我國歷史十大名匾，你見過幾面？

匾額在中華文化中有著極其重要的地位，上到皇家宮殿，下到民房屋舍都能見到匾額。如今春節家家戶戶所貼的對聯之上，都會有橫批，橫批就是由匾額簡化而來。匾額不僅是中國古代建筑的重要組成部分，更是中華民族文化和歷史的重要載體。它們以精煉的文字和深遠的寓意，表達了古人對于政治、道德、文化等方面的理解和追求。我國擁有眾多富有文化內涵和歷史底蘊的匾額，以下是對其中10個有名的匾額進行詳細介紹：

第十，“大雄寶殿”匾

全國各地的寺廟正殿之上。供奉釋迦牟尼佛的寺廟一般都會有“大雄寶殿”牌匾。全國各地的“大雄寶殿”文筆各異，但都是用心之作。自古以來題字者眾多。“大雄”為釋迦牟尼佛的德號，意為釋迦牟尼佛的大殿。

第九，“蓬萊閣”匾

位于山東省蓬萊市蓬萊閣主樓上。蓬萊閣正門上還有蘇軾任登州知州時所書“人間蓬萊”匾。鐵保是清代四大家之一，蓬萊閣中還有眾多鐵保的墨寶。此匾曾劫后幸存，顯得彌足珍貴。清代書法家鐵保手書。特出蓬萊閣作為人間仙境的地位和意境，蓬萊也成為“仙境”代名詞。

第八，“生民未有”匾

位于山東曲阜孔廟大成殿內。相傳為雍正帝手書，曾頒布于天下文廟中懸掛，但正史中并未有記載。清雍正皇帝御筆。語出《詩經》和《孟子》，贊揚孔子是自有生民以來，第一位至高無上的圣賢。

第七，“滕王閣”匾

位于江西省南昌市滕王閣最高層。有傳說是后人將蘇軾手書拼湊而成。滕王閣正面共有四塊牌匾，皆出自名家之手。由上到下分別為北宋蘇軾“滕王閣”、唐褚遂良“東引甌越”、清蔡士英“江山入座”、唐懷素“瑰偉絕特”。相傳為唐宋八大家之一的蘇軾所寫。因王勃的《滕王閣序》，此地成為各代文人墨客的必游之地，抒發心情。

第六，“道洽大同”匾

位于北京孔廟大成殿內，另一塊在黑龍江哈爾濱文廟內。最初為最后一位狀元劉春霖所書，置于哈爾濱文廟神龕中。后大總統黎元洪又手書置于北京北京孔廟，全國各地陸續懸掛黎元洪版“道洽大同”。民國大總統黎元洪、劉春霖題寫。儒家天下大同的思想，提醒后人為學的目的實現人間正道、天下大同。

第五，“天下第一關”匾

位于河北秦皇島山海關東門樓上。此匾為肖顯辭官歸故后，受邀所作。相傳創作之初，肖顯發現“下”少寫一筆，于是匆忙用抹布蘸墨一點，卻如神來之筆。明代書法家，福建按察司僉事肖顯。彰顯山海關的重要性，同時也表現出明代武備雄厚，震懾來犯之敵。

第四，“還我河山”匾

位于杭州和河南湯陰岳飛廟正殿之中。多認為是岳飛手書，其實為近代文人周秉忠，臨摹岳飛手書后，將這四字單獨拼湊重寫。馮玉祥將軍曾手書贈予張學良收復東北。清末民初文人周承忠臨摹岳飛手書，集錦而成。表達保家衛國，收復國土的愛國氣節。

第三，“萬世師表”匾

位于北京孔廟大成殿上方。康熙皇帝到山東曲阜祭孔時，親筆提寫，并制成匾額，置于全國各地孔廟之中。清末民初，戰亂不止，此匾幾經漂泊，終存于北京孔廟和國子監博物館。清康熙皇帝御筆。寓意孔子的德行是后世萬代的老師和表率。

第二，“建極綏猷”匾

位于北京故宮太和殿正中。現今故宮博物院的“建極綏猷”匾是復制品，真跡被袁世凱下令摘除后遺失。清乾隆皇帝御筆。“典出《尚書》，意為天子要順應天意，體恤百姓。

第一，“正大光明”匾

位置：位于北京故宮乾清宮內上方。雍正帝時，為防止皇子奪嫡，開始在正大光明匾后藏傳位詔書。神奇的是，每年冬至時節中午12點，太陽直射南回歸線，陽光照射乾清宮地面金磚，反射點亮正大光明匾及匾下五條金龍。清順治皇帝親筆題寫。語出《周易》，意為天子心懷正直， 言行光明。清朝在故宮內共有四幅“正大光明”匾，分別由順治、康熙、雍正、乾隆四代帝王親筆御書。

本期就到這里，歡迎點贊關注！

敬請期待，下期精彩！