加封大成至圣文宣王圣旨碑：山東寧陽(yáng)文廟珍貴碑刻，全國(guó)僅存三塊

目前全國(guó)僅存三塊

加封大成至圣文宣王圣旨碑

山東寧陽(yáng)文廟現(xiàn)存珍貴碑刻

山東省寧陽(yáng)縣是一歷史悠久的千年古縣。幾乎每次走進(jìn)寧陽(yáng)縣城，我都要去文廟里看看，感受一下文廟里的文化氛圍，緬懷被尊為“大成至圣文宣王”“萬(wàn)世師表”的孔子。

寧陽(yáng)文廟，又叫宣圣廟、孔廟、夫子廟、至圣廟，位于縣城中心，是為紀(jì)念偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人孔子而建造的，是泰安市現(xiàn)存唯一的一處尊孔、祭孔廟宇，具有很高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。

文廟內(nèi)令人贊嘆的，不單單是宏偉高大氣派的大成殿，也不單單是四柱擎天氣勢(shì)恢宏的欞星門，更令人驚嘆的還有一塊字跡已經(jīng)模糊、矗立在東廡與名宦祠之間的石碑——加封“大成至圣文宣王”圣旨碑。

加封“大成至圣文宣王”圣旨碑所刻內(nèi)容為元大德十一年（1307年）九月元武宗加封孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨全文。

該碑為1996年縣里維修文廟時(shí)出土。石碑高2米，寬0.99米，厚0.26米。碑文共10行，楷書陰刻，字徑6厘米。每行4至21字不等，共143字。

加封大成至圣文宣王圣旨碑文：

加封大成至圣文宣王圣旨碑文：

碑文橫排斷句：

上天眷命

皇帝聖旨

蓋聞先孔子而聖者，非孔子無(wú)以明；後孔子而聖者，非孔子無(wú)以法。所謂祖述堯舜憲章，文武儀範(fàn)百王、師表萬(wàn)世者也。朕纂承丕緖，敬仰休風(fēng)，循治古之良規(guī)，舉追封之盛典，加號(hào)大成至聖文宣王，遣使關(guān)里，祀一太牢於戲。父子之親、君臣之義，永惟聖教之尊、天地之大、日月之明，奚罄名言之妙，尚資神化祚我

皇元主者施行

大德十一年九月 日

歷史上，孔子被尊為“萬(wàn)世師表、至圣先師”。“玄圣”、“至圣”、“大成”都是對(duì)孔子的贊辭。“大成”本是古代秦樂(lè)的用語(yǔ)。古樂(lè)一變?yōu)橐怀桑抛兌鴺?lè)終，至九成完畢，稱為“大成”。亞圣孟子是第一個(gè)用“大成”這個(gè)詞來(lái)贊頌孔子的。孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。”（《孟子·萬(wàn)章下》）。

該碑記載的為歷代帝王加封孔子名號(hào)最高的一次。它不僅體現(xiàn)出歷代帝王對(duì)孔子的尊崇達(dá)到新的高度，也體現(xiàn)出出非漢族統(tǒng)治者尊崇與利用孔子思想的情況。碑文最后“尚資神化，作我皇元主者施行”兩句，充分體現(xiàn)出元帝尊孔的目的。此碑文是研究元代政治史、思想史的一件重要的歷史資料。相傳，該碑為當(dāng)時(shí)任寧陽(yáng)教諭的孔子第五十四代孫、衍圣公孔思晦書寫。

目前，加封“大成至圣文宣王”圣旨碑全國(guó)僅存三塊，一塊在寧陽(yáng)文廟，另兩塊分別立于曲阜孔廟十三碑亭和北京孔廟大成門前東側(cè)。

寧陽(yáng)文廟欞星門

孔子是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。儒家這一學(xué)派的思想，構(gòu)成了我們中華文化的主流，對(duì)我國(guó)社會(huì)及各方面的發(fā)展都產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。

文獻(xiàn)參考：《寧陽(yáng)歷史文化大觀》，寧陽(yáng)縣黨史史志辦公室編，許華北主編，2013年8月第一版。