民間玩具文物鑒賞 1 | 北京民俗博物館館藏文物鑒賞

走近民俗 感悟生活

我國(guó)民間玩具有著悠久的歷史，早在距今約六千至一萬年的新石器時(shí)代，就有陶響球、陶連環(huán)等玩具出現(xiàn)。千百年來，民間玩具以其造型的稚拙可愛、色彩的鮮明亮麗和內(nèi)涵的豐富多彩，成為我國(guó)民間美術(shù)資源中最獨(dú)特和最有趣的類別之一。玩具不僅是兒童獲得娛樂與知識(shí)的啟蒙教具，也是塑造性格與開啟智慧的源泉。中國(guó)民間玩具以獨(dú)特的藝術(shù)形式承載著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民俗底蘊(yùn)，也積聚了天下父母對(duì)孩子們樹大志、成大器的殷切希望。

古代益智玩具種類繁多，包括九連環(huán)、七巧板、華容道、魯班鎖（孔明鎖）等，這些玩具不僅歷史悠久，而且富有極高的智力內(nèi)涵，被譽(yù)為智力玩具中的“四大金剛”。

北京民俗博物館長(zhǎng)期以來征集、收藏、研究了近千件多類民間玩具文物，本期推送通過3件套益智主題玩具，讓民眾從精彩紛呈的老玩具中觀察民間童稚游藝，感受到傳統(tǒng)民間民俗文化的博大精深，給人以無限的回味與遐想。

本期文物鑒賞

01

七巧板

清代七巧板、七巧盒、七巧圖。七巧盒為依照七巧板的式樣，取紅木做成長(zhǎng)方形小盒，內(nèi)置七塊同樣材質(zhì)的薄板，十分簡(jiǎn)便易行。

七巧板是中國(guó)傳統(tǒng)拼板玩具的杰出代表，《清稗類抄》中記載：“（七巧板）名智慧板，以薄木一方截成七塊，可合成種種模形，以啟發(fā)兒童思想。”其繼承了宋代燕幾圖與明代蝶幾圖的基本原理。一般而言，七塊板由大三角形板兩塊、中三角形板一塊、小三角形板兩塊、正方形與平行四邊形板各一塊組成，合起來拼為一正方形或長(zhǎng)方形則為游戲順利完成。

七巧板完成拼組圖形

《七巧圖》是關(guān)于七巧板的專著，書中繪有多種變化形式的圖樣。古人通過七巧板模擬客觀事物的形態(tài)，利用七塊板塊背后所蘊(yùn)藏的數(shù)學(xué)邏輯，拼排出人物、動(dòng)物、花卉、文字等圖案，具備夸張、寫意的藝術(shù)特征。據(jù)《民國(guó)賀縣志》言：“設(shè)立民眾娛樂場(chǎng)：指定場(chǎng)所設(shè)置各種娛樂品樂器……如乒乓球、象棋、海陸軍旗、七巧板等供給民眾業(yè)余娛樂。”小小的七巧板，通過隨手變幻，趣味性十足，是“世俗皆喜之”的益智休閑游戲。

隨著各地文化交流，七巧板跨過大洋高山，傳入歐美國(guó)家，被譽(yù)為“唐圖”，成為中外文化交流史上的“傳播者”與“見證者”。相傳，拿破侖曾以七巧板為消遣。

事實(shí)上，七巧板的應(yīng)用不僅局限于游藝，在家具制作中也能見到它的身影。清代的硬木七巧桌則顯示七巧板曾充當(dāng)木質(zhì)家具的平面設(shè)計(jì)圖，匠人按圖制成桌子，反映民間文化的蓬勃生命力與無限想象力。

02

魯班鎖

九根魯班鎖，由九根內(nèi)部有槽口的長(zhǎng)方體木條組成，按照前后、左右、上下三個(gè)方向扣合在一起，形成一個(gè)三維結(jié)構(gòu)體。通過拋光打磨、施涂油層使得木條圓潤(rùn)光滑，方便人們把玩。魯班鎖看上去簡(jiǎn)單，其實(shí)奧妙無窮，不得要領(lǐng)，則頗具難度。

魯班鎖源自中國(guó)古代建筑和古典家具的榫卯結(jié)構(gòu)。相傳，它為春秋時(shí)代魯國(guó)工匠魯班為了測(cè)試兒子是否聰明所發(fā)明的器具，故而得名“魯班鎖”。這一名稱表達(dá)了對(duì)古代匠人、科學(xué)家的敬意。除了九根魯班鎖，還有六根、十五根、三十三根等多種式樣，其中六根魯班鎖最為常見，有“六子聯(lián)芳”的雅稱。

魯班鎖最早記載見于清末《鵝幻匯編》一書，書中以圖文解析了“六子聯(lián)芳”的原理與基本構(gòu)造，蘊(yùn)含著豐富的幾何學(xué)原理和數(shù)學(xué)邏輯，彰顯著古人生活中的聰明智慧和閑情逸趣。

近年，魯班鎖越來越受到人們的關(guān)注，以其有益于放松身心，開發(fā)大腦，靈活手指的特點(diǎn)，成為老少皆宜的休閑玩具。

03

九連環(huán)

鐵質(zhì)，柵欄式九連環(huán)兩件套，用金屬絲制成九個(gè)圓環(huán)，套在條形框架上，貫以劍柄，可分可合。劍柄處，采用類似掐絲工藝制成靈芝祥云狀。

九連環(huán)是中國(guó)傳統(tǒng)環(huán)類玩具的代表，形式多樣，有柵欄式、葵花式、馬蹄式、耳機(jī)式、三足鼎立式等。九連環(huán)的材質(zhì)也十分豐富，有陶、玉、銅、鐵等。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》中記載的“解玉環(huán)”故事，反映早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這種環(huán)類玩具就已出現(xiàn)。九連環(huán)至遲在明代已普及，明代《丹鉛總錄》中言：“九連環(huán)之制，玉人之功者為之，兩環(huán)互相貫為一，得其關(guān)捩解之為二，又合而為一。今有此器，謂九連環(huán)，以銅或鐵為之，以代玉，閨婦孩童以為玩具。”可知，九連環(huán)在明代晚期就已經(jīng)是婦孺皆宜的益智玩具。清代，其與七巧圖、六合木、繡球鎖、萬花桶（筒）、千里鏡等，皆為啟發(fā)幼童數(shù)理知識(shí)的玩具或教具。

吳友如《妙續(xù)環(huán)生圖》

九連環(huán)以其游戲過程中所體現(xiàn)的連續(xù)性、沉浸式解密性而引人喜愛，解開一環(huán)又一環(huán)，帶給人較強(qiáng)的滿足感與收獲感。《清稗類抄》中對(duì)其玩法進(jìn)行了詳細(xì)地解密：“九連環(huán)，玩具也，以銅制之，欲使九環(huán)同貫于柱上，則先上第一環(huán)，再上第二環(huán)，而下去第一環(huán)，更上第三環(huán)，而下其第一、第二環(huán)，再上第四環(huán)，如實(shí)更迭上下，凡八十一詞，而九環(huán)畢上矣。”通過重復(fù)性的手法，卻可以積累成明顯的成果，直至最終破解“謎題”，蘊(yùn)含著積少成多、滴水穿石的教育意義，妙趣無窮。

民族民間優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是歷史文化的瑰寶，兒童是未來的希望，北京民俗博物館通過系列主題民間玩具的展示，讓觀眾在欣賞民間藝術(shù)的同時(shí)，感受到民間玩具濃厚的知識(shí)性、藝術(shù)性和趣味性，從而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民間民俗文化的深層了解與感悟。民間玩具開啟兒童心智，教會(huì)兒童從玩樂中生發(fā)探索的興趣，觸類旁通，拓展知識(shí)，健全體魄，進(jìn)而崇德立志，為實(shí)現(xiàn)宏達(dá)的人生志向奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

敬請(qǐng)關(guān)注

下期專題：好書推薦1 |《北京民俗論叢》（第十輯）精選論文

原作者：展陳褚聰

轉(zhuǎn)載來源：“民俗館展陳藏品研究”訂閱號(hào)

本期編輯：藏品衛(wèi)佳佳

2024年12月26日

[ 北京民俗博物館 / 陳列藏品研究 ]

指導(dǎo)：曹彥生

策劃 / 學(xué)術(shù)主持：呂鑫

編委：呂鑫 何揚(yáng) 和佳樂 褚聰 馮陽(yáng)

夏琳婷 周鼎 李蕊 衛(wèi)佳佳

聯(lián)系方式

官網(wǎng)網(wǎng)址：https://dym.com.cn

博物館座機(jī)：010-65510151

和佳樂：18810463756

何揚(yáng)：15810292705

褚聰：18519517794

北京市朝陽(yáng)區(qū)朝陽(yáng)門外大街141號(hào)

微信搜索“民俗館展陳藏品研究”或“北京民俗博物館”，關(guān)注訂閱號(hào)，查看更多內(nèi)容