南宋末代皇帝趙?，娶元朝公主為妻、赴西藏取經(jīng)，竟成一代高僧

在歷代王朝末代皇帝中，趙?應(yīng)該是最具有傳奇色彩的一個。

他是南宋最后一位皇帝，父親是南宋最荒淫無道的宋度宗趙禥。

公元1274年農(nóng)歷七月初九，34歲的宋度宗趙禥，被酒色掏空了身子，英年早逝。年僅三歲的趙?即位，史稱宋恭宗。

趙?即位的時機很不友好，盡管四川的釣魚城還在堅守，但整個長江中上游已經(jīng)被元軍占領(lǐng)，南宋的江山，正處于死亡倒計時中。

十二月，鄂州淪陷。

第二年春（德祐元年），安慶、建康城、池州先后淪陷。

十一月十八日，元軍攻破常州，屠城。

常州屠城的效果立竿見影，平江（蘇州）守將未經(jīng)交戰(zhàn)，直接獻城投降。

常、蘇兩城被拿下以后，元軍終于來到了他們心心念念的臨安城下。此時的臨安城，神奇的一幕正在發(fā)生。

跑路，沒錯，就是跑路。滿朝文物大臣，一夜之間跑了幾十個，其中有個叫文及翁的大臣，居然指使御史臺彈劾自己，好讓自己被罷官跑路。

太皇太后謝道清為此發(fā)詔斥責群臣，然后并沒有人理會，第二天上朝的時候，滿打滿算就五個大臣上班！

沒轍，那就降了吧。

德祐二年（1276年）正月初五，謝太后奉上降表，完整的南宋王朝自此滅亡，剩下的就屬于殘余抵抗階段了。

滿打滿算，小皇帝趙?的在位時間，只有一年七個月。

然后就被送往元大都，朝見忽必烈去了。

忽必烈對這位末代皇帝還算友好，不僅沒有殺他，還給他封了個瀛國公，享有開府儀同三司的權(quán)力。

瀛者，海也。

瀛國公，大意也就是，你們家地盤我接管了，以后你就管海外吧，至于海外哪個地方，反正我也不知道。

被封瀛國公的趙?并沒有被忽必烈發(fā)配海上，反而是一直待在元大都，小日子過的倒也還不錯，然而1282年，一個意外事件改變了他的處境，也讓忽必烈對他警惕起來。

這一年的某日，元大都出現(xiàn)一封匿名書信，上邊明確提到，要在某日火燒城墻，然后在城內(nèi)作亂，并意味深長的加上一句，只有這樣，丞相才可以無憂。

京城亦有匿名書，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無憂者。時盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國公及宋宗室開平，疑丞相者天祥也?！段奶煜閭鳌?/p>

這封信很蹊蹺，原因就在于，元大都自從938年被石敬瑭送給契丹人，至今都沒有回到漢人政權(quán)手中，所以要說有南方份子大老遠跑到大都來，試圖搞一場“反元復(fù)宋”的襲擊，我認為不太可能。

但凡腦回路正常一點，都不會傻叉到跑元大都來鬧事。

然而這件事就是引起了忽必烈的戒備，他認為，這個“丞相可無憂也”中的丞相，就是指文天祥（被俘前是南宋流亡政府丞相，已經(jīng)被俘押解到大都）。

這封信的出現(xiàn)，也改變了忽必烈對南宋俘虜們的態(tài)度。

它產(chǎn)生了兩個直接的結(jié)果，一個是文天祥被殺 ，另一個就是，宋恭宗趙?被送往上都。

上都，是元朝的陪都，歷屆元朝的皇帝即位，先在元大都按照儒家大典走一遍流程，然后再去元上都走一遍蒙古人的即位流程，即“忽里勒臺”大會推舉。

換句話說，元上都相當于蒙古貴族的老年干部退休中心。

十一歲的趙?在上都住了六年，過上了老年張學(xué)良的生活，由于備受監(jiān)視，行動不便，趙?既不能出去打獵，也不能找人踢球，要是吟詩作賦吧，搞不好還被人抓小辮子。

其實百無聊賴的趙?確實也留下過一首詩，很多年以后，也正是這首詩，給他帶來了殺身之禍，這一點我們后邊在交代。

所以，這個前朝小皇帝意外的喜歡上了研究佛經(jīng)，據(jù)說還小有成就。

盡管如此，

巧了，忽必烈也是個愛好佛學(xué)的人，眾所周知，元大都的地址，就是藏傳佛教首領(lǐng)八思巴選定的，八思巴甚至還為蒙古人創(chuàng)建了蒙古文字（八思巴文）。

忽必烈對他非常尊重，元朝建立以后，特封他為帝師，負責掌管天下佛教。

不過，這位帝師在1280年圓寂了。

作為藏傳佛教的鐵粉，帝師圓寂并不能阻礙忽必烈對佛教的熱愛，但是傳教任務(wù)尚未完成，藏傳佛教還有一大批佛經(jīng)沒有傳送過來。

巧了，眼下剛好有個閑人，此人即懂佛教，身份又比較敏感，派出去取經(jīng)剛好合適。

于是，就在1288年，十八歲的瀛國公趙?接到了忽必烈的旨意：

去西藏取經(jīng)！

《佛祖通載》記載：“宋主以王位來歸，學(xué)佛修行。帝大悅，命削發(fā)為僧寶焉?！?/p>

十二月，趙?正式從元大都出發(fā)，一路從元大都走到了西藏，并開始他的求學(xué)以及取經(jīng)之路。

需要注意的是，在后來的一部重要歷史文獻《史集》中記載，趙?在元上都期間，忽必烈還給他安排了一位孛兒只斤氏公主為妻，看這個姓氏，她應(yīng)該是黃金家族的后裔，具體資料不詳，在此且做說明。

第二年，趙?在喇嘛廟中正式出家，法號“合尊”，然后開始在當?shù)貙W(xué)習(xí)藏文，并研究佛法。

這一待，就是34年。

有一說一，趙官家們雖然在骨氣上有點欠缺，但是在文化素養(yǎng)上，確實要高人一等。

沒有幾年，趙?就學(xué)有所成，開始在當?shù)胤g佛經(jīng)，并且四處講學(xué)，后來甚至還擔任了薩迦寺的總主持，這個薩迦寺今天還在，是藏傳佛教薩迦派的主寺。

薩迦寺

除了四處講經(jīng)，研究佛學(xué)，趙?的主要工作就是用來翻譯佛教經(jīng)典。比如《百法明門論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁上，趙?留下的題名是：“大漢王出家僧人合尊法寶”。

也就是說，他一直都清楚自己是誰，來自哪里，只是，他這一輩子都回不到那個記憶模糊的地方。

由于趙?在佛教上的造詣和名氣，關(guān)于他的最終結(jié)局，也被記錄在元朝的佛教經(jīng)典《佛祖歷代通載》中：

“至治三年四月（1323年），賜瀛國公合尊死于河西，詔僧儒金書藏經(jīng)。

是的，在抵達西藏的34年以后，他被元朝第五位皇帝元英宗賜死，享年52歲。

原因來自于很多年前他在元大都（或許是上都）所做的一首詩：

寄語林和靖，梅花幾度開？

黃金臺下客，應(yīng)是不歸來。

這首詩寫的非常隱諱，林和靖，北宋詩人，隱居在西湖邊，愛好種梅。黃金臺，則是指戰(zhàn)國時期的燕昭王為招攬賢臣建造的黃金臺。自比黃金客，似乎是像表明，自己在這邊待遇還不錯，所以應(yīng)該是不回去了吧。

但是如果細細品味，就會明白，趙?想要表達的第二層意思，應(yīng)該是這樣的：

想問一下那西湖邊的隱士，自從我離開以后，西湖邊上的梅花開過幾次了？我這黃金臺下的異鄉(xiāng)之客，應(yīng)該是回不去了吧。

他或許是讀過李煜的“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”，所以他不敢提故國，甚至連故都臨安也不能提，只是用一位隱居在西湖邊的隱士，來暗示自己對故國的思念。

不過，盡管如此，盡管時間已經(jīng)過去了三十多年，趙?仍然逃不過跟李煜一樣的結(jié)局。

趙?死后28年，元末紅巾軍起義爆發(fā)，又17年，明朝建立，元亡。