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      藏歷新年,拉薩城內的神圣實踐

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      星標“醍醐”,和西藏保持聯系~




      藏歷新年,拉薩城內的神圣實踐

      高原之上,歡樂的藏歷木蛇新年到來。

      酥油花、洛薩梅朵、青稞新苗、卡賽……各種年貨已奏響新年先聲(點擊查看);

      作為開年序幕,藏歷新年不僅只是民俗的狂歡,更在桑煙繚繞、酥油明滅的神圣氣息中,以宗教實踐完成年度更新。


      二十九,驅鬼日


      藏歷12月29日,古突之夜降臨。藏族人們吃下包裹著各種象征物的“古突”,進行驚天動地的驅鬼儀式。

      自五世達賴喇嘛時期起,布達拉宮德陽夏廣場上每年還會在這天舉行盛大的羌姆法舞儀式


      布達拉宮德陽夏廣場上的“羌姆”,1957年,攝影:陳宗烈

      據曾參與羌姆表演的布達拉宮朗杰扎倉的僧人回憶:羌姆共有五個場次,首先由裝備武器的勇士表演劍舞,接著登場的分別是扮演哈香尊者等戴面具的舞者、八大閻羅八大閻羅女、表演殺虎的白胡須面具舞者;

      最后是24位黑帽咒師壓軸表演消滅“林噶”(惡魔象征)的舞蹈,隨后勇士再度登場,與喇嘛一起來到布達拉宮腳下,進行分撒“朵瑪”(由糌粑捏成供神施鬼的食品)的儀式。

      政教領袖、官員僧俗無不參與,共同迎接這辭舊迎新的時刻。



      上圖:表演劍舞的勇士,1940年,攝影:Chapman.F.S

      下圖:布達拉宮腳下分撒“朵瑪”的儀式


      年初三,神諭降


      藏歷正月初一,被稱為“喇嘛新年”,這天要向歷代達賴喇嘛的保護神班丹拉姆供奉;藏歷正月初二,被稱為“國王新年”,世俗官員們則要身著盛裝前往布達拉宮參與新年慶典活動。



      前往布達拉宮的官員,1937年,攝影:Chapman.F.S

      到了藏歷正月初三,則是一個宗教與民俗交織的日子:布達拉宮舉行一年一度的乃瓊降神儀式。在過去,西藏地方政府每遇做重大決定前,皆會聽取神諭。

      乃瓊神巫頭頂據說有三十公斤重的神冠,身穿華麗外衣、胸前佩戴護心鏡,儼然一位威嚴戰神模樣;在法號與桑煙之中,神巫進入迷幻狀態,預言時事吉兇,涉及政教事務。


      乃瓊神巫正在傳達神諭,1958年,攝影:陳宗烈

      為了緩解儀式帶來的緊張之感,下午布達拉宮還會舉行撐桿滑繩表演:于地面豎立五丈木桿,從桿頂牽繩斜垂而下;表演者需先爬升桿頂,再抱繩倒懸滑下。但因其危險系數過高,后由繩技改為桿技,逐漸演變成為民間雜技表演項目。


      布達拉宮前的滑繩表演,來源:Wise Collection


      初四至,傳大召


      傳召大法會,藏語“默朗欽姆”,也是藏歷新年期間最為重要的宗教活動之一。

      1409年,為紀念釋迦牟尼于藏歷正月示現神變、降伏外道,格魯派創始人宗喀巴大師設立了此法會,聚集甘丹、色拉、哲蚌三大寺的僧人于大昭寺共同誦經祈福;至五世達賴喇嘛時發展為固定的宗教節日,于每年藏歷正月初四至二十五日舉行。


      松曲熱廣場上的誦經活動,1957年,攝影:陳宗烈

      此時的拉薩,僧眾云集。絳紅僧袍宛如浪潮于大昭寺松曲熱廣場上涌動。在哲蚌寺“翁則”(領誦師)的帶領下,僧人們一天之內會進行6次誦經。辯經及格西拉讓巴學位立宗儀式也是法會中的重要內容。


      “翁則”引領僧眾誦經,1957年,攝影:陳宗烈

      虔誠的信眾也紛紛來到大昭寺排起長隊,禮敬神佛。濃厚的節日氛圍至正月十五發展至高潮,這天為釋迦牟尼以神變最終戰勝六外道師的日子,人們舉行盛大的酥油花燈節(覺阿卻巴節),以彩色酥油塑成人物、花卉、鳥獸等吉祥造型作為紀念。


      藏歷新年間信眾排隊進入大昭寺,1981年,攝影:久保田博二

      法會期間,拉薩之司法、行政交由哲蚌寺的鐵棒喇嘛全權管理。

      鐵棒喇嘛,藏語稱“協俄”或“格貴”,即負責維持清規戒律的寺院執事,他們踱步在拉薩街頭,鐵棒隨著步伐敲擊地面發出鏗鏘之聲,聽聞者皆驚懼立于道路兩側,行禮以示尊敬。隨行的“朵多”(武僧)也會協助其維持秩序。



      上圖:鐵棒喇嘛,1938年,攝影:Ernst Scha?fer

      下圖:“朵多”手執長棍維持秩序,1957年,攝影:陳宗烈

      “松窮哇”也在此時進入拉薩城中。松窮哇,藏語意為“古代藏王的警衛部隊”,由從事種地等生產活動的農民組成,戰時則征召為兵,這種模式據說自松贊干布起便已實行,甘丹頗章時期開始組織“松窮哇”參與傳大召活動。


      傳大召?古騎士,1957年,攝影:藍志貴

      正月初一,松窮哇聚集在布達拉宮德陽夏廣場上演唱戰歌,進行象征性的比武;在其他日子里,松窮哇則負責拉薩城內的治安巡邏,及參與儀式檢閱、騎馬射擊比賽等活動,一直到正月二十四日法會結束。

      他們身著古代鏈甲,手執藤盾、長矛或短刀,身背弓箭或火槍,仿若榮耀與勇氣的古騎士再現。



      上圖:德陽夏廣場上表演的“松窮哇”,1936年,攝影:Chapman.F.S

      下圖:騎兵持火繩槍疾馳射擊,1940年代,攝影:Heinrich Harre

      參考資料:

      1.次仁央宗:世俗社交與宗教實踐——拉薩傳統藏歷新年

      2.杰帕·班旦次仁:布達拉宮羌姆及其表演過程

      3.呂巖 岳燕 趙海靜:西藏地方甘丹頗章時期新年慶典世俗禮服研究

      4.北京周報:本刊記者鏡頭中的西藏



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