今又重陽閑說“高”
、 金新
得知龍年重陽節(jié)快到的信息,是因?yàn)閻廴私拥搅怂卺t(yī)院為慶祝2024重陽節(jié)組織退休人員秋游的通知。
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其實(shí),每過一個(gè)重陽節(jié),就離“極樂世界”進(jìn)一步,不過也罷。而能透過重陽節(jié)看大千世界的人往往是歷經(jīng)滄桑的人,是為“高人”。不知這與重陽節(jié)登高有沒有淵源關(guān)系。
據(jù)說,重陽節(jié)最重要的兩件事是“登高”與“賞菊”。重陽之際正是金秋送爽、丹桂飄香、風(fēng)霜高潔之時(shí),宜登高望遠(yuǎn),賞菊賦詩;這在我國由來已久,早在戰(zhàn)國時(shí)代就形成此俗,到漢代逐漸盛行而定型。
其實(shí),“登高望遠(yuǎn)”絕非一件容易的事。《孟子·盡心上》有云:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。”核心意思是,孔子登上泰山,天地一覽無余。表面上指泰山之高,實(shí)際指人的眼界、視點(diǎn)要不斷尋求突破,超越自我,用超然物外之象的崇高心境來審視世間的變幻紛擾之狀態(tài)。
遺憾的是,能像孔子這樣“登高望遠(yuǎn)”的統(tǒng)治者并不多,一如曹劌所言:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”
每年重陽節(jié)總會想起杜子美那被后世稱作“七絕之冠”的《登高》詩:“天高風(fēng)急猿聲凄切悲涼,清澈水中群鷗嬉戲盤旋。窮無盡的樹葉紛紛飄落,長江滾滾涌來奔騰不息。悲對秋色感嘆漂泊在外,暮年多病我獨(dú)自登高臺。深為憾恨鬢發(fā)日益斑白,困頓潦倒病后停酒傷懷。”宋人楊萬里《誠齋詩話》評之曰:“詞源倒流三峽水,筆陣獨(dú)掃千人軍。”
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不知為何,每年重陽節(jié)總會想起一個(gè)稀奇古怪的問題——“登高”與“賞菊”之間到底有什么關(guān)系?
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眾所周知,唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢有《不第后賦菊》傳世:“待到秋來九月八,我花開后百花殺。沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。”
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不幸的是,在一個(gè)“不學(xué)《詩》,無以言”的國度,有經(jīng)天緯地詩才的黃巢竟然落榜了。明人郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩的記載,此詩是黃巢落第后所作。“黃巢在起義之前,曾到京城長安參加科舉考試,但沒有被錄取。科場的失利以及整個(gè)社會的黑暗和吏治的腐敗,使他對李唐王朝益發(fā)不滿。考試不第后,他豪情倍增,借詠菊花來抒寫自己的抱負(fù),寫下了這首《不第后賦菊》。”
黃巢起義在唐末民變中歷時(shí)最久,遍及最大,影響最深,黃巢之亂轉(zhuǎn)戰(zhàn)近半李姓王朝江山,直接導(dǎo)致唐末國力大衰。
“教育不公乃最大的不公”,有眼無珠的唐王朝教育官員在淘汰了一心想“學(xué)成文武藝,貨與帝王家”黃巢的同時(shí),也開啟了淘汰唐王朝自己的倒計(jì)時(shí)。
歷史的河流就像一道峽谷:“自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。”
“高”字始見于商代甲骨文 ,本義為上下距離大,引申指上下的距離。“高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”之余,能“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”而若范仲淹者,古往今來幾何哉?
“人生易老天難老,歲歲重陽”!
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