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繪畫于我如同生命,但我的作品要比我的生命長,它是我一生的追尋,畫面背后的靈魂。—— 王明月
中 國
油 畫
by: 國際藝術大觀
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在當代中國油畫界,王明月是一位獨特而深邃的求道者。他生于1962年的北京,畢業于中央美術學院油畫系研究班,身兼中國油畫研究學會會員、美國肖像畫家協會會員、國際藝術聯盟副主席等多重身份。然而,這些頭銜遠不足以定義他。對他而言,藝術從來不是技藝的炫耀或風格的標榜,而是一條用盡一生去行走的修行之路,一場借由畫筆對生命真相發起的不懈追問。
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天歌
一、 東方韻味的“道統”載體:服飾與仕女的精神符號
王明月的藝術靈感,深深植根于他對生命本源的思考。在視覺語言的探索上,他找到了一套極具個人辨識度與文化厚度的符號系統——中國傳統清代服飾與仕女人物。這絕非簡單的懷古或題材獵奇。在他的畫布上,那些繁復精美的衣飾、嫻靜幽遠的仕女,早已超越了具體的歷史時空,轉化為一種東方美學韻味的凝結,一種承載著神秘內涵的“道統”文化容器。
系列作品如《天歌》、《瀟湘蓮影》、《尋香》、《瀟湘幻影》等,標題本身便彌漫著古典詩詞的意境與佛道哲學的玄思。畫中人物往往置身于朦朧空靈的背景之中,似在非在,若即若離。她們的眼神穿越畫面,投向渺遠之處,其身姿與情態,共同構筑了一個超越世俗的寧靜世界。王明月借用這些形象,并非為了講述某個具體的朝代故事,而是旨在傳達一種普遍性的生命感受:關于美、關于流逝、關于追尋,以及貫穿其中的、亙古不變的“無常”法則。
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瀟湘蓮影
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尋香
二、 “夢花魂”系列:在美與無常中叩問生命
王明月將自己的主要創作歸結為“夢花魂”系列。這個名字本身便是其藝術哲學的精妙隱喻:“花”是世間至美的象征,極盡絢爛;“魂”是精神與永恒的向往;而“夢”字,則道破了這美好之境的虛幻性與短暫性。他的畫作,正是這種極致之美與無常宿命之間張力關系的視覺呈現。
《尋香》中,仕女低眉尋覓,香氣無跡可循;《瀟湘幻影》里,荷影搖曳,虛實難辨。他深刻地意識到:“越美的東西,越無法長久。” 這種認知并非導向悲觀,而是引發更深層的思索。在他的畫面里,那種朦朧的光暈、細膩漸變的色調、如夢似幻的氛圍,無不強化著“一切有為法,如夢幻泡影”的視覺體驗。然而,在這份對“無常”的呈現中,同時蘊含著巨大的寧靜與接納。他將我們對生命的感知——那些交織著的美好與凄涼、快樂與哀愁——悉數收納于畫布之上,使其升華為一種審美化的生命觀照。藝術,于他而言,正是“精神世界的橋梁”,引領觀者超越日常的紛擾,在靜觀中體悟生命的深層律動,從而“找到生命真正的價值和真理”。
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瀟湘幻影
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三、 修行與覺受:繪畫作為生命實踐
對王明月來說,創作每一幅畫都是一次嚴肅的修行。“每一幅畫都是我用生命在覺受。” 這種“覺受”,意味著全身心的投入與體驗,是將個人的生命體驗、文化體悟與繪畫過程完全融為一體。他深入中國博大的古典文化,并非為了獲取表面的圖式,而是在對比中感受到個體的“渺小和無知”,進而激發出對“真相”更為迫切的渴望。繪畫,便是他踐行這份渴望、接近那份“真相”的方式。
因此,他的藝術生涯成為一個“不停提高、不斷改善和調整的過程”。這不僅是技藝的錘煉,更是心性與認知的持續精進。他在技法上的融合創新也服務于這一終極目的。例如,他將中國水墨畫中講究的“氣韻生動”、“計白當黑”、“筆墨意趣”等美學觀念和表現手法,創造性地融入到油畫創作中。油畫顏料的厚重與覆蓋性,與水墨般的渲染、滲透感相結合;西方繪畫的塊面結構,與東方線條的書寫性韻律相交織。這種跨媒介的語言融合,極大地豐富了他的表現力,使他能更精準、更多層次地“表達出想要表達的藝術語言”——那種蘊含著東方哲學智慧與生命感懷的“弦外禪音”。
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弦外禪音
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文竹
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靜卷書云
四、 超越生命的追尋:畫面背后的靈魂
《文竹》、《靜卷書云》等作品,進一步展現了王明月藝術世界的廣度與靜謐。題材或許轉向清供、書齋,但那份內在的凝神與超然一以貫之。畫中之物被賦予了一種近乎禪定的神態,在靜默中散發出溫潤而持久的精神光芒。
王明月堅信,作品的生命將長于藝術家的肉體生命。這并非對個人聲名的期許,而是源于他對藝術本質的認知:當一幅畫作真正承載了創作者對生命的深刻覺知與靈魂追尋時,它便獲得了一種獨立的、可傳承的精神能量。畫面凝固的瞬間,是藝術家與永恒的一次對話痕跡,是留給后世觀者的一把鑰匙,用以開啟關于美、無常與真理的沉思。
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王明月以其深厚的學院功底、獨特的東方文化視角和哲思性的創作導向,在中國當代油畫領域構建了一個充滿靈性光芒與人文溫度的藝術世界。他是一位用油彩踐行生命修行的畫家,一位在“夢花魂”的幻美與虛無中,執著叩問并試圖捕捉生命“真相”的現代尋道者。他的畫布,是他航行于生命之海的舟楫,而其上承載的,是比個人生命更為悠長的、對靈魂故鄉的永恒追尋。
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【 國際藝術大觀 】
第3860期 —— 震撼!這位畫家的每幅作品都在講述生命的故事!
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