伊朗，不是波斯

在人類文明的璀璨星空中，波斯文明宛如一顆耀眼的巨星，散發(fā)著獨(dú)特而迷人的光芒。它擁有著悠久的歷史和燦爛的文化，在世界文明史上留下了濃墨重彩的一筆。

如今的伊朗雖繼承了波斯的部分遺產(chǎn)，但在諸多方面，卻難以再現(xiàn)波斯昔日的輝煌，伊朗的存在，更像是波斯漫長(zhǎng)歷史中一段嚴(yán)重倒退的短暫時(shí)期。

波斯的歷史，最早可追溯到公元前 2000 年左右，那時(shí)的波斯人在伊朗高原逐漸嶄露頭角。歷經(jīng)歲月的洗禮與沉淀，在公元前 6 世紀(jì)，居魯士大帝橫空出世，他以卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和非凡的軍事智慧，創(chuàng)建了阿契美尼德帝國(guó)。這是人類歷史上首個(gè)世界性帝國(guó)，其疆域遼闊，從歐洲的巴爾干半島一直延伸到印度河流域，統(tǒng)治著當(dāng)時(shí)全球約 40% 的人口。

居魯士大帝推行寬容的統(tǒng)治政策，尊重被征服民族的宗教與文化，這種開(kāi)明的政治理念，極大地促進(jìn)了帝國(guó)內(nèi)部各民族的融合與交流，也為波斯文明的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

隨后的大流士一世，進(jìn)一步將帝國(guó)治理推向巔峰。他推行了一系列影響深遠(yuǎn)的改革措施，如建立高效的行省制度，將帝國(guó)劃分為多個(gè)行省，每個(gè)行省由國(guó)王任命的總督進(jìn)行管理，確保了中央對(duì)地方的有效控制；完善軍事體系，組建了一支強(qiáng)大而精銳的軍隊(duì)，令周邊國(guó)家聞風(fēng)喪膽；修建“御道” 與驛站網(wǎng)絡(luò)，這條長(zhǎng)達(dá)數(shù)千公里的 “御道”，成為了帝國(guó)的交通大動(dòng)脈，不僅加強(qiáng)了帝國(guó)境內(nèi)的貿(mào)易往來(lái)，還促進(jìn)了文化的傳播與交流。在大流士一世的統(tǒng)治下，波斯帝國(guó)的國(guó)力達(dá)到了前所未有的高度，成為了當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大、最繁榮的國(guó)家之一。

到了薩珊波斯時(shí)期（公元 224 - 651 年），波斯文明迎來(lái)了又一個(gè)輝煌的高峰。此時(shí)的波斯與羅馬帝國(guó)并駕齊驅(qū)，成為東西方文明交流的重要橋梁。

在這一時(shí)期，瑣羅亞斯德教被定為國(guó)教，為波斯君主提供了堅(jiān)實(shí)的神學(xué)根基，形成了獨(dú)特的 “君權(quán)神授”的 政治文化。波斯的藝術(shù)家們?cè)诮ㄖ⒌窨獭⒗L畫(huà)等領(lǐng)域展現(xiàn)出了卓越的才華，創(chuàng)造出了許多令人嘆為觀止的藝術(shù)杰作。例如，波斯波利斯的宮殿建筑群，其規(guī)模宏大、氣勢(shì)恢宏，建筑風(fēng)格融合了波斯、美索不達(dá)米亞和埃及等多種文化元素，堪稱古代建筑藝術(shù)的瑰寶。

此外，波斯的文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域也取得了顯著成就，涌現(xiàn)出了一大批杰出的學(xué)者和思想家，他們的作品對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

波斯文化的燦爛，不僅體現(xiàn)在其悠久的歷史和輝煌的成就上，更體現(xiàn)在其強(qiáng)大的包容性、適應(yīng)性和韌性上。盡管波斯在歷史上歷經(jīng)多次征服與侵略，如被亞歷山大大帝征服、遭受阿拉伯人、塞爾柱突厥人、蒙古鐵騎以及帖木兒的攻擊等，但波斯文明并未因此而消亡。相反，它憑借著自身頑強(qiáng)的生命力，與外來(lái)文化相互融合、相互借鑒，不斷發(fā)展演變，展現(xiàn)出了驚人的適應(yīng)性和韌性。

在與阿拉伯文化融合的過(guò)程中，波斯孕育出了獨(dú)特的波斯——伊斯蘭文明。 波斯學(xué)者在醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域也取得了卓越的成就，如拉齊是第一本將天花和麻疹列為不同疾病的人，比魯尼不僅在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有所貢獻(xiàn)，還對(duì)印度宗教、習(xí)俗、地理、歷史等進(jìn)行了深入研究，其著作成為客觀主義和宗教寬容的典范。同時(shí)，波斯的文學(xué)作品也達(dá)到了極高的水平，菲爾多西的史詩(shī)《列王紀(jì)》用波斯語(yǔ)記錄了波斯的神話與歷史，激勵(lì)了民族自信；奧馬爾?哈亞姆、賈拉爾?丁?莫拉維?魯米等詩(shī)人的詩(shī)作，以其深邃的哲學(xué)思考和優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)，對(duì)世界其他地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

然而，當(dāng)歷史的車輪駛?cè)胍晾蕰r(shí)期，波斯的輝煌卻逐漸黯淡。

1935 年，巴列維王朝將國(guó)名從 “波斯” 改為 “伊朗”，試圖淡化西方殖民話語(yǔ)中的 “波斯” 標(biāo)簽，強(qiáng)化泛雅利安民族認(rèn)同，向德意志第三帝國(guó)靠攏，因?yàn)榧{粹宣稱雅利安民族是世界上最優(yōu)秀的民族。伊朗的意思是“雅利安人的國(guó)家”?。伊朗的波斯語(yǔ)名稱“Iran”源自古雅利安語(yǔ)“ārya”，意為“雅利安人的土地”或“高貴的人”?。伊朗人屬于雅利安人種。這一舉措在某種程度上嚴(yán)重割裂了與波斯輝煌歷史的直接聯(lián)系。

歷史進(jìn)入1979，災(zāi)難降臨到波斯民族。伊朗爆發(fā)伊斯蘭革命建立起了政教合一的體制。這種體制下教士階層權(quán)力空前膨脹，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全面干預(yù)，限制了社會(huì)的多元化發(fā)展和個(gè)人的自由權(quán)利。波斯婦女全部裹上蒙面頭巾成為男性的附屬品。2022 年阿米尼因頭巾佩戴 “不規(guī)范” 被死亡。22歲的伊朗女孩瑪莎·阿米尼（Mahsa Amini）因“頭巾佩戴不當(dāng)”，在被伊朗道德警察拘留期間死亡，在該國(guó)掀起了一場(chǎng)抗議的風(fēng)暴。當(dāng)時(shí)伊朗警方的官方通報(bào)稱，阿米尼在拘留過(guò)程中沒(méi)有遭到虐待，尸檢結(jié)果顯示她死于突發(fā)性心臟衰竭。阿米尼的家人堅(jiān)稱阿米尼是被毆打致死，伊朗警方還阻止他們?nèi)タ此倪z體。

阿米尼之死幾乎可以視為人類的恥辱。

而這正是當(dāng)下神棍橫行的伊朗，此事就發(fā)生于三年前。

曾經(jīng)輝煌燦爛的波斯文明，在伊朗時(shí)期陷入了封閉與對(duì)抗的困境，與世界文明的發(fā)展潮流逐漸脫節(jié)。

如今，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，伊朗并非波斯的全部，它只是波斯漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中的一個(gè)階段，而且是一個(gè)在諸多方面嚴(yán)重倒退的階段。但我們堅(jiān)信，波斯文明的璀璨光芒不會(huì)被永遠(yuǎn)掩蓋，波斯的輝煌歷史和燦爛文化是全人類的寶貴財(cái)富，它必將在未來(lái)重新回歸文明的世界。

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，伊朗若能擺脫當(dāng)前的困境，重新審視和傳承波斯文明的精髓，積極融入世界文明的大家庭，那么波斯文明必將煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，再次為人類文明的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。我們期待著波斯文明復(fù)興的那一天早日到來(lái)，讓古老的波斯智慧在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加絢麗的光彩。

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