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有人說韋東奕的粉絲都是平臺灌粉,其實完全不是,平臺固然會推,但是為什么推?
大眾對于韋東奕的追隨,其實屬于對「圣愚」的想象。
圣愚就是一面是圣徒,一面是瘋子,
在低認知的人們看來,一個人如果是全方位全能全知的神,固然令人敬畏,但是不免懷疑他的神力真偽;
然而如果一個人,一方面擁有神力,另一方面擁有致命的缺陷,那么他的神力,一定是真的。
如果再禁欲,那簡直是完美的道德圣人了。
韋東奕就是這樣,人們就是愿意相信,一個人生活邋遢,近乎不能自理,那么他一定在「憋個大的」,然后他還不娶妻不生子,這不就是完美的禁欲形象嗎?
圣愚這種形象,其實并不是我們民族所固有,這是來自于斯拉夫的東正教特色產物,是我們長期蘇式教育的結果。
我們接觸過最經典的圣愚形象,就是保爾·柯察金。同樣是生活不能自理,只有對理想和信仰的火苗永遠熊熊燃燒。
從小接受東正教的人們愿意相信,這樣的人,能夠解救世人,或者即使不能解救世人,那么至少,在追隨他的過程中,我的心靈至少要被凈化了吧,或者說我的罪孽至少解脫了吧。
圣愚這種形象,其實所有文化或多或少都沾點,文藝工作者和政治人士也樂意捧這樣的圣愚,比如咱們熟知的好萊塢經典電影《阿甘正傳》中的阿甘,就是美國圣愚,阿甘跑步,從東海岸跑到西海岸,美國的傻老百姓,也跟著跑,跑完問阿甘想表達啥,為了啥?阿甘不知道,阿甘跑夠了,就回去,跟著跑的美國的傻老百姓傻眼了。
咱們得文化里,濟公也是勉強算一個圣愚形象,渾身膿瘡,邋遢不堪的乞丐同時是一個無所不知無所不曉的圣僧,只不過濟公喝酒吃肉,跟絕對的禁欲主義不符,多少沾點我們東亞的現實主義,畢竟肉是不能不吃的。
韋東奕,你就不用考慮他的學術水平,和他未來數學的成就了,那不重要,據我看來,他其實是一個「數學的神」,大家在追隨他的過程中,從小被數學折磨的苦都被凈化了,不懂數學受的罪都贖清了,并且好像在參與一個了不起的大目標。
我的罪償了,于是我跟數學終于和解了。
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