守護著這個有些神秘的小村莊。古樹幽幽，人世浮沉，時光荏苒，歲月滄桑，繁華逝去后又重歸寧靜。

暢游天地之間，樂享山水之美，用手機攝下影像，用拙筆譜寫詩章，在山水之間感受時光流淌，在文字之中留住已逝時光。