起名大師排名誰第一，網上起名大師誰最有名

中國易經文化傳承~起名大師排名誰第一,網上起名大師誰最有名

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在當今的起名文化領域，有很多知名的起名大師，他們以卓越的起名技藝和獨特的起名理念為廣大民眾所熟知，這些大師們在傳承和發揚傳統起名文化的同時，也不斷探索和創新，為起名文化注入了新的元素和生命力；但是要問這些學者和起名大師排名誰第一,中國最厲害的改名大師有哪些,這個就不能這樣說,，俗話說人外有人，天外有天，學無止境，文無第一,武無第二，所以對于這個問題，我們只能說統計一下比較有名的老師們為易經做出貢獻！

巨天 中：中國國學文化穿插者，被國內外友人譽為國際最具影響力堪輿專家。

謝詠老師 ：中國最具實力的易經起名改名大師，是真正把“八字精髓和姓名學”完美結合一起的人！

練力華：國際易學風水研究院院長、現任首席總顧問，《國際易經》雜志原主編。

李居明：風水術數名師，因為提升中華古文化之社會地位，受到推廣及尊重。

杜新會：中國奇門遁甲研究所所長、他在當代奇門遁甲應用研究中作出了突出的貢獻。

凌志軒：長期從事中國傳統文化研究，擅長易經。

何榮柱：國學博導，亞洲易學泰斗、國際易學研修學會理事長、堪輿建筑學權威問。

黃一真：現代建筑風水，師傅可謂是研究的出神入化，大家有風水的問題可以找他。

王亭之：隨中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在發揚光大。

張其成：國家級非物質文化遺產"張一帖醫學世家，對起名學術有頗為深厚的造詣。

王莉平：從事周易學及中國傳統文化研究近十年，對國內的易學發展與應用做出了巨大貢獻

宋韶光：曾擔任及亞洲電視的“談風論水等節目主持，深受廣大觀眾歡迎。

董易奇：國際著名堪輿家、易奇八字軟件創始人、世界華人周易協會秘書長。

蘇民峰：開啟了媒體風水學的新時代，人稱現代賴布衣。

麥玲玲：為各報章雜志撰寫風水命理專欄，也曾受邀到各大電視臺作精彩講座；

周易的精髓語錄有哪些

《周易》是中國最古老的文獻之一，被尊為“儒門圣典”、“群經之首”、“大道之源”,對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。

1. 天行健，君子以自強不息。【出處】《周易?乾?象辭》

【釋義】 天的運行剛健不輟，君子應當像天那樣自強不息。

2. 地勢坤，君子以厚德載物。【出處】《周易?坤?象辭》

【釋義】 大地的氣勢寬厚和順，君子應增厚美德，容載萬物。

3. 觀天之神道，而四時不忒。圣人以神道設教，而天下服矣。【出處】《周易?觀?彖辭》

【釋義】 觀察天下的造化之道，四季周而復始不變，圣人能夠體認到這種玄妙的道理并用以教化眾生，從而為人民所使用。

4. 大者正也，正大，而天地之情可見矣。【出處】《周易?大壯?彖辭》。

【釋義】 強大的人主要是由于其做人堅貞正直，堅貞正直故而強大，天地之道從中可見。

5. 天險不可升也，地險山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉。【出處】《周易?坎?彖辭》

【釋義】 天之險在于高不可攀，地之險在于山川丘陵。王公設險以保衛國家，險的功用非常大。

6.是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。【出處】《周易?兌?彖辭》

【釋義】 上順應于天，下取悅于民。使民眾喜悅，人民便忘記了勞苦；用喜悅戰勝困難，民眾就會忘掉死亡的威脅。喜悅的作用太大了，它能勉勵民眾！

7.男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。【出處】《周易?家人?彖辭》

【釋義】 男女都守持正固（堅持正確的、忠誠不改變），是天地間的大道。家人中有嚴君，嚴君是對父母的稱謂。父親遵守父道，兒子遵守子道，兄遵兄道，弟遵弟道，丈夫守夫道，妻子遵守婦道，則家道正固；家道正固則天下就會安定。

8. 不恒其德，或承之羞。【出處】《周易?恒?爻辭》

【釋義】 如果不能長久地保持其君子之德，就可能蒙受羞辱。

9. 知至至之，可與言幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。【出處】《周易?文言》

【釋義】 能夠清楚自己所要達到的目標并最終實現了自己的目的，這樣的人是可以和他們研討細微事物的，他們知道在該終止的時候就及時地終止，這樣的人是可以同他們一起共同保存道義的。他們能居于上位而不驕傲，處下位而不憂愁，所以能夠恒久保持健強振作，隨時警惕慎行，即使處于險境也不會有災禍。

10. 方以類聚，物以群分，兇吉生矣。【出處】《周易?系辭上》

【釋義】 各種方術因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區分開，指天地間的事物是以同類相聚成群的規則來區分的，這樣吉兇禍福就在這中間了。注：方術，指方技和術數。所謂方技，在古代指醫經、經方、神仙術、法術等；術數指陰陽五行生克制化的數理。

11. 君子以裒（póu）多益寡，稱物平施。【出處】《周易?謙?彖辭》

【釋義】 君子應當削減多余，用來增補不足，要測出財物的多少，做到公平分配。現常用“裒多益寡”比喻多接受別人的意見，彌補自己的不足。

12. 尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。【出處】《周易?系辭下》

【釋義】 尺蠖（huò） 將自己的身軀盡量地彎曲，是為了伸展前進；龍蛇冬眠，是為了保全生命。現常用“尺蠖之屈”比喻以退為進的策略。

13. 吉人之辭寡，躁人之辭多。【出處】《周易?系辭下》

【釋義】 老實敦厚的人言辭少，浮躁虛妄的人言辭多。

14. 窮則變，變則通，通則久。【出處】《周易?系辭下》

【釋義】 事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。說明在面臨不能發展的局面時，必須改變現狀，進行變革。

15. 君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。【出處】《周易?文言》

【釋義】 用嚴肅恭敬的態度來保持內心的正直和真誠，用合乎道義的方式來規范自己的言行，這樣兼具“敬”和“義”的有德行之人是不會孤單的，他必定會得到人們的親近和支持。

16. 天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。【出處】《周易?否?象辭》

【釋義】 天地陰陽不交接，是阻塞之象。君子以節儉為德而避開危難，不可追求榮華而謀取祿位。

17. 天地以順動，故日月不過，而四時不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。【出處】《周易?豫?彖辭》

【釋義】 天地順自然而動，所以日月運行不會有差錯，四季的更替也不會有差錯。圣人順自然之理而動，則刑罰清明而百姓順服。

18. 時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。【出處】《周易?艮?彖辭》

【釋義】 該停止的時候就停止，該行進的時候就行進，動與靜都不失時機，君子之道就能光明。

19. 日月麗乎天，百谷草木麗乎土。【出處】《周易?離?彖辭》

【釋義】 日月依天而行，百谷草木依附地而生存。

20. 謙謙君子，卑以自牧也。【出處】《周易?謙?象辭》

【釋義】 謙虛的君子，即使處于卑微的地位,也能以謙虛的態度自我約束，而不因為位卑，就在品德方面放松修養。現常用“卑以自牧”表示以謙卑自守，以謙卑的態度修養自心。

21. 積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。【出處】《周易?文言》

【釋義】 修善的人家，必然有更多的吉慶，作惡的人家，必多禍殃。

22. 天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。【出處】《周易?謙?爻辭》

【釋義】 天道是要使盈者虧損而補償不滿者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是損害盈滿者而福蔭那些空虛者；而人的本性也是討厭滿盈者而喜好不滿者。

23. 謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。【出處】《周易?謙?爻辭》

【釋義】 謙虛的人處在尊高之位，道德會更加光明，處在卑下之位，其德行人們也難以超越。只有君子才能夠保持謙德至終。

24. 直方大，不習無不利。【出處】《周易?坤?象辭》

【釋義】 正直仁信，原則處世，宏大包容，依此處世，不用學習世俗的那一套也不會不利。此句強調自然的品質，反對虛偽驕飾。

25. 無平不陂，無往不復，艱貞無咎。【出處】《周易?泰?爻辭》

【釋義】 沒有平地不變成山坡的，沒有去了而不回來的，在艱難困苦中應堅守純正，必然會有好的結果。

26. 蹇，君子以反身修德。【出處】《周易?蹇?象辭》

【釋義】 君子在面對挫折、困難的時候，應該反躬自問，修養品德。蹇（jiǎn），多指行動遲緩、困苦、不順利的意思。

27. 君子藏器于身，待時而動。【出處】《周易?系辭下》

【釋義】 君子有卓越的才能，超群的技藝，不到處炫耀，而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。現常用“藏器待時”或“藏器俟時”比喻懷才以等待施展的時機。

28. 德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。【出處】《周易?系辭下》

【釋義】 德行淺薄而地位高貴，智能低下而心高志大，力量微弱而身負重任，這樣的人沒有幾個是不遭受禍害的。

29. 君子上交不諂，下交不瀆。【出處】《周易?系辭下》

【釋義】 道德高尚的人，與地位比自己高的人交往，不奉承討好，與地位比自己低的人交往，不輕慢高傲。

30. 勞而不伐，有功而不德，厚之至也。【出處】《周易?系辭上》

【釋義】 有功勞而不自夸，有功德而不自居，這才是厚重仁德。