金新：春天在哪里？

春天在哪里？
金新

王灣《次北固山下》有語："海日生殘夜，江春入舊年。"他描繪了一幅多么富有生活哲理的畫面：殘夜未盡，太陽就從海上涌現(xiàn)，帶來一片光明；春天從舊年底便開始，未到新年江南已先有了春意。

看來，萬事萬物的界線往往是模糊的，陳子昂《登幽州臺歌》里那膾炙人口的千古絕唱“前不見古人，后不見來者”，就此意義上來說，似乎又應該是文人墨客一種善意的杞憂。絕對分明和固定不變的界限是不存在的，一切差異都在中間階段融合，一切對立都經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而互相緩緩過渡。在宇宙的時間與空間王國內(nèi)，有一座或無形或有形的“飛虹”，一橋飛架南北，天塹變通途。
春天來了，欣欣然，一切都在不知不覺之中醞釀。

若夫歐陽修《戲答元珍》：“東風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。”當我們顧慮東風吹不到這天涯來，當我們失望二月山城還見不到春花開放；殘雪壓著的樹枝頭還掛著桔子，解凍時節(jié)的雷聲已驚動了竹筍居然要綻出新芽。具有強大生命力的新生事物，默默滋生在最惡劣的環(huán)境中；它最先接受時代的信息，將不可遏制的蓬勃生機隱藏在現(xiàn)象之后。

春天來了，欣欣然，一切都在不知不覺之中發(fā)展。
至若守璋《晚春》：“草深煙景重，林茂夕陽微。不雨花猶落，無風絮自飛。”百草豐茂以致茫茫的景象影影綽綽，樹林茂盛以致夕陽的光輝微微淡淡；不下雨而花瓣還是紛紛落下，沒有風而柳絮自會飄散。事物發(fā)展到一定的階段，其內(nèi)部的新質(zhì)必將否定舊質(zhì)，事物必然就要起質(zhì)的變化。

難怪乎劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》高歌“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；自然的春天如此，那人文的春天呢？是否亦然？

放眼四野，讓我們把感覺悄悄停留在人文的要著好事多磨的教育上。“教育的春天”來了，時下許多教育界人士在感受著課程改革那沁人心脾的春天氣息中，欣喜地吶喊著。然而，“海日生殘夜”之際千萬不要忽視“殘夜”，“江春入舊年”之時萬萬不可忽略“舊年”。
“教育的春天”來了，隨著新課標的誕生與實施；可是，素質(zhì)教育畢竟孕育于應試教育的冬天之中。
“教育的春天”來了，新與舊的碰撞、是與非的爭端、成與敗的交鋒……那是一個何等令人期盼的杜絕假惡丑、產(chǎn)生真善美的過程。
不要過于悲觀，黎明的曙光正待沖破黑暗；不要過于樂觀，噩夢醒來未必是早晨。悲觀與樂觀是人生心理的兩極，均可能遭受現(xiàn)象的迷惑，同原本的心理訴求失之交臂。
當兒童享有充分發(fā)展其全部體能和智能的權利，當兒童享有不受危害自身發(fā)展影響的、被保護的權利，當兒童享有參與家庭、文化和社會生活的權利，當兒童享有享受休息、自由選擇娛樂活動的權利；有一天，聯(lián)合國大會通過、中國政府承諾執(zhí)行的《兒童權利公約》中的這些基本的權利能充分得到保證，“教育的春天”才真正來臨了。
“教育的春天”來了，雖然不知不覺間勢不可擋，但眼下尚在春寒料峭時，誠如孟郊《傷舊游》所云：“朝笑片時暮成泣，東風一見還西風。”