86版《西游記》—西行萬里礪真心，用心演繹“神佛仙道”經(jīng)典形象

1982年春節(jié)，電視系列片《西游記》開拍，楊潔導(dǎo)演帶領(lǐng)劇組跋山涉水，走遍北國南疆，行程幾萬里，用時六年，完成了全部拍攝，于1986年春節(jié)首播。

劇中的神佛道人寶相莊嚴、神通廣大，妖魔鬼怪陰森詭異、變幻莫測，普通人角色包羅萬象、各負因果，各個角色做到了千人千面千性格。近半個世紀過去了，每次重溫86版《西游記》仍然覺得劇中神佛妖魔、普羅大眾的形象非常逼真，仿佛真實歷史場景重現(xiàn)。

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86版電視劇《西游記》的妝造、道具、場景都很真實，離不開主創(chuàng)們的苦干巧干

楊潔導(dǎo)演是86版電視劇《西游記》的核心主創(chuàng)之一，曾是電視戲曲節(jié)目導(dǎo)演，之前已經(jīng)成功導(dǎo)演了電視劇《嶗山道士》等。為拍好《西游記》，她特別邀請北京電影制片廠的人物造型師王希鐘，查閱各類歷史資料，參考戲曲形象，結(jié)合劇本人物特點，為很多神怪妖魔制作了上百個模子，又邀請中央芭蕾舞團服裝設(shè)計師王蘊琦和北京人藝服裝設(shè)計師鄢修民設(shè)計了上千套服裝。

當年拍攝條件極其簡陋，整個劇組只有一臺攝像機，電視臺特別進口一臺ADO特技機，缺軟件，效果不好。劇組還特別到中國香港學(xué)習(xí)“吊威亞”（過江龍）的拍攝方法，幾年后又申請到一臺先進的攝像機，補拍了一些內(nèi)容。所以，劇組動用一切工種，“土洋結(jié)合”，互相配合做好特技，一邊拍攝，一邊摸索。

過去沒有現(xiàn)成的影視基地，楊潔導(dǎo)演重視《西游記》中的“游”字，不說一定要重走取經(jīng)路，但是一定要找到適合前期考察拍攝場景，展示祖國的大好河山，籌備期間用時一月走中國東南線，又用時一月走西南線，走了好幾千公里。

當時全國各地旅游業(yè)開發(fā)程度較低，最大程度保留了歷史古跡的自然形態(tài)，那就是古代人生活過的地方，天然營造了真實的場景。在九華山一座不知名的寺廟拍攝了《誤入小雷音》，在張家界黃獅寨拍攝了《三打白骨精》，在福建東山島拍攝了《猴王初問世》《火燒觀音院》和黑熊洞，新疆吐魯番拍攝了《三調(diào)芭蕉扇》，在濰坊十笏園拍攝了《計收豬八戒》中的高老莊。最有意思的是孫悟空的花果山，“不同劇情在不同地方拍攝”，福建東山島、江西廬山植物園、湖南張家界、海南文昌的椰林、貴州黃果樹、北京七王墳、戒臺寺等都留下了“花果山”的影像。

妖精的洞府基本都是天然景觀。廣西“蘆荻巖”用作牛魔王的洞府，宜興“善卷洞”用作《坎途逢三難》黃鼠精的妖洞，湖南冷水江波月洞用作白骨精洞府和孫悟空的水簾洞，云南石林找到了《智激美猴王》中黃袍怪的洞府和外景，還有孫悟空被鎮(zhèn)壓五指山下的洞口，居然是天然形成的。

在揚州大明寺，老住持能勤法師把珍貴的袈裟借給劇組，帶領(lǐng)眾僧扮演電視劇的僧侶，在寧波天童寺拍攝唐僧講經(jīng)的大場面時，下面坐的都是寺中高僧，成就了劇中的名場面之一。

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根據(jù)角色需要選擇適合的演員，演員個人特質(zhì)高度貼合角色，“脫形取神”

現(xiàn)在影視制作的商業(yè)化程度特別高，講究投資回報，并不只為追求藝術(shù)。選角的時候大多看誰咖位大，看誰票房號召力強，想捧誰，干擾因素太多了。

《西游記》中許多主要演員不全是戲劇院校畢業(yè)的專業(yè)演員，比如孫悟空的演員六小齡童、豬八戒的演員馬德華曾是戲曲演員，他們妝造復(fù)雜，戲份吃重，在艱苦的條件下受了很多罪。演員們經(jīng)過表演老師的專業(yè)指導(dǎo)訓(xùn)練后，全部圍繞角色需要展開，有的人一輩子只演了一個角色，再無出其右者，仿佛就是為了塑造這個角色而來的。

另外，搭建演員陣容秉持“綠葉扶紅花”的原則。劇中飾演重要神佛角色的演員幾乎都是當時德藝雙馨的“老戲骨”，為《西游記》的表演質(zhì)量保駕護航。比如：

如來佛祖的扮演者朱龍廣，曾在電影《地道戰(zhàn)》中演高全寶。

太上老君的飾演者鄭榕，是北京人藝的表演藝術(shù)家，兼任表演顧問，為人謙和，生活簡樸，兢兢業(yè)業(yè)。

鎮(zhèn)元大仙的表演者吳桂苓也是北京人藝的表演藝術(shù)家，對藝術(shù)極端負責，專門去青城山道觀潛心學(xué)習(xí)。

王母娘娘扮演者萬馥香，曾是歌劇《江姐》中第一位扮演江姐的演員。

金池長老的扮演者是老藝術(shù)家程之，性格開朗，為他人著想，為了給劇組節(jié)約為自己化妝4小時的時間，晚上不卸妝，令人全劇組的人敬佩。

二郎神表演者林志謙，兼任武術(shù)指導(dǎo)，是武術(shù)家萬籟聲的關(guān)門弟子，萬籟聲曾擔任蔣介石的保鏢。

牛魔王、閻王、黃眉大王、黃袍怪、蜈蚣精等演員需要佩戴硅膠面具，或者復(fù)雜的妝造，這些演員在艱苦的條件下堅持完成拍攝，沒有叫苦叫累。還有一些戲份不多的角色，大多也是當時有名的演員，有一些后來成為了知名演員。主要演員和劇組的工作人員為了節(jié)約經(jīng)費、時間，還兼任群眾演員，扮演了許多配角。有了他們的烘托，劇中唐僧師徒四人的“拍攝路”才會更加順暢。

不得不提的是，《西游記》中眾多美女角色給人印象深刻。比如，清冷孤傲的嫦娥、深明大義的女兒國國王、美麗賢淑的高小姐、溫柔可人的杏仙、異域風情的玉兔精、陰險狡詐的白骨精等等。她們“各美其美，美美與共”，美出了自己的特點，美出了一個時代的風貌，身上有一種旺盛的生命力和女性的成熟魅力。反觀當前女性社會化程度更高了，她們的“美”應(yīng)該更加豐富多彩，卻過度追求幼態(tài)審美，把女性內(nèi)在的堅韌力量弱化掉了。

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楊潔導(dǎo)演深知自己身上的責任和使命，“歷經(jīng)九九八十一難”，用心拍攝《西游記》

楊潔導(dǎo)演在自傳《敢問路在何方——我的30年西游路》中寫道：“上世紀八十年代，是拼搏的年代，是奮斗的年代，是奉獻的年代。”那個時候百廢待興，朝氣蓬勃，人們對未來充滿希望和干勁。拍攝《西游記》沒有像其他三個翻拍“四大名著”的劇組一樣獲得很多金錢、人力、物力上的支持，所以遭受了很多磨難。

全劇組包括演員在內(nèi)，全部身兼多職，什么都要做，大家吃住在一起。劇中片酬最高的是孫悟空、豬八戒二位，因為他們妝造太復(fù)雜，無論是寒冬還是酷暑，特別辛苦，一集八十元，其他演員最低的只有三四十元。有些劇組工作人員是電視臺的人，除了工資，沒有額外報酬，后來才特批了幾十塊錢的待遇補助。“但誰也沒有提出錢的要求。在那時，一提錢就顯得庸俗了。”

原著小說中的唐僧性格比較怯懦，佛教界不認可小說《西游記》，矮化了佛教形象，所以楊潔導(dǎo)演拜訪佛教界人士的時候，經(jīng)常遭遇“閉門羹”。甚至有些道教界人士也不接受，在青城山道觀取景時不受待見，經(jīng)過多番解釋，劇組給道長看劇本，才獲得對方理解。

楊潔導(dǎo)演曾專門拜訪當時的佛教協(xié)會會長趙樸初先生，對方誠懇希望電視劇為唐僧平平反，不要丑化唐僧。電視劇對原著小說改編非常多，還原了玄奘取經(jīng)的艱難過程，突出了他不畏艱險、堅忍不拔的精神，在播出后得到了佛教界人士的認可。由于電視劇二度創(chuàng)作非常成功，86版《西游記》成為海內(nèi)外重播量最高的電視劇之一。

86版《西游記》保留了唐僧師徒不畏艱險、斗志昂揚，不取真經(jīng)誓不還的精神，積極進取，樂觀浪漫，淡化了原著小說中世俗紛雜、斗心勾角的部分。有時候，真的很感慨，那是一個物質(zhì)并不豐富的年代，一個“舊”與“新”激烈沖撞的年代，人們充滿了希望，敢于摒棄舊的，勇于創(chuàng)造新的，從無到有，總是能找到未知的路。

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最后一個原因是觀眾集體的心理原因：首因效應(yīng)

首因效應(yīng)，“也稱為第一印象效應(yīng)，是指人們在初次接觸某人、某物或某事時，所形成的第一印象會對后續(xù)的認知、判斷和行為產(chǎn)生顯著且持久的影響。”

以前人們物質(zhì)生活比較單調(diào)，看電視幾乎是宜老宜少的唯一娛樂方式，86版《西游記》陪伴幾代觀眾成長，早已刻在人們記憶深處。那個年代沒有互聯(lián)網(wǎng)，后來陸續(xù)出現(xiàn)了錄像帶、DVD等，也沒有現(xiàn)在的倍速播放，看《西游記》占據(jù)了很多成年人的周末、晚上的休息時間和孩子的寒暑假，電視臺不停地重播，人們不停地看，一遍一遍重復(fù)觀看像盤珠子、盤核桃一樣，盤得發(fā)亮。

很多人長大以后，再也沒有充足的時間精力滿滿欣賞一部電視劇，也不會搬著小板凳蹲在電視機前專心致志地看劇，現(xiàn)在的人可以三倍速刷完，再它沒有占有你生命很多時間，爽感過去了就沒了。所以，從心理的角度來說，后來者很難再超過《西游記》在人們心中的地位。

86版電視劇《西游記》選取了原著中比較精彩的部分章節(jié)，原本打算拍攝30集，受經(jīng)費限制只拍了25集。但是在很多觀眾心中，86版《西游記》真的只有25集嗎？感覺它遠遠超過25集，仿佛真的跟隨唐僧師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，走完了漫長的取經(jīng)路。

從每看一次新鮮一次，到每看一次成長一次，再到每看一次就像完成了一次心靈洗禮，讓人的生命記憶更加厚重。沒有什么能永遠地陪伴人一生，在人們的生命中留下印記，但《西游記》至少在一部分人心中做到了。

人心不古，往昔不可追，西行路長，未來仍可期。

（本文部分內(nèi)容參考楊潔著作《敢問路在何方——我的30年西游路》）