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      見過馬來西亞人養(yǎng)的臭臭,才知道什么叫史詩級過肺

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      好奇,是人類進步的電梯。

      很多時候我都用這句話武裝自己,讓我在互聯(lián)網(wǎng)的下水道也能甘之若飴。

      在好奇心的誘導下,我不斷探索人類味覺的極限。從耗子酒到螞蚱醬,直到這次的"馬來西亞臭臭”,讓我終于可以確定,被好奇心害死不過是人類的宿命罷了。

      “你沒進臭臭交換群嗎?”


      剛在小紅書看到這個貼子時,我還以為是互相玩粑粑的什么小眾XP群,沒想到竟無意間知曉了馬來西亞的國民寶藏隱藏款——臭臭。

      什么臭臭?聞什么臭臭?!

      在一番調查后,我得知臭臭的馬來西亞語為“bantal busuk”,中文直譯應為臟枕頭。但從品類的范圍上說,臭臭并不只限于枕頭,它與現(xiàn)在大家所說的“阿貝貝”有著廣泛的交集。

      你或許看過《史努比》,萊納斯永遠離不開的毯子,可以說就是一種臭臭;有人童年放在枕邊的泰迪熊,這也可以是一種臭臭……

      但我現(xiàn)在得給你想象中可愛溫馨的畫面一錘擊碎,因為臭臭之所以被稱為臭臭,還必須要臭。


      當一條小毯子被比格犬拖了十幾年變成絲帶狀的爛抹布,當泰迪熊浸滿了口水和汗?jié)n以及青黃鼻涕,這就是臭臭的真實模樣。


      即便如此,還是攔不住馬來西亞人把它捧在手心,深深嗅聞甚至塞進嘴里吸吮。

      不夸張地說,最讓方舟吧羨艷就是馬來西亞人,因為他們每天都在沉浸體驗史詩級過肺。


      原味臭臭大賞

      在馬來西亞,臭臭幾乎人手一份。

      四十歲大爺在家暴跳如雷,怒叱妻兒,不是出軌被發(fā)現(xiàn),只因自己的臭臭被家人搞丟。

      路上出現(xiàn)落單臭臭,會有人收好等待家長尋回,不然“今晚肯定有人鬧得睡不著”,很多評論都表示深有同感。


      “臭臭是孩子的第二個父母。”

      “臭臭的邊角是最重要的部分之一。自從我不再咬它,晚上睡覺總有一種嘴很癢的感覺。”

      臭臭已然是一大波馬來西亞人生活離不開的關鍵詞。

      長期擁有只道是平常,不少人還會選擇把臭臭曬到網(wǎng)上,得到一波同好關注。

      Facebook上就有個達到千人規(guī)模的臭臭群組,其功能是讓人們向彼此展示私人臭臭,彰顯藏不住的濃烈愛意。

      如果尚不清楚臭臭的具體模樣,那么你從下列分享貼的照片便能理解什么叫做“大臭無疆”。


      為了讓大家循序漸進地深入臭臭這一獨特文化,我們將進行分級展示——

      LV1臭臭

      常見的臭臭,一般都灰撲撲的,帶有可疑的黃褐色污漬;經(jīng)過多年無情的摳咬吮吸,邊角裂開口子。能想象到東南亞的濕熱,把被汗浸透的臭臭二次發(fā)酵。

      還有一些人放出臭臭的前后對比,它們面容黯淡干癟憔悴枯槁,原來從玩偶身上也能看出被奪舍的模樣。




      進階版臭臭

      進階臭臭,則通體烏黑,反光油亮。

      一個臭臭想要漚出濃郁的靈魂,需要達到一定的前提條件。一是時間,二是環(huán)境,這和醬香品質師出同源。

      經(jīng)過十幾年的人體陳釀煉制,口水、汗水、頭油,讓臭臭表面結出了一層棕黑色的硬殼,軟乎乎的小枕頭變得一敲邦邦響,讓人見識到什么叫做“量變引起質變”,這玩意居然也能盤到包漿。



      究極臭臭

      臭臭的究極狀態(tài),是碎布一塊,是爛絮一坨,是殘缺的不可名狀物。

      看到這類臭臭,我總是有些無措,它像是煉化失敗的產(chǎn)物。即便如此,仍有人對它愛不釋手:“雖然很難分清它與穿爛的尿不濕有何區(qū)別,但它倒是方便揣兜里隨取隨用。”



      還有人親自展示老馬的正宗吸臭法:把已經(jīng)稀爛的臭臭卷成一個細條,而后塞進鼻孔里閉眼深吸,表情呈陶醉狀。似乎經(jīng)過數(shù)十年人體的煉化,臭臭真的呈現(xiàn)出了一種奇異的香味。

      但我怎么看都不敢信這玩意兒能是香的,肉眼可見,這些黢黑焦黃的臭臭有著明顯的安全隱患。難道你們從來不洗嗎??


      (臭豆腐尚且有315嚴打,臭臭能吸出孢子霉菌來都不算稀罕)

      這正是臭臭論壇battle最多的問題——臭臭到底洗不洗?

      令人驚訝的壓倒性共識是:不洗。



      是的,不洗。30年的老臭臭也不能洗。


      (洗一次臭臭會出一桶珍珠奶茶)

      支持者堅稱:臭臭的價值在于其經(jīng)年累月形成的獨特原味,“洗過的臭臭看上去是干凈了,但它的靈魂卻變輕了”。

      在網(wǎng)上,臭臭板塊還不時傳出惡魔的低語。


      “我的各種體液濃縮成一個精華。

      “那不是唾液,那是世界之物。"


      人們沉迷臭臭,贊頌臭臭,甚至對旁人當作垃圾的小臭臭傾注了難以想象的深情......

      那么為什么明明有著嚴重衛(wèi)生問題的臭臭,卻能吸走這些人的魂魄呢?


      為什么馬來西亞人會如此珍惜原味臭臭

      在馬來西亞,臭臭不僅是一個成癮道具,其重要地位更是不容侵犯。

      "當你的臭臭被媽媽丟了之后,你哭的像個bitch。認同這點你就是家人了。”

      太多人表示,他們經(jīng)歷過小時候對臭臭愛不釋手,幾年后卻慘遭家長強迫人臭分離的悲慘故事。

      (也能理解,家長實在被臭的受不了


      與臭臭的相關自述,往往充滿了戲劇性的張力。

      包括不限于詭異的都市故事、原生家庭的創(chuàng)傷,以及極限二選一,老公和臭臭掉河里了先救誰。


      #臭臭,也是馬來西亞特色的熱門短視頻標簽。出門旅游最難過的是帶不走臭臭;下班回到家第一件事就是奔向臭臭;沒勁兒擼鐵就缺一口臭臭.....



      這些段子的主旨基本可以濃縮概括為:你為臭臭拼過命嗎?

      從評論可以看出,很多人愿意為它戰(zhàn)斗到最后一刻。




      聞臭臭像是xQc吃腳皮(不放圖),純屬個人愛好,自個兒偷摸聞也沒人管,反正自食其果。

      但問題是,像臭臭這類生化武器,很多人還要求家人也要聞,伴侶必須聞,腳皮塞嘴里人人有份!

      不少人強迫伴侶吸自己的臭臭,以此考驗忠誠度,這羅曼蒂克的味兒是真沖。


      很多臭臭入迷者認同“如果你不接受我的臭臭,就是不接受我”這一觀點,直接把臭臭納入了親密關系的打分機制。

      至此,你也可以看出,馬來西亞人對臭臭有著極強的情感聯(lián)結。

      這種情感之深讓人困惑不解,直到忍不住追問:為什么臭臭非原味不可?為什么對于這些人來說臭臭如此珍貴?

      那是因為你不懂原味臭臭的珍貴。


      臭臭,從根本屬性上來說是一種安撫物,是早已超越物質的存在。

      對安撫物(如毯子、枕頭、玩具)產(chǎn)生依戀,是一種普遍的人類心理,它幫助幼兒在心理上從完全依賴母親的狀態(tài)過渡到相對獨立,提供安全感和慰藉。



      現(xiàn)在日子好過了,臭臭都有專門的蝦皮電商。

      但最初的臭臭,是祖母或媽媽親手縫制的小花布枕頭,里面裝滿了曬干的豆芽殼。它對馬來西亞人來說有著相當強的情感聯(lián)結。



      從安撫物的角度解釋,馬來西亞人喜歡展示臭臭,其實是尋求一種情感共鳴。而和親密的人共享臭臭,則如同向他們介紹自己的家人。

      兒童迷戀安撫物,這在世界各地都不算特殊,但像馬來西亞如此大規(guī)模的,夸張的,成年后依舊迷戀著殘破臭臭的現(xiàn)象卻相當罕見,這又是為什么呢?

      一個文化現(xiàn)象的成因往往是多方面的,“臭臭現(xiàn)象”確實很難解釋,但集體迷戀臭臭,揭示的可能是馬來西亞人對安全感的異常執(zhí)著。


      馬來西亞國土面積略小于云南省,在這片土地資源是有限的,爭端是持久的。

      “臭臭”這一詞本身是華語,它與馬來語的“bantal busuk”并存并被廣泛使用,其實從側面表明了,僑民和馬來西亞土著在當?shù)匚幕泄餐缪萘酥匾巧?/p>

      然而在過去的很長一段時間里,不安情緒長期籠罩著他們,而這種不安來源正是雙方彼此。


      上個世紀,馬來西亞的種族沖突事件時有發(fā)生。1965年,華人居多的新加坡州被馬來西亞驅逐出聯(lián)邦,成為獨立國。1969年激進的五一三事件,僑民和馬來人血戰(zhàn)街頭,死傷百人。

      盡管此后,馬來西亞政府著力消除各種族在政治及經(jīng)濟方面的差距,但直到現(xiàn)在,摩擦依舊存在。

      最近,勞勿的貓山王榴蓮被州府砍伐百顆,華裔榴蓮農(nóng)民大力呼吁叫停,其背后本質還是土地歸屬和族群經(jīng)濟之間的矛盾。

      馬來本地土著在土地商業(yè)劃分上就常有糾紛,何況是后遷來的僑民呢?



      當變動成為常態(tài),成長在動蕩之中,尋找不變的東西并不簡單。隨手即可拿到的臭臭,就成了大家的安神秘寶。

      而后習俗在各個家族中代代相傳,“養(yǎng)臭臭”就成了馬來西亞特有的文化。

      當然,一個文化現(xiàn)象的成因往往是多方面的。

      臭臭在馬來引起廣泛的情感共鳴,也許和亞熱帶難挨的氣候有關,悶熱流汗,讓人不自覺靠近豆芽殼的小涼枕,使得氣味附著得更牢靠;


      也許和零工經(jīng)濟盛行有關。東南亞婚育女性的勞動參與率總體高于世界平均水平,媽媽要工作,總得給孩子抱個什么緩緩哭鬧;

      或許也和幾代華僑背井離鄉(xiāng)的成長經(jīng)歷有關,曾經(jīng)一個聚落的客家人被強制搬遷并實施長達15年的戒嚴管制,不習慣也要習慣。

      也可能和臭臭確實好用有關。


      濕熱午后,陽光打在綠葉芭蕉,竹席上一個幼童抱著家人縫制的小枕頭,睡得正酣,夢里不自覺吮吸著枕頭的邊角。

      這個孩子并不知道二十年后的臭臭會是何面貌,唯一確定的是臭臭不變的寶貴。

      當一個中年男人出現(xiàn)在社會新聞,原因是自己的多年前的臭臭失而復得,并像功勛一樣將之加以展示。盡管它看著惡心,但竟然讓人覺得有點子溫馨。


      關于馬來西亞臭臭文化,其中各種情節(jié)、情懷交織,外人看不懂實屬正常。

      「理解、加入」談不上,「尊重、祝福」總能做到。

      相關資料:

      「新生」的 17 哩: 砂拉越客家華人新村的地方感與集體記憶

      From 17th Mile to Siburan: Sense of Place and Collective Memory in a Hakka Chinese New Village of Sarawak


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