該去福建過個年

“半城煙火半城仙”，中國很少有地方的年味兒能像福建這樣讓人同時感受到傳統(tǒng)、熱鬧且“魔幻”的氛圍。

福建環(huán)山抱海，民不染他俗，延續(xù)了數(shù)百年的傳統(tǒng)年俗依然鮮活地保存在千村萬戶中。在福建，過年可不僅僅是大年三十那一天，而是一場最多可持續(xù)四十多天的全民狂歡 ：閩東的福州，“眾神下凡”送吉祥 ；閩中的莆田，人們擺棕轎、打砂花、抬神沖海 ；閩西的龍巖、三明等地，有百米長的巨龍狂舞在田間 ；閩南的泉州，除了進香的人群，還有熱鬧的炸佛和夜晚長明的花燈……

所有福建人都在通過一場場獨具特色的年俗活動來表達對神明的敬仰和對生活的熱愛。

拜天公

正月初九是民間傳說中玉皇上帝誕辰，閩南話叫“天公生”。在古漳州人的傳統(tǒng)觀念里，玉皇大帝被視為宇宙的主宰和三界的最高神祇，掌管人間禍福與自然秩序。因此，人們會在這天舉行盛大的祭祀活動，以祈求新的一年國泰民安、風調(diào)雨順、五谷豐登、家庭和睦及個人事事順利。在漳州，“拜天公”是除夕之外，最為熱鬧的一個節(jié)日。

玉尊宮拜天公：

拜天公是閩南地區(qū)最盛行的民俗之一，被稱為“全福建最壯觀”的漳州玉尊宮拜天公以規(guī)模最大、貢品最齊全、祭拜時間和流程最嚴格著稱。

地點：

漳州市薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)玉尊宮

時間：

每年農(nóng)歷正月初八晚上到初九凌晨

看點：

玉尊宮坐落于風光秀美的九龍江畔，占地面積約100畝，廟堂供祀玉皇至尊。每到農(nóng)歷正月初八，玉尊宮前的廣場上就會擺上紅色供桌方陣（最多時會有近600張供桌），五果、六齋、五牲、紅龜粿等各種貢品整齊擺放，煙花香燭交相輝映。最震撼的前排主供桌上的近百頭宰殺洗凈的全豬和全羊祭品，它們頭仰朝天，口含紅橘，身上寫著“合家平安”，脖上還掛著紅包袋，寓意吉祥如意。

這些貢品信眾出錢，請廟里代辦的。信眾們從傍晚開始接踵而至，一直到晚上11點左右，開始祭拜，數(shù)千名信眾向“天公”行祭拜禮、上香膜拜、奠燭、敬供品、獻鮮花等9個禮俗，共同祈盼國家安泰、人民康寧。

祭拜開始后，玉尊宮上空一片光亮，村民們?nèi)挤艧熁ū窆餐瑧c賀，熱鬧的慶典一直持續(xù)到半夜1點左右。是夜爆竹之聲不斷，煙花爆竹的閃光把天空照得如同白晝。

游龍

閩西的龍巖是“客家祖地”，客家人十分崇尚“龍”這一中華民族的精神圖騰，因此在春節(jié)、元宵節(jié)或者一些重大節(jié)日的時候，游龍就成了當?shù)刈罹咛厣拿袼谆顒樱庠谄砬箫L調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安。龍巖客家游龍習俗大多具有百年歷史，比較有代表性的有連城姑田游大龍、漳平新橋板凳花燈龍、長汀客家刻紙龍燈等。

新橋版凳花燈龍：

新橋板凳花燈龍雖不如故田大龍那么氣勢磅礴，但勝在大龍的制作更加精致——每一節(jié)龍身都是集剪紙、繪畫、雕塑、書法等民間藝術(shù)于一身的佳作。

地點：

龍巖市漳平市新橋鎮(zhèn)西埔村

時間：

農(nóng)歷正月十五（其他時間以當?shù)毓鏋闇剩?/p>

看點：

板凳龍，顧名思義，就是龍身是由板凳組成的，一段一段。每到制作板凳龍的時節(jié)，幾乎家家戶戶都會貢獻出自家的長條板凳制作龍身。因為村中幾乎是每戶負責一節(jié)龍身，所以各家的巧婦們會互相較勁兒裝飾龍身。每一節(jié)龍身都裝飾了各色的花兒、燈籠，遠遠看上去，花團錦簇、五彩斑斕，所以板凳龍又被稱為花燈龍、彩燈龍。至于龍頭和龍尾，則由村里技藝精湛的老藝人們完成。

龍年春節(jié)期間，新橋的板凳花燈龍被評為最富藝術(shù)氣息的龍，在農(nóng)民畫鄉(xiāng)土壤的滋養(yǎng)下，古樸典雅，又與時俱進、靈動大氣。板凳龍的制作仍延續(xù)幾百年前的做法，整條龍全部使用木板、竹子、仙紙、漿糊等最古老的方法做成。由于龍頭要隨著龍珠上下左右舞動，三節(jié)龍頭由大繩相連。150節(jié)龍身是用木樨相連，形成完整的板凳龍。龍長300多米，重6噸多，舞龍時每節(jié)要6至12人，加上龍頭、龍尾以及敲鑼打鼓等， 近3000人共舞一條龍的場面極其震撼。

在西埔村，每年制作的板凳龍一般會舞三次，分別是正月初四晚上、正月初七晚上、正月十五元宵節(jié)晚上，第三次的鬧元宵最為熱鬧，會吸引十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親扶老攜幼前來觀燈賞龍。

泉州永春炸佛

這是福建省泉州市永春縣達埔鎮(zhèn)特有的民俗活動項目，當?shù)厝擞纸小爸鸹鸢选保柗Q“閩南第一奇”。所謂炸佛就是將“趙大天君”佛像從本境請出來，繞村巡境，讓百姓用點燃的鞭炮放到旁邊“炸”，以祈求平安幸福。據(jù)了解，這一習俗從明末延續(xù)至今，從未間斷。前面4天炸佛活動只有一輪，一般晚上6點多開始，10點左右結(jié)束；元宵節(jié)當晚有兩輪，分為巡游和炸佛，一般從下午4點開始，次日凌晨才結(jié)束。

地點：

泉州市永春縣達埔鎮(zhèn)尤圣宮

時間：

每年農(nóng)歷正月十一到正月十五

看點：

每年正月十一到十五這五天的晚上，“趙大天君”佛像就會被請出來，部分信眾手持火把在前面帶路，佛像跟隨其后，最后還有部分信眾手持火把跟從。活動開始前，每個境內(nèi)的祖厝或每戶人家都早早做好準備，全家人一起動手，將鞭炮結(jié)成長串，掛在長長的竹竿上，整齊地排放在門前。佛像一到，眾人便手持竹竿，點燃鞭炮，爭先恐后沖向佛像面前一番轟炸。

依當?shù)孛袼祝l炸到佛像越多，得到的庇佑就越多。因此，佛像一巡到，許多人家?guī)缀醵际侨页鰟樱械慕壉夼冢械拈_始“炸”佛。佛像要等鞭炮全部放完，才會離開前往下一戶。

而對游客而言，炸佛的另一大看點就是抬佛的青年男子們。這些男孩必須從本地人中挑選，一般都是青壯年，他們頭戴斗笠，赤裸著上身。除了抬佛像的幾個，還有一些人緊跟在佛像后面作為輪替。抬佛像的人事先都要誠心沐浴凈身，據(jù)說這樣抬的過程中才不會被鞭炮彈著身子，燒傷疼痛，而且今后會好運氣。

后江火把節(jié)

后江村位于陳岱鎮(zhèn)最東邊臨海處，村內(nèi)廟宇供奉的開漳圣王神，既是村里的祖先神，也是民俗神。每年元宵節(jié)，村民們都會宰豬殺羊舉行祭祀儀式，邀請開漳圣王及諸位神明出社巡游。其間，村民還會舉著自制的巨大火把繞村而行，寄托了沿海漁村對新年紅紅火火、平平安安的美好期冀。可以說，后江火把節(jié)是將祠堂家祭與廟會祭祀結(jié)合，構(gòu)成帶有海洋特質(zhì)的民俗文化風情。

地點：

漳州市云霄縣陳岱鎮(zhèn)后江村

時間：

每年的農(nóng)歷正月十四至十七

看點：

每年元宵節(jié)，后江村中都要輪換旺頭，每家每戶出一人，經(jīng)挑選組成12個旺頭。村民們宰豬殺羊舉行公祭，邀請開漳圣王及諸神明出社。盛會集中于正月十四至十七元宵節(jié)期間，共4天。

從正月十四開始，眾神明由村旺頭把開漳圣王及夫人種氏、部將李伯瑤、馬仁共4尊大神像和多尊小神像請出廟前，全村舉行朝拜。隨后由旺頭及村中青壯抬出神像，巡視全村，村民居地都擺祭香案鳴炮送迎，寓意簇擁帶祖先游覽家鄉(xiāng)美景、驅(qū)除邪惡。十五日，祭禮改換在村里陳氏祠堂前廣場，村民各備酒菜到陳氏祠堂，要連續(xù)3天陪開漳圣王吃王酒，與祖先神隔空對話“聊家常”、說愿望，希望圣王暗助其成。等到正月十七，民俗活動達到最高潮，全天安排了繞峙過海、巡視全村、走王比賽、秉火夜巡、海邊煙火、安神歸位等諸多環(huán)節(jié)。尤其是夜晚的秉火夜巡環(huán)節(jié)，村民簇擁神轎兩側(cè)高舉火把，在鼓樂隊伴奏下，沿環(huán)村路圍繞漁村巡游而行，再巡視全村土城4大門頭。遠遠望去，綿延近公里的隊伍猶如一條“火龍”，照亮整個村莊，場面蔚為壯觀。

游神

在農(nóng)耕社會，由于人們對自然現(xiàn)象缺乏科學認知，認為世間萬物皆有神明主宰。為了祈求神靈庇佑，村民們便舉行盛大的游神儀式，希望借助神明的力量驅(qū)逐災禍，迎來風調(diào)雨順、五谷豐登與村民安康。隨著時間的推移，這一儀式逐漸演變成了固定的民俗活動。在早期，游神主要圍繞著當?shù)毓┓畹闹魃裾归_，人們抬著神像在村落中巡游，讓神明福澤遍布鄉(xiāng)里，沿途村民紛紛拜祭，香火繚繞。后來，各個村落都會將供奉的神像請出廟宇，巡游規(guī)模日益擴大，還加入了各種表演與祭祀環(huán)節(jié)。此外，游神活動中蘊含著竹編技藝、脫胎漆器、十番音樂等非遺元素，可以稱得上是民俗文化與非遺文化的結(jié)合。

長樂厚福游神：

“福州游神看長樂，長樂游神看厚福”。雖然福州很多地區(qū)都有規(guī)模不同的游神儀式，但被稱為游神天花板的則非厚福游神莫屬。

地點：

福州市長樂區(qū)厚福村

時間：

農(nóng)歷正月初十、正月廿六

看點：

厚福游神至今已有四百多年歷史，在每年正月初十及廿六，民眾都會集體出動，恭請英烈王、五福大帝及所屬部將和諸天神圣巡游本鄉(xiāng)全境。

游神隊伍在早上從供奉英烈王的英武廟開始集合，迎接英烈王王駕出宮，然后依照順序繞行十幾個自然村。沿途村子都會提前在“接駕”地點設下香案，擺好貢品，當游神隊伍抵達，村民會燃放煙花爆竹，虔誠祭拜，各村還會斗鼓，聲震于天。游神隊伍由保長公帶領(lǐng)炮手、旗鑼、高照開道，隨后是舞龍、舞獅、板鼓、肩頭戲、八家將等隊伍，各個村子供奉的神將也會加入其中。當游神結(jié)束，還有“送神”儀式，將神明恭送回廟宇，復位安座，整個游神活動才算圓滿結(jié)束。

游神隊伍中最引人注目的是數(shù)量眾多的“塔骨”神將，這也是年輕人參與最多的部分。在閩東語中，“塔骨”一詞為諧音替字，“塔”在閩東語中為“套”的意思，而“骨”則指代神將身上的竹篾骨。神將的頭部通常由木制的“頭桶”構(gòu)成，再配以竹篾骨部分，外面則披上衣冠巾帽，經(jīng)過“開光點眼”的程序，并配上香貨袋，日常供奉起來后，即具有了神性。塔骨通常被塑造為主神的部將，其地位低于坐轎的主神，因此具備行走的能力。在長樂厚福，英烈王九使公駕前的部將被塑造成塔骨，包括黑猴大將、白兔大神、湯將軍、李將軍、枷大將、鎖大將、水大將、火大將、虎大將、雀大將、七爺、八爺?shù)仁髮ⅲ约榜{前馬夫、保長、世子、孩兒弟、護門金獅等神明形象。每個自然村都有幾十尊塔骨神像，游神時，十幾個村莊供奉的約300尊塔骨神將會匯聚到一起，場面極為壯觀。

1. 要尊重當?shù)氐牧曀着c信仰。在游神隊伍經(jīng)過時，不可有不尊重儀式的言行舉止。如果被馬夫的鞭子抽到了，可能是因為你擋道了，也可能是替你驅(qū)邪了，忍著疼躲開點兒就行了。

2. 每年游神都會提前公告開始時間及各村接駕順序，每一個接駕地點都可以等到巡游隊伍，所以不一定要擠到起點觀看。

3. 低血糖或者肚子確實餓了可以在各村接駕點稍微吃一些點心，但嘴下留情，別把神將和工作者的午飯晚飯給吃光就好。

4. 昂貴的羽絨服或者怕煙火的衣服就別穿過來了，頭盔或許才是觀看游神的極品裝備。

編輯=耿磊

攝影=李藝爽+陳伯健+5F

文=沙縣二哥

熱文回眸

是的，你們的男人裝又回來了

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