韓林子Ⅱ人類概論（21---30）

(21)
一般來說，動物都能表現(xiàn)自己的聰明，也能生些智慧，但只有二維世界。它們都有賴以生存的一種自然本領(lǐng)，與活下去的生活勇氣。
很多會耍各種陰謀詭計，而讓其它動物掉入自己的陷阱。只是它們也有健忘癥，不知有些圈套或陷阱，是自己給自己設(shè)計的。
在這個世界上，很多動物一得意就忘形，有點不認(rèn)識自己。不知很多只是因為有些幸運(yùn)，才得到上天的垂青，撿了一些便宜。
地球上出現(xiàn)一任又一任霸主，沒有誰永遠(yuǎn)為常勝將軍。那些動不動張牙舞爪的，下場都不好。把別人打趴下，它自己也會趴下。
讓人看著不好惹，可能會害了自己。歷史上那些不好惹的豺狼虎豹，現(xiàn)在怎么樣？如果不是因為受到一些保護(hù)，可能在世上早已絕跡。
所以，認(rèn)識自己很重要。別以為有些本事就感覺了不起，而顯得那么張狂。要知道很多比你本事大的，在你身邊，顯得極為平凡。
如果說地球是一個舞臺，那站在舞臺上的只是唱了一曲戲。而戲可能是安排好的，唱戲的也是聽?wèi)虻摹＿@人生，只是趕場熱鬧而已。
在這個地球上，只有那些看起來微不足道的生命，一直活得好好的。它們不蠻橫，一直靠自己的辛勤與努力，讓人覺得非常安分守己，才保護(hù)了自己。
它們有智慧，但不喜歡玩弄心計。像勞苦的人民大眾那樣，默默地過著平凡的生活。像真正高超的人，不輕易地暴露自己。
大智者都若愚,都善于隱蔽自己，而不輕易在人的面前耍些小聰明，更不會故作聰明。不然，聰明反被聰明誤，會害了自己的卿卿性命。
智慧能夠滋生文明，也能偽裝成為文明。但很多動物不講文明，不想聽宇宙的那些大道理。因而，那些聰明永遠(yuǎn)只能是一些雕蟲小技。
它們往往只顧自己的眼前利益，滿足于現(xiàn)實的吃喝與玩樂，而不想著未來。可能不知道，這個世界需要的是一種平衡與安靜。
人類在相當(dāng)長的時期，異常低調(diào)，喜歡暗自發(fā)力，才不動聲色地成為地球的又一代霸主，能夠掌握制造工具和創(chuàng)造語言文字這兩件重要的武器。
人類的主觀能動性是其它動物沒有的，這是人能為萬物之神的最主要原因。不過，人并不把自己當(dāng)神，反而創(chuàng)造一個高高在上的神，糊弄百姓。
生活在三維世界的人類真的聰明，但千萬不要以為自己聰明，而忘乎所以。不然逃不脫天上緊緊盯著的那雙眼睛，而遭受覆滅的命運(yùn)。
(22)
正當(dāng)所有的生命得意于距今1.2萬年左右的某些發(fā)展時，地球的氣侯又突然來了一場大變，地球家園遭到毀滅性破壞。
由于氣候變化，氣溫驟降，喜歡溫暖的生命一下子變得極為緊張，凝固了臉上那張高興過的表情，只能等待著死神的再次降臨。
在每個極端嚴(yán)寒的冬季，隨著草木一片片凋零，滿天的飛雪會隨著冰冷的寒風(fēng)不斷地飄來。猛然降到零下幾十度的氣溫，讓很多大型動物很難找到一丁點食物。
它們只能在饑腸轆轆中，拖著疲憊的身驅(qū)，慢慢移動著異常艱難的腳步。時光把它們的身體掏空了，一個個高大而瘦弱的身子倒了下去。
距今1.1萬多年前，地球上最后一只猛犸象躺在西伯利亞的大草原上，帶著極度的悲傷與絕望，萬般不舍地離開了這個熱愛過的世界。
那時地球上最大的一只爬行動物，一只無人敢惹的猛獸，曾想有這個末日。可能在舍棄自己寶貴的王座那一刻，就知道再也不能任意地怒吼。
此時，曾經(jīng)那么張牙舞爪的一只劍齒虎，坐在風(fēng)雪滿天的美州大地上，頓感孤獨(dú)而無助，不再露出那雙獠牙。仰天長嘆一聲之后，輕輕地將一雙眼睛閉上。
很多兇猛的動物就這樣死去了，帶去了它們的那些過往。人類再也看不見那些高大的猛獸，也失去了爭奪土地的對手。
但隨著那個歲月的逝去，它們一度的猖狂也漸漸被人類遺忘。沒有人愿意記住它們，也沒有人不愿意有它們一點模樣。
而走出森林的人類，望著一個個死去的競爭者，也沒有高興太久，就讓心中的仇恨很快煙消云去。一群人開始站在一陣陣刺骨的寒風(fēng)中，一樣瑟瑟地發(fā)抖。
極端惡劣的天氣，凍僵了萬生萬物。讓剛剛開始的農(nóng)業(yè)文明一下夭折了，歷史的風(fēng)雪很快厚厚地覆蓋了人類創(chuàng)造的一切成就。
人類從新石器時代猛又回到舊石器時代，默默地忍受著饑寒交迫的痛苦日子，靜等著死亡。他們深感活著，只是因為幸運(yùn)。
人類并不怎么厚道，卻也不算怎么兇狠，上天才留下了幾條奄奄一息的苦命，放在那個曾經(jīng)住過的石洞里，再等著慢慢蘇醒。
人類延續(xù)了下來，從此一生緊抱著生命的那顆憐憐之心，將自己的一世看作一次次逢春而生的草木，又一次次振作起了精神。
人類從此注重起自己的文化之根，創(chuàng)造了更大的文明，創(chuàng)造了真正屬于自己的歷史。從而在即將到來的另一場大劫中，也挺了過來。

(23)
距今1.1萬年前的一次極端嚴(yán)寒的天氣，猶如6.5千多萬年前的那場災(zāi)難，導(dǎo)致以恐龍為代表的許多大型動物滅絕了。
地球上許多生命凍死了，特別是大型猛獸。人類也處在生死存亡之際，沒有幾個人可以很好地活著。活下來的有些人，只是受到了上天的眷顧。
過了大約1千年之后，地球突然變熱了。許多生命看見艷陽高照，就像迎來了新的希望，又開始陸陸續(xù)續(xù)地活躍起來。
此時，人類失去了一些朋友，也失去了一些競爭對手，但增加了很多個新鮮的面孔。因為這個地球上，誕生了許多新的物種。
地球又熱鬧起來了，顯現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。人類也不再感覺孤獨(dú)，培養(yǎng)了更多的牛羊馬豬等一群愿意賣命的隊友。
可樂極生悲，意想不到的事情發(fā)生了。由于天氣過熱，導(dǎo)致冰雪大面積融化，山洪暴發(fā)，另一場大災(zāi)難來了，地球進(jìn)入到了史無前例的大洪水時代。
這個大洪水時代，對地球造成了極大的破壞。對站起來的人類來說，也是一次生死大考驗，因而成為永不能抹去的一次記憶。
人類看著自己昔日建造的很多房屋，連同無數(shù)人畜，被一場大洪水沖走。這是人類一次巨大的浩劫，只有極少數(shù)人受到上天的庇佑。
人類用幾千上萬年的雙手，創(chuàng)造的一些文明成就，傾刻被一場大洪水沖走。此時的人類，一下子又變得一無所有，那是一種傾家蕩產(chǎn)的感受。
只有存放在原始洞穴的某些文明種子，保留了下來。在等待人類的下一個春天來臨，再開始萌芽，然后開花結(jié)果了。
少數(shù)沒有沖走的歷史墻體，不是沉于水里，就是埋入地下，有些永遠(yuǎn)地埋入地下了。如今有些已被發(fā)掘出來，有些杰作很令人稱奇。
從距今1.1萬多年前到距今8千多年前，地球上的文明幾乎毀滅殆盡。只是當(dāng)一切重新開始，則又是一個慢慢恢復(fù)和發(fā)展的過程。
好在記憶保留著，只要有人在，一切可以重新再來。人類在戰(zhàn)勝每年的大洪水過程中，逐漸產(chǎn)生了能夠排除萬難的勇氣和信心。
在這延續(xù)了3千多年的大災(zāi)大難中，人類的生存異常艱難，發(fā)展有些緩慢。大多數(shù)人只能保命，只有少數(shù)地方有一些可以炫耀的文明。
因此，歷史留下了很多空白。后人不知那些深深的嘆息之聲，只能為那時的人類暗自悲傷，并在心中任意胡亂地猜想。
(24)
歷史上每次大破壞之后，總會呈現(xiàn)一片慘不忍睹的悽涼景象。因為產(chǎn)生了傷痛，在人的內(nèi)心里，會掠過歲月之風(fēng)吹來的一絲絲悲涼。
但每個時代不管多么漫長，總會選擇在某個適當(dāng)?shù)臅r候，悄悄地結(jié)束。而且，破壞的時間越長，越會孕育出更多更大的希望。
每次大破壞活動，都在為一次大建設(shè)做準(zhǔn)備工作。如果說破壞的力度還不夠，那么一些新的建設(shè)可能準(zhǔn)備得還不是那么充足。
因此，壞事有時并非完全就是壞事。我們看見的每個壞時代，都是為好的時代做鋪排。時光中的那些煎熬，會增加歲月的糖分，讓人們苦盡甘來。
當(dāng)然，我們并不想看見那些大破壞，并可能產(chǎn)生不滿和憤怒的情緒，可能為此感覺到特別地痛苦，甚至?xí)a(chǎn)生某些絕望。
但如果沒有那些破壞與毀掉，那些過時的事物就會變得更加腐朽，就會阻礙新事物的誕生，歷史就會停止發(fā)展的腳步。
不管多么先進(jìn)的東西，最終都會被歷史的洪流沖走。我們不必那么地傷心，不能永遠(yuǎn)戀戀不忘自己那段感覺耀眼的過去。
我們看見的某些丑惡，極其不好的社會現(xiàn)象，其實也在為這個社會的發(fā)展服務(wù)。只是讓它們一番表現(xiàn)之后，需要努力地清除。
我們看見的那些痛苦和絕望，也只是時間呈現(xiàn)出來的一些表象。我們不要懼怕和擔(dān)心，不能為此而生出一些極度的哀傷。
這個社會甚至還需要一些壞人，并需要把某些好人也變成壞人，讓我們有壞人可恨，更需要把一些壞人變成人們眼中的好人。只有這樣，這個社會才會變好。
要推動這個社會前進(jìn)，需要一些必不可少的犧牲。那些看起來被糟蹋和舍棄的很多東西，可能會成為一些非常美好的事情。
因為人們產(chǎn)生了無限美好的期待，希望迎接到一個非常美好的時代。所以，當(dāng)一個時代一結(jié)束，另一個嶄新的時代就會到來。
只是需要更多的付出，讓汗水澆灌這片泥土，讓希望的種子破土而出，長出新的禾苗。然后，讓這個時代結(jié)出果實。
只是需要經(jīng)過逐漸地恢復(fù)，讓過去那些打了水漂的投入，能夠得到更大的回報。但不是一年兩年就能看見，有的需要幾百年，甚至上千年。
這次歷經(jīng)幾千年的大破壞，經(jīng)過了幾千年的恢復(fù)。從此，歷史站在一個更高的起點上，開始快速地奔跑起來，一個更新更大的文明時代開始了。

(25)
距今1萬多年前，地球上很少有大型平原。人類和動物大都生活在高山上的洞穴和叢林中，少數(shù)進(jìn)入到平凹地帶，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
距今8千年之后，情況已經(jīng)大不一樣。亞洲和歐洲以及美州，因為大洪水形成了一個個肥沃的沖積平原，人類有了開拓的新土地了。
中國的華北地區(qū)和長江中下游地區(qū)，包括四川盆地，那些先前的海洋與湖泊地區(qū)，已經(jīng)淤積為廣闊無垠的綠洲了，將中國大陸基本連為一片。
此時，整個北半球氣候溫暖，草木茂盛，生物繁多了起來，生物鏈又重新得到恢復(fù)和發(fā)展。大地上，呈現(xiàn)出一片生機(jī)昂然的景象。
有些人類再次從高山洞穴里走了出來，尋找到了新的棲息地，并逐漸向外不斷地擴(kuò)展。一個個新的部落，在新的土地上出現(xiàn)了。
由于有了充足的食物來源，人類在增加物質(zhì)生產(chǎn)的同時，也注重自身的繁衍。人口不僅大量恢復(fù)性增長，且暴發(fā)性擴(kuò)張。
經(jīng)過幾千年的發(fā)展，人類由氏族部落時期，走向了部落聯(lián)盟時代，由母系社會過渡到父系社會，原始城邦國家也處在形成之中。
就是說，為了爭奪土地，保護(hù)或擴(kuò)大本氏族的生存與發(fā)展，比較親近的部落之間結(jié)成了聯(lián)盟，以便有力量戰(zhàn)勝其他氏族。
人類由全民戰(zhàn)斗，逐漸過渡到組織起固定的武裝保護(hù)力量，也即形成了原始的軍事組織。就這樣，最原始的軍隊產(chǎn)生了。
由于每個人在社會中的作用和能力有些差距，在分配和享受中自然也有了差距。隨著貧富差距逐漸拉大，階級就產(chǎn)生了。
階級一產(chǎn)生，社會導(dǎo)致了平衡。占統(tǒng)治地位的階級或者階層，為了保護(hù)自己的利益和生命財產(chǎn)安全，就把公共力量變?yōu)樗饺肆α俊?br/>私有制就這樣在階級分化中產(chǎn)生了，人類的自私性與丑惡本性在這個階級社會開始充分地暴露出來，并不斷制造與擴(kuò)大著占有的欲望。
從此，人類與動物之間的爭斗變少了，基本變?yōu)槿祟惻c人類之間的爭斗。人類之間從小規(guī)模戰(zhàn)斗，發(fā)展到大規(guī)模的武裝戰(zhàn)爭了。
不過，在那個冷兵器時代，武器都不是特別先進(jìn)，人類之間的殺傷力有限，人類的戰(zhàn)爭對地球的破壞力有限。此時，人類的任何災(zāi)難只是人類與生物的災(zāi)難。
只是，隨著人類文明程度的提高，掌握的技術(shù)越來越先進(jìn)，越來越有思想和智慧，已經(jīng)沒有可以制衡的任何力量，而成為不能挑戰(zhàn)的王。
(26)
一般來說，山區(qū)人民的思想受到地區(qū)限制，容易產(chǎn)生滿足欲。一旦走到開闊地帶，容易擴(kuò)展視野，表現(xiàn)出豪邁的氣概。
所以，來自山區(qū)的人物往往表現(xiàn)得非常優(yōu)秀，比平原地區(qū)的人物更有氣度，更容易成長為非常杰出，非常偉大的人物。
從山區(qū)走出去的人，容易把高山的基因帶去，容易進(jìn)步。因而在人生路上，大都會大步走路，很有出息。這是歷史上，很多特別偉大的人物來自山區(qū)的原因。
也許我們?nèi)祟愔挥凶哌^低谷，爬過高山，才知道生活的苦與人生的不易，從而鍛煉出頑強(qiáng)的意志和敢于拚搏與探索的精神。
但永遠(yuǎn)生活在高山上的人，已經(jīng)飽覽了所有的風(fēng)景，早已目睹了世界萬物，會把人生看得很淡，將自己變得極為平凡。
因為天天走著過去的那條老路，自然打不開新的思路，也不會有新的出路。這樣的一些人，對世界產(chǎn)生不了新的認(rèn)知，而變得有些麻木。
不麻木的一些人在自己極為狹小的一個天地里，早已習(xí)慣于平凡世界的生活，沒有思想格局，容易產(chǎn)生嫉妒心，就喜歡窩里斗。
所以，我們看見越小的地方矛盾越多，人的思想疙瘩越大。看起來有些結(jié)不大，就是解不開，就是永遠(yuǎn)不能釋懷。
很多人一副小肚雞腸，不能風(fēng)物長宜放眼量。因而很多人，本可以優(yōu)秀而不夠優(yōu)秀，本可以成為大人物而不能成為大人物。
也因而，優(yōu)秀的人物最好能夠走出去，要老呆在一個地方。世界大了，眼界也開了，格局也大了，過去很多事也就煙消云散了，解不了的結(jié)也就沒有了。
除非想優(yōu)秀，不想表現(xiàn)自己的杰出。或者不夠優(yōu)秀，不夠杰出。那么在他人的眼中，自然也就可有可無，而不被人放在心上。
除非真的與世無爭，有另一番表現(xiàn)，而生有仙風(fēng)道骨，可以超凡脫俗。或者已看破了紅塵，就像塵世的那一縷云煙，輕輕地飄來，又輕輕地飄去。
不過，在這個世界上，大樹往往并不生長在大山上，大人物往往并不是站在時代的浪尖上。但不論是大樹還是大人物，都必須找到自己的位置。
這個位置一定是自己找的，而不是別人給的。當(dāng)大了的時候，不管在哪個位置，都是這個世界一道亮麗的風(fēng)景，而光彩奪目。
那么，即便曾在別人的眼中，只是一個非常小的人物，卻是可以走進(jìn)歷史的杰出人物。而那些曾經(jīng)的所謂大人物已不在人的心目中，會隨著時代的煙云遠(yuǎn)去。

(27)
事實上，我們每個人都可以表現(xiàn)得非常優(yōu)秀，但絕不可以表現(xiàn)得像個那么非常偉大的人物。把自己看作一般，只有一些好處。
因為稱贊一個人優(yōu)秀，只是讓其獲得心情愉悅的某些贊譽(yù)。因而，當(dāng)某個人被夸贊，常常在不自覺中，一起笑出了口。
那些偉大人物的世界都大，因為大而讓他們顯得十分渺小。就像這茫茫的宇宙中，能夠準(zhǔn)確找到自己位置的一個個星球。
他們在時代的夜空中，也會發(fā)出自己的光芒，但白天并不耀眼。不僅如此，從外表看來，還非常一般，不讓人感覺有什么特別之處。
當(dāng)別人非常光彩照人時，他們卻把自己的光芒盡量蓋住，而顯得那么平平庸庸。一身沒有特別的打扮，甚至可能衣衫襤褸。
還可能讓人時不時地譏笑幾句，卻像沒有聽見。而這并不是因為大度，而是感覺自己確實也有某些不足之處，又不想拿時光的針線縫補(bǔ)。
這能夠讓有些人成為一只只活蹦亂跳的蟲子，非常得意地飛在他們的頭上。還可能屙一些屎尿，偶爾讓人感覺有些臭臭。
因而，偉大的人物可能并不香。那些蒼蠅和蚊子雖然依附在他們的身上，才有一碗飯吃，卻不喜歡，更不感激，還以為靠的是自己的能力。
偉大的人物之所以能夠流芳百世，是因為他們的靈魂一直能夠閃閃發(fā)光。世界可能不因他們而存在，但他們的存在會影響一個個時代。
我們看見不少偉大的人物一直踩在歷史的腳下，被一些小人痛罵。歷史喜歡讓一些人成為一些小小的蟲子，在世上神氣活現(xiàn)，并可能四處飛揚(yáng)跋扈。
這是世界的不公，又是一種公。因為大人物是歷史的磐石，小人物是堆積在磐石上的厚土，如此歷史才形成一座座高山。
在這一座座高山上，歲月又會長出更多的小蟲。那些小蟲屙的那么多屎尿，正好成為一些需要的養(yǎng)分，肥沃歲月所需的一層泥土。
這樣，就會長出充滿生命活力的一些茵茵小草，盛開出點綴歲月的花朵，艷麗那些積極向上的人生，露出心中的一些歡笑。
也長出一些高大挺拔的樹木，阻擋飄向他們靈魂上的灰塵，遮住人生中一條條崎嶇不平的山路，以及內(nèi)心里不想讓人看見的那些憂愁，以及悲傷和痛苦。
甚至可以讓那些蟲子時不時向他們蹬上幾腳，以獲取阿Q精神的一種滿足。就像我們興高采烈地爬上一座座山頭，以為自己高大，而大山一直低頭不語。
這個世界上，渺小的人總想顯示出自己的偉大，但依舊是個非常渺小的人物。偉大的人總想顯示自己的渺小，但依舊是個偉大的人物。
(28)
我們每個人都有非常偉大的一面，也都有非常渺小的一面。只是在這個生活的現(xiàn)實世界里，看自己怎么去表現(xiàn)。
不過，有些受主觀所限，有些受客觀所限。如果主觀和客觀都真的無法通過努力而改變，也就無法如己所愿，只能順其自然。
那些生活在精神世界中的人，表現(xiàn)可能過于主觀，有些想當(dāng)然。很多限于空想，把自己變成了一個空想家，而不善于實干。
這些人，精神世界很大，卻往往人微言輕，還一個勁地賣他的理論。他們像時代的一個個苦行僧，默默地閃亮著一顆顆超然的靈魂。
他們中的那些人物很偉大，總以一具平凡的肉身，悠然地蕩滌這世間的浮塵。他們的超凡脫俗，也可以把世間的很多凡夫俗子帶入到一個清新的精神世界里。
他們中的很多人屬于精神人，靠的是一種精神。他們不為自己而活，而為這個苦難的世界而生。因而，他們能夠永生。
能在這個世界永生的，是那些具有偉大的精神和充滿英勇氣概的人。他們用不平凡而又平凡的生命，鑄造了一顆顆永世不朽的英魂。
如果說這個世界有神，那神就是他們。因為有他們，這世界才有了真正的精靈，產(chǎn)生了人類最崇高的信仰與精神。
將語言變?yōu)槲淖值氖撬麄儯蔀闅v史火車頭的是他們。因而，他們留在歷史上，并用歷史的關(guān)愛，關(guān)愛著極易受傷的一個個靈魂。
從此，那些永遠(yuǎn)在地上爭搶食物的動物們，永遠(yuǎn)只是動物，永遠(yuǎn)追趕不上人類。在它們的眼中，人如同人眼中那種神奇的天神。
這天神是人類創(chuàng)造出來的，用來保護(hù)人類的命運(yùn)。因而人類總在大災(zāi)大難中，能夠排除萬難，力爭勝利，不斷在衰亡中走向新生。
這天神在我們這普通的人間，有時完全就是一個并不起眼的凡人。可能普通得如同地上的草木，只能暗暗地蓬勃著那個向上的精神。
我們?nèi)祟悜?yīng)該慶幸出現(xiàn)了一些異想天開的空想家，也就是那些很有思想的精神人。他們不斷拓展著人類的那個精神世界，讓人類有了可以不斷展望的未來。
因而宗教在距今1萬年左右，就在人類的土地上萌芽。在距今7千年前，由于那些偉大人物的出現(xiàn)，人們認(rèn)為這個世間一定存在著某個神靈。
因而人類因為有了尊敬產(chǎn)生了崇拜，因為創(chuàng)造了眾多的神產(chǎn)生了紛爭。從此，不斷地發(fā)生著像有一些神仙一次次一起打仗的事情。

(29)
距今8千年到7千年，也就是公元前6千年到5千年的1千年，是人類社會進(jìn)入一個高度發(fā)展的又一個時期，地球從此進(jìn)入到由人類主宰萬物的關(guān)鍵時代。
因為大洪水退后，人類從各個山區(qū)洞穴里走了出來，開始準(zhǔn)備征服這個世界，并決定以地球霸主的身份，正式登上這個世界的舞臺。
因為此時，很多大型的猛獸滅絕了，人類幾乎沒有什么天敵，沒有哪種野獸可以與人類抗衡。從此，人類可以為所欲為了。
此時的人類已經(jīng)產(chǎn)生了具有一定高度的思想，知道怎么揚(yáng)長避短，知道怎么變得先進(jìn)。不僅可以戰(zhàn)勝任何動物，還可以運(yùn)用智慧戰(zhàn)勝一些大自然。
人類能夠利用礦產(chǎn)資源在內(nèi)的各種自然資源，開始逐步掌握了冶煉技術(shù)，創(chuàng)造出了比較先進(jìn)的工具，創(chuàng)造了比較先進(jìn)的文化。
在這個新石器時代，有些金屬工具已經(jīng)展現(xiàn)了出來，讓人類多了幾分硬氣，進(jìn)一步增強(qiáng)了人類戰(zhàn)勝大自然的信心與能力，可以無限地暢想著自己的未來。
不過，人類從此開始大規(guī)模互斗了，在互斗中爭奪統(tǒng)治權(quán)，出現(xiàn)了地區(qū)統(tǒng)一，逐漸建立了一個個具有國家錐形的政權(quán)，促進(jìn)了社會的進(jìn)步與發(fā)展。
由于戰(zhàn)爭頻繁，不是你搶就是我奪，不是你死就是我活，人類暴露出動物兇惡的本質(zhì)。很多部落或地區(qū)的人民，站在另一些部落或地區(qū)人民的尸體上發(fā)展起來了。
血腥的屠殺，讓無數(shù)小部落或地區(qū)的人民消失了。就亞歐大陸來說，現(xiàn)在的主要人種幾乎都從土耳其到中國新疆與北部黃土高原區(qū)及以北地區(qū)而來，一部在中國南部。
現(xiàn)今的歐洲人的祖先，最先生活在烏拉爾到阿爾泰山地區(qū)。只是從西伯利亞南下后，一部向西發(fā)展成各個部落，一部向東南與東亞各氏族融合了。
因為東亞形成了華夏這個主體民族，多次建立了一個強(qiáng)大而基本統(tǒng)一的政權(quán)，并把這個政權(quán)統(tǒng)治的區(qū)域叫作中國，而稱為中華民族了。
有些地區(qū)因為沒有納入或者分離了統(tǒng)一的地區(qū)，而各自為政，也分別建立了不同的國家。只是并不把各自居住的人群，叫北華民族，東華民族，南華民族，西華民族。
當(dāng)然，民族是一個逐漸融合與形成的過程，融合不進(jìn)的可能被消滅。因而，民族發(fā)展的過程也是一個極為殘酷的過程。
在這個過程中，人類飽受了苦難，甚至在此后的7千年的長時間里一直還很艱難。因為人生苦短，可能會感覺這長路漫漫，而對這些進(jìn)步不以為然。
事實上，人類第二次文明最開始的5千年，有些發(fā)展也確實非常緩慢。只有那些先進(jìn)的文明地區(qū)，先后建立了一些統(tǒng)治政權(quán)，并逐漸形成了國家。
更多的小地區(qū)，依然處在原始氏族社會里，依然處在一個刀耕火種的茹毛飲血時代，文明的星火極為微弱，那里人民只能靠天生的野蠻而活。
(30)
由于人類從高山進(jìn)入到平原地區(qū)，如同猛虎下山，氣勢如虹，戰(zhàn)斗精神大不相同。所以，從此揭開了歷史的新篇章。
正確地說，人類開始在歷史中留下了一些記憶，只是記憶異常模糊。這些記憶成為一代代傳說，在人們的腦海中久久地保留了下來。
包括大洪水的很多故事，至今還在各個不同的地區(qū)流傳。不過，人類留下的記憶是從大洪水開始的。只是那時，人類沒有文字記載。即便有，也很難保留下來。
盡管那些記憶非常非常地模糊，那些口口相傳的故事并可能有誤，但畢竟讓我們知道了那段歷史上出現(xiàn)了一些杰出的人物。
比如大洪水之后，有巢氏叫人在樹上居住，燧人氏教人鉆木取火，伏羲教人結(jié)網(wǎng)捕魚，女娃用五彩石補(bǔ)天，讓人類得以生存下去。
他們是部落首領(lǐng)，也是產(chǎn)生了思想的偉大人物。因為有他們，開創(chuàng)了人類文明的歷史先河，后來逐漸發(fā)展并形成了一個偉大的華夏民族。
如果說3萬年前的山頂洞人時代，人類可以稱為現(xiàn)代人。那這時候，人在動物的眼中可以稱神了，人與動物已經(jīng)產(chǎn)生了本質(zhì)上的區(qū)別。
從此，人類可以高昂著頭，愉悅著心情地大踏步走路，看一路送過來的那些花彩，并可以雙手擁抱著屬于自己的那個美好時代。
人類產(chǎn)生了許多偉大的英雄人物，產(chǎn)生了許多有智慧的人與思想家，其中有些人成為了地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者，有人成為了精神領(lǐng)袖。
人類完全告別了那個野蠻無知的蒙昧?xí)r代，一下子進(jìn)入到了可以用文字書寫歷史的文明時代，完全成為地球的智慧者了。
人類正式告別了幾百萬年的原始采摘和捕捉時代，基本進(jìn)入到自食其力的農(nóng)牧?xí)r代，并開始成為萬生萬物的主宰者。
人類依靠并不斷努力擴(kuò)大著自身的力量和智慧，不斷創(chuàng)造出稱作文明的一級比一級更高級更燦爛的先進(jìn)文化和先進(jìn)技術(shù)。
人類社會的組織形態(tài)，從原始部落，發(fā)展到部落聯(lián)盟，再到城邦國家的開始形成。從原始的單一家長制發(fā)展到部落酋長制，再到地區(qū)統(tǒng)治者的君王制。
人類建立并不斷完善著各個不同的社會管理機(jī)構(gòu)，不斷組織起那些盛大而有意義的各個不同的社會活動，增強(qiáng)了人類的交流。
人類不再單打獨(dú)斗，依靠著整個社會的力量，并在這個社會中發(fā)揮和發(fā)展著自己的力量和智慧的作用，在社會的發(fā)展與進(jìn)步中得到發(fā)展與進(jìn)步。

【作者簡介】韓林子，湖北廣水人。上世紀(jì)60年代出生，70年代寫詩，80年代辦刊，90年代出版詩集。1991年經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)畢業(yè)，1993年政治教育專業(yè)畢業(yè)，1999年法律專業(yè)畢業(yè)。1989年開始，詩歌散文先后30多次在全國大賽獲獎。為《湖北詩歌》主編，《中華山詩刊》主編，《中國韓氏詩歌》主編，《世界詩壇》主編。