如果要說這兩年的文化界第一盛事,大象首選肯定是《金瓶梅》在微信讀書上架,而且還是免費(fèi)看。
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作為四大奇書之首,享受的待遇也是同樣奇,說它禁書嘛,不好買到正版,也沒有正式的出版平臺(tái)出版了。說它禁書嘛,又沒有什么文件說它不許看。要總結(jié)《金》一書,那么東吳弄珠客在《金瓶梅序》中的一句話最值得深省:
“讀《金瓶梅》而生憐憫心者,菩薩也;生畏懼心者,君子也;生歡喜心者,小人也;生效法心者,乃禽獸耳。”也可以說是對(duì)《金瓶梅》的最好理解,至于微信讀書是怎樣一夜之間解決了對(duì)《金瓶梅》的審核問題就不得而知了。不過微信讀書確實(shí)做了一件好事,讓更多對(duì)《金瓶梅》感興趣的讀者輕松找到閱讀資源。
不過今天大象不來討論《金瓶梅》而是來聊金瓶梅的作者——署名“蘭陵笑笑生”,幾百年來金瓶梅的作者如同謎一樣的存在。有人說蘭陵在山東,加上以水滸中的武松故事嫁接而來,所以推斷是一個(gè)山東的文人。也有人根據(jù)書中出現(xiàn)的吳地方言,主要是蘇州方言,據(jù)此認(rèn)為作者是南方人。丁惟寧,王世貞、李開先、屠隆、徐渭等等都在猜測的行列。
而有人根據(jù)“陋儒補(bǔ)入之五回”,猜測作者是一個(gè)“陋儒”,也就是水平比較差的書生、教書先生等水平不高的人。這個(gè)就以袁中道為首,在他的《游居柿錄》有記載:
舊時(shí)京師,有一西門千戶,延一紹興老孺于家。老儒無事,逐日記其家淫蕩風(fēng)月之事,以西門慶影其主人,以余影其諸姬。
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而這個(gè)人也極有可能是徐渭,他雖然與解縉、楊慎并稱“明代三才子”,可是一生坎坷,早年喪父,家庭貧困,科舉屢試不第,晚年生活困頓,甚至自殺九次未遂,最終窮困潦倒。才華在生前并未得到廣泛認(rèn)可,直到后世才被重新評(píng)價(jià)。
徐渭可以算是明朝“陋儒”也就是今天我們稱之為“小讀書人”的代表,其實(shí)在明朝還有太多這樣的小讀書人,他們甚至沒有徐渭的運(yùn)氣能死后被重新評(píng)價(jià),而埋沒在歷史中。所以今天就來跟大家聊聊這本《歧路彷徨:明代小讀書人的選擇與困境》。明中晚期的江西及周邊地區(qū)的小讀書人往往同時(shí)受到數(shù)個(gè)風(fēng)潮的影響,在各風(fēng)潮間擺蕩徘徊與彷徨,甚至陷入抉擇的困境,又或者是試圖為不同風(fēng)潮找到同時(shí)并行的可能性。這些小讀書人或許不是歷史舞臺(tái)的主角,但這些人其實(shí)反而更貼近當(dāng)時(shí)大多數(shù)士人的處境。
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書中通過對(duì)其生活、思想和實(shí)踐的深入分析,本書揭示了他們在思想解放、文化傳承和社會(huì)變遷中的復(fù)雜處境。這些小讀書人雖然未能成為主流學(xué)術(shù)的代表,但他們的活動(dòng)和選擇卻深刻影響了明代中晚期的文化與思想格局。
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如果我們把沒有當(dāng)上正式官員和通過會(huì)試的讀書人,都稱作“小讀書人”的話,他們的出路其實(shí)也不少。當(dāng)然,這種“小讀書人”起碼要是通過院試的秀才,至于那種家里有錢,只求讀書,不求任何功名的就不在討論范圍內(nèi)。在明朝,只是要考上秀才,就可以免交公糧,免戶內(nèi)二丁差役,免跪,看似這三樣都挺小的,但是這給予了讀書人從物質(zhì)到精神的解放,讓讀書人擁有了更多的自由。而正是這種自由,讓他們能夠主動(dòng)或者被動(dòng)參與到陽明心學(xué)、文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng),以及明末制藝風(fēng)潮這三股運(yùn)動(dòng)或風(fēng)潮中去。
作者在書中提出由于過往的思想史研究較側(cè)重大儒,以及以大儒為中心的敘事,在大儒與小讀書人的共識(shí)及合作中,小讀書人很容易被視為隨從者,而無法有所主張。但小讀書人只能夠是大儒的附庸嗎?這是值得懷疑的。
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因?yàn)樾∽x書人在沒有“案牘之勞形”的情況下,有著自己的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)與著書,來推動(dòng)思想推廣,另一方面因?yàn)樗麄兊亩蝹髦v,小讀書人展現(xiàn)了他們的主動(dòng)性與能動(dòng)性,他們不只是講學(xué)活動(dòng)的參與者而已,還把學(xué)說進(jìn)一步推廣入鄉(xiāng)里及基層民眾之間。但是他們又有著自己的更高追求——入仕,可能不能出仕本身就是一個(gè)難事。而中舉之后,是要在會(huì)試中反復(fù)浮潛,還是去“應(yīng)舉”當(dāng)官而被會(huì)試進(jìn)士者鄙夷,對(duì)于他們來說都是艱難的選擇。
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如果我們再次回到《金瓶梅》一書中,就能發(fā)現(xiàn)很多當(dāng)時(shí)的“顯學(xué)”——心學(xué)中“去人欲,致良知”的核心思想。書中對(duì)錢財(cái)?shù)臒o盡追求到滿眼色欲的貪婪者都進(jìn)行了具體生動(dòng)的描繪,人一旦失去“良知”就會(huì)無惡不作!或者《金瓶梅》的作者正是面對(duì)著同樣萬惡的社會(huì),作為一個(gè)小讀書人只能通過用“刺激”的文字來吸引人的注意,用自己的方式來詮釋心學(xué),對(duì)讀者進(jìn)行驚醒,做出自己的最大貢獻(xiàn),也能說是小讀書人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的最大反抗。
作者在前言里說到,今日我們盡管衣食無虞,卻可能跟古人一樣茫然失措,我們?nèi)匀皇翘幵谄缏放c困境中的小讀書人,而作為小讀書人的我們,所能夠?qū)懙模褪切∽x書人的故事,以及盡可能從小讀書人的世界來勾勒這個(gè)社會(huì)中形形色色的人吧。
同樣的,做了大量工作讓《金瓶梅》得以上架的微信讀書的編輯,作為半個(gè)文字工作者,大象不也正是那個(gè)小小的小讀書人的代表嘛。
最后還是那句話,跟大象一起,讀好書,好讀書,讀書好!
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