長(zhǎng)期「自我客體化」的人，如何認(rèn)識(shí)到自己的主體性？

咨詢(xún)師答：

自我客體化的人是自我認(rèn)知、自我價(jià)值嚴(yán)重外化，他評(píng)嚴(yán)重侵入自體的個(gè)體。

長(zhǎng)期自我客體化的人喪失主體性，往往緣于太想控制客體。若不能覺(jué)察到這種全能控制防御，就幾乎不可能獲得、保持自己的主體性。這就類(lèi)似于你越想抓住沙子，沙子就會(huì)漏得厲害。

例如，你總是試圖向那些瞧不起你的人證明，你不像他相信得那么差；你總是憤怒、埋怨于別人不理解你；你渴求每件事都公平公正；你過(guò)度期待你投之以桃，他人就能報(bào)之以李，且以此評(píng)判是非善惡。

可是，你可能沒(méi)有意識(shí)到、他人是完全獨(dú)立的個(gè)體，有悖于你的意愿行事太正常了，哪怕在你看來(lái)他邪惡、無(wú)恥、愚蠢，他依然是他，你沒(méi)法改變他，讓他按照你的意愿思考、行為。你越想改變他，你就越會(huì)喪失主體性，你就情感、情緒、價(jià)值的遙控器就在他手里。

故而，認(rèn)識(shí)到自己的主體性的前提是認(rèn)識(shí)到他人和世界的不可控性，你放棄了對(duì)他人和世界的控制幻想，他人就不太會(huì)侵入你的主體性。

長(zhǎng)期自我客體化的人幾無(wú)例外地具有空洞的自體，從而要用客體（觀念、言行等）來(lái)填充自體。故而，你要時(shí)刻探索“我從哪里來(lái)？”“我是誰(shuí)？”“我要到哪里去？”，這三個(gè)問(wèn)題，要構(gòu)建出你主要的客體關(guān)系的本質(zhì)，例如，你和父母的關(guān)系模式，你和同胞的模式，你和親友的關(guān)系模式。

時(shí)刻鍛煉、評(píng)估自己的極限和潛力。例如，我想做什么和我能做什么？同時(shí)，對(duì)這個(gè)保持著足夠好奇和開(kāi)放，留有可進(jìn)可退的余地。你允許失敗，也允許成功，你允許優(yōu)秀，亦允許平庸。

長(zhǎng)期自我客體化的人幾無(wú)例外地都有慕強(qiáng)心理，這源于把理想自體或者理想客體放置到他人身上，從而美化了他人，同時(shí)又有一種競(jìng)爭(zhēng)和追隨理想他人的幻想。

這時(shí)一定要意識(shí)到，這個(gè)世界任何人都有愚蠢、卑劣的時(shí)候和瞬間，沒(méi)有任何一個(gè)人值得你過(guò)度崇拜，你就是你，你有你的平凡，亦有你的優(yōu)勢(shì)。他人的優(yōu)秀幾乎和你無(wú)關(guān)。盲目崇拜有時(shí)比鄙視他人危險(xiǎn)得多。

最后，帶著好奇心和創(chuàng)造心投入到生活瑣事和洪流中去，你要執(zhí)著于意義，讓猜忌和評(píng)判隨風(fēng)而逝。

——袁老師