藝術(shù)家陳志超：人為君子藝若蘭

陳志超給人的感受是一位讓人交往很愉快的人，性格極好，人品極好的人。如果按照古話來說，或者按照儒家的標(biāo)準(zhǔn)，就是一位儒雅、謙謙真君子。

書畫家陳志超 供圖 四川省政協(xié)書畫研究院

陳志超的藝術(shù)在川內(nèi)是早就有名氣的人。但是從觀察來看，他與其他藝術(shù)家交往都是待人彬彬有禮、文質(zhì)彬彬，把微笑留給別人，讓人如沐春風(fēng)。從來沒有看到過他高高在上、頤指氣使的，往往是很謙遜的印象。

陳志超書法作品 供圖 四川省政協(xié)書畫研究院

陳志超好禮但又不刻板，與其談話，時(shí)常會(huì)為其機(jī)敏、幽默的談話讓人會(huì)心一笑。他為人謙遜，與各個(gè)層面的人交往，都能夠做到平等對(duì)待。

與絕大部分的成名藝術(shù)家相比較而言，陳志超是幸運(yùn)的。1966年陳志超出生在成都市溫江區(qū)一個(gè)書香門第的家庭，自幼受到爺爺和父親的耳濡目染，走上藝術(shù)的道路上，加上家族底蘊(yùn)支撐（但為人低調(diào)自律），可以專心追求興趣愛好。孔子在《論語》有言，君子者，貧而樂道，富而好禮。我嘗以為，陳志超就是這樣的人。

陳志超繪畫作品 供圖 四川省政協(xié)書畫研究院

陳志超數(shù)十載沉浸于翰墨世界，自覺其樂無窮。正如他所說，中華人文正脈，具象于詩、書、畫，余沉醉其中，甘之如飴，樂趣未可窮盡。1996年陳志超就成為國家級(jí)書法協(xié)會(huì)-中國書法家協(xié)會(huì)的一員。他的書法偏于正書書體的創(chuàng)作，在他看來，一是與其畫相配合，二是認(rèn)為格調(diào)高。書體分為篆書、隸書、楷書、行書、草書，然而皆源自于篆書，篆書有張力、沉靜厚重、境界更高。繪畫他喜歡倪云林、石濤、齊白石、黃賓虹等名家之作，認(rèn)為其作品格調(diào)高雅，筆墨與線條有獨(dú)特的審美價(jià)值，線條錘煉后的抽象美極其打動(dòng)人。

陳志超雖然喜歡并實(shí)踐中國幾千年流傳下來的傳統(tǒng)書畫，但是日常生活卻能夠與時(shí)俱進(jìn)，他日常喜歡看新聞、關(guān)注時(shí)事，并通過寫字畫畫或者詩歌、文言隨記等形式以表達(dá)喜怒哀樂、七情六欲，不知不覺間效仿古人翰墨記事亦！視之令人心靜情悅。試摘錄一二。游廬山后記曰：“牯嶺如故……興起痛飲，亦似入無人之境。”謁陳寅恪墓后記曰：“見黃永玉書獨(dú)立精神，自由之思想。曾讀<從賽納河到翡冷翠>，知其得恩師真?zhèn)鳎瑫嫗橛嗍乱病！庇斡[大邑千佛山后記曰：“盛夏之晨……推窗即見千佛山流金擁翠。策杖登臨，丹巖欲傾，五彩神像，壁立如云，香煙裊裊，鐘罄聲聲……我自弄毫低頭不語。午時(shí)，畫成。”長(zhǎng)期的古代文人墨客習(xí)性，錘煉出陳志超深厚的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、涵養(yǎng)、學(xué)識(shí)。

陳志超繪畫作品 供圖 四川省政協(xié)書畫研究院

他曾表示，近20年來中國書法出現(xiàn)很大的變異，過去的文人士大夫，毛筆是他們書寫的工具，毛筆書寫是他們基本的技能，現(xiàn)代文人基本不用毛筆書寫，也不再是書寫習(xí)慣，只有少數(shù)的書畫愛好者、藝術(shù)家還在使用毛筆，而且使用毛筆也是創(chuàng)作時(shí)才用。藝術(shù)技法是簡(jiǎn)單的，勤加練習(xí)都能掌握，藝術(shù)的價(jià)值在于書寫的內(nèi)容和其中包含的情感等元素，古代文人通過書寫將真情實(shí)感、情緒情感不自覺地注入其中，從而留下了傳世的書畫，比如顏真卿《祭侄文稿》，王羲之《蘭亭序》等就是有感而發(fā)的千古名作，在作品中筆墨技巧等書法技術(shù)只是藝術(shù)價(jià)值的一部分。今天絕大部的文人已經(jīng)沒有這個(gè)書寫習(xí)慣，如果不能找到回復(fù)到古人書寫習(xí)慣的狀態(tài)，不我手寫我心，不懂不會(huì)將敘事、情感、議論發(fā)于筆端，而只是臨摹照抄經(jīng)典，無感而發(fā)，藝術(shù)品如何體現(xiàn)出藝術(shù)的核心價(jià)值呢？我做的就是“于當(dāng)下穿越古今”，以有效地恢復(fù)書法繪畫的本來面目。“詩書畫，墨匯心源而得之，詩為心聲，書為心畫，畫為心象。”他說。

他說內(nèi)容是創(chuàng)作的源泉，風(fēng)格因內(nèi)容而生，而風(fēng)格是伴隨書寫本身就存在的，不同的人，不同的角度，不同的狀態(tài)都會(huì)有不同的理解。就像莎士比亞所說，一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆雷特。

陳志超繪畫作品 供圖 四川省政協(xié)書畫研究院

陳志超繪畫題材涉獵廣泛，既有中華人文正脈君子寓意之梅蘭竹菊，也有鐘馗等神話人物，也有旅途寫生之山野林僧、茂林修竹、高山流水、城市人物風(fēng)光，甚至一草一木等。他以藝術(shù)家的視角，借助繪畫藝術(shù)表達(dá)他的真情實(shí)感，毫不做作，來得那么自然，不矯揉造作。他的山水畫，筆墨厚重、線條自然靈動(dòng)、色彩自然天成綺麗，構(gòu)成疏密有致，以疏帶繁，文人氣息濃郁。他的人物花鳥畫，構(gòu)成簡(jiǎn)約，面部表情栩栩如生，情態(tài)入神，傳遞出人物躍然紙上的情態(tài)。夫人物畫，貴在傳神，沒有深厚的寫生功底，實(shí)難做到，陳志超之作可謂很好地做到了這一點(diǎn)。繪畫總體呈現(xiàn)出詩書畫圓潤(rùn)融合的特征，帶有很強(qiáng)的個(gè)人情感色彩，是人格精神通過繪畫作品的真實(shí)呈現(xiàn)，在物欲橫流的當(dāng)代、快餐文化、信息爆炸流行的時(shí)下、能夠靜心沉心傳承中國書畫真正的精髓實(shí)為難得。他走的藝術(shù)路子很正。

他的書法，篆書線條如鐵勾銀畫且流暢靈動(dòng)，透出高古大氣的氣質(zhì)；他的楷書結(jié)構(gòu)方正，線條舒張，極具張力，將楷書寫得活靈活現(xiàn)起來；他的行書如行云流水，疏密有致，散發(fā)出古典文人氣息；他的草書結(jié)構(gòu)奇正相生，筆墨濃淡結(jié)合，線條靈動(dòng)有飄逸之姿。

概括地說，陳志超在二十一世紀(jì)的今天，發(fā)自內(nèi)心地以自身的工作、生活、藝術(shù)實(shí)踐傳承著中華優(yōu)秀文化詩書畫，詩書畫是他情感表達(dá)的載體，詩、尤其是他創(chuàng)作的自作詩，大自然等打動(dòng)了他、觸動(dòng)他的情緒，他通過書畫表達(dá)出來，表達(dá)出詩情畫意來。而且在毛筆書寫習(xí)慣早已漸行漸遠(yuǎn)的當(dāng)下，他依然將自己融入毛筆書寫的習(xí)慣中，訓(xùn)練、養(yǎng)成、激發(fā)出藝術(shù)的核心價(jià)值。正如孫過庭《書譜》云：“豈知情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。既失其情，理乖其實(shí)，原夫所致，安有體哉！也是強(qiáng)調(diào)情感的重要性及線條符合情感表達(dá)之意。相信陳志超的藝術(shù)必將散發(fā)出蘭花般的芳香，愈久而彌香；也祝福他的藝術(shù)走得更高更遠(yuǎn)。

個(gè)人簡(jiǎn)介：

陳志超，1966年生于四川溫江，現(xiàn)任成都澄園書畫藝術(shù)博物館館長(zhǎng)，四川省政協(xié)書畫研究院副院長(zhǎng)，四川美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，美國落基山中華書法學(xué)會(huì)顧問，韓國書法藝術(shù)院顧問。（文 張入心 王璐 ）