人性的惡，就在于這種強者通吃的斬盡殺絕

作平按：本文選自我的新書《絕望江湖： <水滸傳> 的另一面》。原題《做穩了的小和沒做穩的小》。該書近日已由新世界出版社出版，各大平臺及實體店有售。下面是當當自營鏈接，有折扣。

一對五六十歲的夫妻，帶著一個十八九歲的女兒，千里迢迢前往異鄉投奔親戚，這在安土重遷的古代中國，不消說，乃是生計所迫，不得不背井離鄉。

非常要命的是，到了異鄉，才得知他們要投奔的親戚竟然搬走了。宛如晴天霹靂一般的噩耗，簡直就是當頭亂棒，把人打得不知所措。

果然，那母親“在客店里染病身故”，余下父親與女兒兩個，有家歸不得，有親無處投，“流落在此生受”。

這時候，有一個綽號叫鎮關西，人稱鄭大官人的老板看上了女兒，要出三千貫錢討她做小。

對走投無路的父女來講，這也是一條勉強可行的路。

三千貫不是一個小數字，父親拿了它，足以安身養老，或是自回老家；女兒做了鄭大官人的小，從此就是鄭大官人的人了，以后若生個一男半女，更算修成了正果。

這對進退失據的父女，就是金老和他的女兒金翠蓮。因為金氏父女，幾個月內，提轄魯達變成逃犯魯達，復又由逃犯魯達變成和尚魯智深。

流落渭州城的金老，無路可走之際，對鎮關西的提親，想必看到了一線生機——雖是做小，但他這種草根人家的女兒，能夠給一個財主做小，也是很不錯的選擇。更何況，鎮關西的文書里還寫明了要給他三千貫錢呢。

然而，人心兇險，甚于虎狼。金老和金翠蓮萬萬沒想到的是，鎮關西竟“虛錢實契”——答應的三千貫錢壓根兒就沒給金老，卻在契約里寫明已支付——一文不花地強娶了金翠蓮，“要了奴家身體”。

鎮關西的正室，也就是金翠蓮口中的“他家大娘子”，“好生利害”，金翠蓮做小“未及三個月”，大娘子便把她趕打出來。

鎮關西的萬惡就在于，他已經白白睡了金翠蓮兩個多月，既然你家正室不允許，把人家趕打出來，你理應放人一條生路。

可他卻向金家討要他壓根兒不曾給過的三千貫賣身錢。金氏父女“當初不曾得他一文，如今那討錢來還他”，沒辦法，只好到酒樓里唱個小曲兒掙點散碎銀兩，小部分供父女倆過活，“將大半還他”。

假如鎮關西給了金老三千貫錢，鎮關西的大娘子也不那么母夜叉，那么，金老有了養老錢——雖然這錢是賣女兒得來的；金翠蓮有了安身之地——雖然這安身的前提是以色事人；這該當是一個相對比較圓滿的結局。

退一萬步講，即便鎮關西虛錢實契，并沒把三千貫錢給金老，但女兒有了依靠，做穩了小，也算解了燃眉之急。

現在，這小竟然沒做穩，不僅沒做穩，反而逼還那子虛烏有的三千貫賣身錢，難怪金氏父女要哭泣哀告。

有時候，底層人的要求其實非常卑微，卑微到了不值一提的地步。只要滿足這點卑微的要求，他們就愿意逆來順受。

可是，有權力有能力欺負他們的人，卻總是連這點最卑微的要求也不會答應。人性的惡，就在于這種強者通吃的斬盡殺絕。

經由魯達之助，金氏父女得以離開渭州回東京。意外的是，幾個月后，魯達和金老卻不期而遇——不是在渭州，也不是在東京，而是在此前對兩人來說都很陌生、很邊遠的代州雁門縣。

宋代的雁門縣，即今山西忻州代縣。從魯達與金老相識的渭州（宋代的渭州，治所在今甘肅平涼）到雁門，距離長達兩千里。

在只有牲口和人力可以依憑的年代，這是一段相當遙遠的路途。金老不是盼著回老家東京嗎？干嘛千里迢迢跑到了地處邊塞的雁門呢？

說穿了，是終于找到了一個讓女兒做小的機會——這一回，金翠蓮的小總算是做穩了。

魯達不識字，流浪到雁門縣，十字街頭張貼著捉拿他的通緝令，他也湊上去，傻乎乎地看熱鬧。幸好，金老及時發現了他。

從金老的舉動看，老人家相當聰明，相當有社會經驗。他攔腰抱住魯達，大叫：張大哥，你如何在這里？這等于告訴旁人，面前這個粗魯的大漢姓張，是他的老相識。

魯達也奇怪金老緣何沒回東京，而是現身雁門。金老給出的理由有兩個：一是怕回東京，鎮關西找上門來。不過，這理由很牽強。老大一個東京，鎮關西即便找來，又如何找得到金老家門？

二是在路上遇到一個老鄰居，在雁門做買賣，金老父女就跟隨鄰居來了。跟隨鄰居的目的，是鄰居認識雁門的一個大財主，“虧殺了他，就與老漢女兒做媒，結交此間一個大財主趙員外”

——并非明媒正娶地嫁給這個人稱趙員外的大財主，甚至連妾也不是，而是“養做外宅”。地位近似于做小，比小更沒名份。不過，金老父女很滿意，因為，自此以后，“衣食豐足”。

做穩了小，以色事人能解決父女倆的溫飽——不僅是溫飽，而是小康，竟或中產。之前在渭州，父女倆擠在客店里，賣唱討口飯吃；如今在雁門，已是樓上樓下，還雇傭了打雜的仆人和丫環。

金翠蓮的打扮，也是“濃妝艷裹”——做小的本質，說穿了就是以色事人。以色事人者，色馳而愛衰，金翠蓮深諳此理，是以必須濃妝艷抹，以討恩客歡心。

幾個月前在渭州酒樓上，魯達看她是“蛾眉緊蹙，汪汪淚眼落珍珠；粉面低垂，細細香肌消玉雪”；幾個月后在雁門金宅再看，卻是“臉堆三月嬌花，眉掃初春嫩柳。”

以趙員外對魯達的態度看，此人頗有幾分江湖義氣。可以肯定，金翠蓮這一回真正找到了終生飯票，父女倆再也不用為吃穿發愁了。

魯迅說過，中國歷史上只有兩個時代，一個是想做奴隸而不得的時代，一個是暫時做穩了奴隸的時代。套用之，一個是想做小而不得的時代，一個是暫時做穩了小的時代。

如果說金翠蓮曾經想做小而不得，后來終于做穩了小，從而進入了屬于她的“小時代”；那么，比她不幸，想做小而不得的女子卻是更多。比如，被宋江殺死的閻婆惜，為了做小，竟付出了生命的代價。

金翠蓮一家是到渭州投奔親戚不得，滯留異鄉死了媽；閻婆惜一家則是到鄆城投奔親戚不得，滯留異鄉死了爹。

與閻婆惜相比，一開始，金翠蓮的命運還要悲慘。不僅死了媽，還被鎮關西虛錢實契，“要了奴家的身子”。閻婆惜在鄆城，至少沒有地頭蛇欺負她，反倒有個“做媒的王婆”，熱心腸地與把她介紹給宋江——閻公死了，無錢安葬，閻婆便央王婆給女兒找個婆家。

宋江雖是小吏，卻向來樂善好施，“但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，……若要起身，盡力資助”；“人問他求錢物，亦不推托。且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。如常散施棺材藥餌，濟人貧苦，周人之急，扶人之困”。

宋江在縣衙里做個不入流的押司，小吏而已，收入有限，家里雖有莊田，也非大富，他如此“端的是揮霍，視金如土”，銀子從哪來？

從他非常熟練地私放晁蓋，以及晁蓋派劉唐以百兩黃金相贈看，他善于將小吏的權力發揮到極致，并以此換來經濟上的黑色收入。這一點，我在后面的《梁山好漢收入考》里再細講。

果然，有及時雨之稱的宋江，聽王婆介紹了閻家苦楚，馬上寫張條子，讓閻家到陳三郎鋪子上取一口棺材；又拿出十兩銀子給閻婆，讓她作日常用度。幾句話下來，宋江差不多就拿出去相當于今天上萬元錢。

宋江的豪爽多金，給閻婆留下了深刻印象。這個流落鄆城的老婦人，外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，手中惟一拿得出手的東西就是她那“年方一十八歲，頗有些顏色”“又會唱曲兒，省得諸般耍笑”的女兒閻婆惜了。

如果能通過女兒與宋江攀上關系，閻婆就不僅可以度過眼前的難關，而且往后余生，也找到了堅實依靠。

宋江其時已“年及三旬”，按古人習慣，早該娶妻生子了。不過，據施耐庵先生說，梁山好漢都是“不娶妻室，終日里打熬筋骨”的，三十多歲的宋江依然還是單身王老五。當然，盡管宋江還沒娶妻，閻婆也不敢幻想把女兒嫁給宋江作正室。

因為，閻婆惜是行院——也就是妓院的娛樂工作者，出身下賤，宋江無論如何也不可能討她作老婆，甚至做妾也不行，只能養作外宅，相當于今天的包二奶包三奶包N奶。

王婆受閻婆之托去提親，“宋江初時不肯”，不過，也只半推半就了一番，還是同意了。做慈善，順便撿到一個如花似玉的美少女，這是鄆城縣公務員宋江的人生大轉折。

宋江“就在縣西巷內，討了一所樓房，置辦些家火什物，安頓了閻婆惜娘兒兩個在那里居住”。

初時，宋江應該對“長得好模樣，又會唱曲兒，省得諸般耍笑”的閻婆惜是滿意的，不然，也不會“沒半月之間，打扮得閻婆惜滿頭珠翠，遍體金玉”，“連那婆子也有若干頭面衣服，端的養的婆惜豐衣足食”。

至此，閻婆惜似乎也與金翠蓮一樣，做穩了小，美色終于賣出了一個令人滿意的好價錢。

然而，閻婆惜卻要比金翠蓮多一些心思。或者說，對生活多一份要求。一旦不愁衣食，她開始想要愛情。矮小的宋江不僅其貌不揚，并且，似乎也不解風情——用施耐庵為宋江掩飾的話說，“原來宋江是個好漢，只愛學使槍棒，于女色上不十分要緊”。

偏偏就在此時，宋江把一個叫張文遠的同事帶到閻婆惜家吃酒。這，無意中成了引狼入室。

書上說，張文遠“生得眉清目秀，齒紅唇白”，“平昔只愛去三瓦兩舍，飄蓬浮蕩，學得一身風流俊俏，更兼品竹彈絲，無有不會”。

總之，與宋江相比，張文遠一表人才，情趣高雅，和閻婆惜有共同語言，終至從眉來眼去，發展到暗渡陳倉。

雖然是小，是外宅，可畢竟還是自己的女人。換了其它人，必然憤怒。意外的是，被閻婆惜戴了綠帽子，宋江卻只是自欺欺人地自我安慰：“又不是我父母匹配的妻室，他若無心戀我，我沒來由惹氣做甚么。我只不上門便了”。“自此有個月不去。閻婆累使人來請，宋江只推事故，不上門去”。

宋江不去閻家，閻婆惜樂得與張文遠大膽偷情，“老娘自和張三過得好，誰奈煩采你。你不上門來，倒好！”

但在閻婆看來，事情卻很嚴重。她早就認定，“我娘兒兩個下半世過活都靠著押司”，如今半路殺出個張文遠，雖是女兒喜歡的風流小生，可他無法像宋江那樣，將大把大把的銀子供娘兒倆過活，一旦宋江不來，從此斷了經濟來源，豈不重蹈從前窮困潦倒的覆轍？

閻婆不得不親自前往縣衙找宋江，做好做歹，把宋江拉到家里，指望他與女兒重歸于好。然而，在青春少女閻婆惜心中，宋江雖有錢，雖是自己的恩人，可他沒有愛情，愛情在小白臉張文遠溫柔的懷抱里。

閻婆對宋江的熱情與閻婆惜對宋江的冷淡相映成趣，正好說明了一個潛在的真理：少年人總是天然地相信愛情，并且，很可能為了愛情不顧一切；而人到中年，在遭遇了若干世態淡涼后才會明白，愛情永遠不能當飯吃。

十八歲的閻婆惜還不能明白母親的一片苦心。她不僅冷落了宋江一晚，“那婆娘不脫衣裳，便上床去，自倚了繡枕，扭過身，朝里壁自睡了”。

更過份的是，當她發現宋江遺落下的招文袋里，有來自梁山泊的信件時，立即以此要挾宋江，要他答應三個條件才歸還。

三個條件，前兩個，對宋江來說不值一提：一是任他改嫁張文遠；二是她頭上戴的，身上穿的，家里使用的，“雖都是你辦的”，也盡數與閻婆惜。唯有第三個條件，宋江沒法答應。那就是晁蓋送給他的一百兩金子，“快把來與我”。

這一百兩金子，宋江只象征性收了一條，其余都讓劉唐退了回去，他到哪里去拿一百兩金子呢？一百兩金子不比一百兩銀子，就算大手大腳的宋江，也要變賣家私才湊得齊。

閻婆惜不信，她諷刺宋江：“公人見錢，如蠅子見血。他使人送金子與你，你豈有推了轉去的，這話卻似屁。做公人的，那個貓兒不吃腥。閻羅王面前須沒放回的鬼，你待瞞誰？”

——閻婆惜只有十八歲，但在妓院服務的時間不短，大概見多了公人，而公人給她的印象就是無官不貪。

她實在難以想象，世界上會有把別人送來的金子推卻回去的公人——她不明白，宋江不是普通公人，而是黑白兩道通吃的江湖大佬。

于是，悲劇發生了，閻婆惜花枝招展的生命在那個冷風吹拂的初秋清晨驟然凋落。

金翠蓮的小做穩了，閻婆惜的小不僅沒做穩，反而年紀輕輕就死于非命。表面看，當然是金翠蓮忠誠于他的恩公趙員外，閻婆惜卻水性楊花，一邊吃著穿著用著宋江，一邊與宋江的同事暗通款曲。甚至，在偶然拿住了宋江的把柄后苦苦相逼。

實則，金翠蓮的溫馴順從也好，閻婆惜為了愛情的抗爭也罷，都說明了一點：做穩了的小與沒做穩的小，她們的命運都掌握在別人手里。

對這些除了美貌就一無所有的草根女子來說，做得穩小或做不穩小，都不是她們自己能夠決定的。她們只是那個贏家通吃時代不值一提的殉葬品。

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