京都瓷器的溫潤與人性的光輝，邂逅在了五月的風(fēng)光里

原文首發(fā)于微公號(hào)：在日尋唐2

征得朋友同意，分享一段她的經(jīng)歷和感受。她說：“日本有這種文化，你也不用吃驚。”

今天她在京都，路遇一家售賣瓷器的小店。這家小店自己搞了個(gè)活動(dòng)，名為“春の食器まつり”。

活動(dòng)的本意，是這家店近期上新了一批更為輕便且不易破碎款式的餐具，所以把之前店里的商品，經(jīng)過嚴(yán)格篩選，挑選出了一些依然干凈，還可以使用，并保存至今的新品餐具，擺放出來，提供給大家，可以自由選擇，免費(fèi)拿走。

店家公告：全部免費(fèi)

這還不算最令朋友感到驚訝的。重要的是看板上，店家奉上的一句話：“如果在五月的風(fēng)光中得遇一場美好的邂逅，我們會(huì)感到非常幸福”。

回過頭來，再看店家陳列在外，供大家自由拿取的餐具。

餐具的樣式很多，有餐碟、杯子、茶器、和食器等，一摞摞分門別類。

現(xiàn)場寫明了可以免費(fèi)拿走，也沒有限定數(shù)量，也無人員看守，全憑自覺。而路過的游人，他們都只會(huì)拿取一兩個(gè)…

正因如此，才使得這些嶄新的餐具，得以在五月的風(fēng)光里，為更多的人們帶去一場美好的邂逅。

餐具種類很多

感受這家店瓷器的溫潤，同時(shí)照映出人性的光輝。我始終覺得，我們所生活的時(shí)代，對(duì)照先前，算得上是生逢年月，最好的一代人了。

期間沒有經(jīng)受戰(zhàn)亂，沒有饑餓，沒有信息的匱乏和書籍的單調(diào)，沒有通訊和時(shí)空的阻隔，沒有交通的障礙。理應(yīng)我們這代人，該是干凈優(yōu)雅的。

余華在《活著》里寫道過：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

同樣，當(dāng)我看到店家陳列出來的瓷器，和現(xiàn)場各取所需的人們。突然我對(duì)“活著”的含義，有了更直觀和立體的體會(huì)。活著，本身就是一副極其優(yōu)雅的姿態(tài)。這份優(yōu)雅，可以不帶以任何粉飾與雕琢，當(dāng)然更不應(yīng)該給優(yōu)雅的自身潑墨。

所以我感受到了，在日本這類成人之美的文化里，何嘗不是一份展示活著且優(yōu)雅的姿態(tài)呢？完全不以凌人和卑微之姿，而是以對(duì)方欣然接受的方式，相互成全了彼此。

這份優(yōu)雅，也不是個(gè)例。朋友又講起她：以前居住在日暮里的時(shí)候，家附近有個(gè)私人菜園。菜園的主人，早上會(huì)把新鮮蔬菜放在門口供路過的人隨便拿取，大家也都是很自覺的只拿一個(gè)。

我也想起一件事來。珍珠同學(xué)的媽媽，在大阪經(jīng)營一家包子店，每年到她女兒生日的時(shí)候，那天她就不做生意。而是提前貼出公告來，當(dāng)天出產(chǎn)的包子全部免費(fèi)送給顧客。來領(lǐng)取包子的人群，很早就跑到店門前自覺排隊(duì)。可是呢，人家在免費(fèi)領(lǐng)取包子的同時(shí)，都為她女兒精心準(zhǔn)備了禮物，有些禮物單純以金錢來衡量的話，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所領(lǐng)取包子本身價(jià)值的。

當(dāng)我從一個(gè)不似相同的環(huán)境里走出來，再回頭看，盡管當(dāng)下是一個(gè)最好的時(shí)代，遺憾那里很少人擁有這份愛的能力。不管是追求自愛，還是對(duì)待他人。精神豐盈的人，給出的愛，對(duì)他人是一種滋養(yǎng)，是一份引領(lǐng)。其余匱乏、無知、自私和庸俗的人，給出的“愛”，是對(duì)他人的打壓、控制、欺騙和卑劣的行經(jīng)。

所以說，這世間的溫柔，何所求呢？有時(shí)不過是一個(gè)盤子、一個(gè)碗、一小把蔬菜、一個(gè)包子而已了。

愿我們都得以邂逅在五月的風(fēng)光里。