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《金瓶梅》在清朝時期被稱為“明代四大奇書”,歷經數百年流傳和中華文化的全球流播,如今在海內外一共有多少種版本幾乎無法統計。
但無論《金瓶梅》在流傳過程中曾出現過多少版本,現在基本只分為《金瓶梅詞話》(簡稱萬歷本或詞話本)和《新刻繡像批評金瓶梅》(簡稱崇禎本或繡像本)兩種。
元末明初時期,隨著民間文學和藝術的興起,小說這種故事性強、又幾乎沒有閱讀門檻的文學作品很受老百姓的歡迎,也因此誕生了《三國》《水滸》《西游記》和《金瓶梅》這樣偉大的作品。
但由于書籍的刊印成本很高,當時并不是所有的小說都是寫完就直接刊印出售的。一般都是先有民間抄本,當出版商發現某一種書在市場上非常受歡迎的時候才開始刻板印行。
《金瓶梅》同樣是先有抄本在民間流傳,現在發現最早的刊本是萬歷年間的《金瓶梅詞話》,因此被稱為“萬歷本”或“詞話本”,這也是作者“蘭陵笑笑生”的原本作品。
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到了晚明時期,《金瓶梅》受到了當時一些名氣較大的文人“士大夫”們的關注,并隨之在上層社會開始流傳,為了適應他們“雅”的需求,于是有人將詞話本進行了一些修改和調整,被重新命名為《新刻繡像批評金瓶梅》刊行。
《新刻繡像批評金瓶梅》卷首有東吳弄珠客的序言,書中有插圖二百幅,有的圖上題有刻工姓名,這些刻工活躍在天啟、崇禎年間,是新安(今安徽歙縣)木刻名手。
因為這種刻本避明崇禎帝朱由檢諱,根據以上特點和刻本的版式字體,一般認為這種本子刻印在崇禎年間,因此被為“崇禎本”或“繡像本”。
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《新刻繡像批評金瓶梅》對《金瓶梅詞話》做了多少調整呢?
首先,詞話本中那些原汁原味的鄉言俚語讓“士大夫”們覺得比較粗俗,一些篇目中的詩詞和部分描寫也不夠“雅”,因此做了一定程度的修改。
與此同時,詞話本中大量的唱詞文本被修訂者幾乎全部刪除,并且對原有的回目進行了調整,比如字數不對稱、不夠“雅”等等。
從內容結構上,繡像本與詞話本最大的區別在第一回。詞話本是從武松打虎開始說起,但繡像本改為了直接從西門慶開始。
相較于詞話本來說,繡像本的篇幅少了將近10萬字,力度不可謂不大。
我個人比較偏愛詞話本,原汁原味的內容讀起來更有意思,原本的唱詞部分也更符合寫作者當時的社會風俗。
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到了清朝初年的時候,一位名為張竹坡的讀書人在繡像本的基礎上進行了大量的點評,并受到當時讀書人的廣泛認可。但張本人早逝,后人將他的點評本以《張竹坡批評第一奇書金瓶梅》刊行,簡稱張評本或第一奇書本。
現存最早的《金瓶梅》是明代萬歷刻本,1931年發現于山西介休;另一種刊刻于崇禎年間的繡像本《金瓶梅》則出于同屬山西晉中的平遙。
總結一下《金瓶梅》的歷史版本對比:
萬歷本——《金瓶梅詞話》,又稱“詞話本” ,是迄今為止發現的最早刊本。回目不對仗,方言土語較多,有大量唱詞,無圖。
崇禎本:《新刻繡像批評金瓶梅》,把“萬歷本”首回的《景陽崗武松打虎》改為《西門慶熱結十兄弟》,回目對仗、方言土語多有刪改,唱詞被刪除,新增 圖畫兩百幅。
張評本:《張竹坡批評金瓶梅第一奇書》,又稱“第一奇書本”,源于崇禎本,個人點評備受文人喜愛,因此流傳最廣、傳世最多。
國內出版的《金瓶梅》的主要版本:
1926年,存寶齋刊刻《真本金瓶梅》,又稱《古本金瓶梅》,以“張評本”為底本,但其中的色情描寫被刪除,這也是首個刪節本的面世。
1933年10月,孔德學校圖書館主任馬廉以“古佚小說刊印會”的名義影印了《新刻金瓶梅詞話》104部,每部末尾都署有“本書限印一百零四部”字樣。
1957年,人民文學出版社以“文學古籍刊行社”的名義,按1933年影印的詞話本重新影印了2000部,只允許在省部級領導干部中發行。
1982年,香港太平書局據1933年“古佚小說刊印會”的影印本重印,書名為《金瓶梅詞話》,也是印刷次數最多、流傳最廣的一版。
1985年5月,人民文學出版社出版了《金瓶梅詞話》(刪節排印本),(上下冊)戴鴻森點校,共刪19161字。
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最近數十年國內公開出版的《金瓶梅》基本都是以1985年的刪節本為基礎,但齊魯書社在1987年和1989年兩次出版過王汝梅等人會校的全本“張評本”和“崇禎本”,現在二手市場流傳較多。
目前市面上多為刪節本,網絡上公開銷售的未刪節本也大多為粗制濫造的盜版書,但最近微信讀書上架的兩個版本都是全本,感興趣的可以去那里讀。
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