“縣城瑜伽褲”，新型辱女狂歡

大家下午好。

幾天不上網(wǎng)，都不知道這個世界又癲成什么樣了。

不知道你們發(fā)現(xiàn)沒，最近互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一個新詞兒：

“外五縣瑜伽褲”。

乍一聽以為是縣城新消費現(xiàn)象；

了解了一番才知道，這活脫脫就是個惡俗的辱女詞。

到底誰在管她們叫縣城瑜伽褲?

我們先來簡單拆解下這幾個字。

“外五縣”泛指大城市周邊的縣城，經(jīng)濟發(fā)展一般，居民平均收入不高，但消費水平不低；

“瑜伽褲”特指那些日常習(xí)慣穿瑜伽褲的女孩們。

只看字面意思，可能還聽不出個好賴。

但在我們毫無察覺的時候，網(wǎng)上已經(jīng)有一批男網(wǎng)友針對這個詞，悄悄達(dá)成了某種共識。

他們還給“縣城瑜伽褲”整了個畫像：

網(wǎng)名一般叫“不吃香菜”，頭像最常用劉亦菲捧花；

腳踩薩洛蒙，身穿Lululemon，喜歡出入網(wǎng)紅餐廳，愛好瑜伽、騎行、飛盤、插花；

座駕一定是分了五期以上、或是轉(zhuǎn)了八九手的跑車；

手機是回收平臺上買的iPhone14，背的是二手市場淘的奢侈品包。

用這些男網(wǎng)友的話來說，符合以上這些標(biāo)簽的女性：

看似是縣城名媛，實則是縣城撈女。

“撈女”們?nèi)绱司b自己，就是為了攀附那些80、90后有點小錢的中年男人。

可能你看到這里還是一頭霧水，想問這到底哪跟哪，根本聯(lián)系不上啊。

男網(wǎng)友們會告訴你，一切癥結(jié)就在于瑜伽褲。

網(wǎng)上關(guān)于瑜伽褲的爭論從未休止。

只不過前幾年的話風(fēng)還是“穿瑜伽褲出門跟穿秋褲上街有什么兩樣”；

如今有一部分人已經(jīng)惡臭到把瑜伽褲形容成新時代的黑絲了。

在他們眼里，好女人不會穿瑜伽褲出門，只要穿出門就是給他們看的。

因為那玩意看著包裹得很嚴(yán)實，其實欲蓋彌彰；

只要你穿上了瑜伽褲，就等于脫下了遮羞布。

他們覺得穿瑜伽褲是一種相當(dāng)高明的勾引手段，因為輕易就能讓人血脈噴張。

網(wǎng)上圍繞“縣城瑜伽褲”還發(fā)展出了一門學(xué)問，叫做“如何精準(zhǔn)拿捏縣城瑜伽褲”。

他們認(rèn)定了這些女孩都是嫌貧愛富的撈女，于是決定“以撈制撈”：

“先上縣城步行街買個盜版始祖鳥；

再問煙店老板討個中華煙盒，裝幾根煊赫門；

買個三手折疊屏手機，只用外屏；最后再花個小幾萬買BBA抵押車，就沒有拿捏不住的縣城瑜伽褲。”

諸如此類的教程比比皆是。

這群人沉浸在自己想象的世界里不可自拔，自認(rèn)為參透了兩性關(guān)系最核心的算法。

但當(dāng)他們回到現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)一切跟他們意淫的不太一樣；

他們覺得挫敗，于是再次加大力度造黃謠。

信誓旦旦稱“縣城瑜伽褲基本都有過一二線城市商K從業(yè)背景”。

并口口相傳一套江湖智慧：

想要識別你的女友是不是“縣城瑜伽褲”，就帶上她去商K攢個局。

觀察她在喝多了的時候，會不會嗨到跳上桌子、點煙的姿勢是否嫻熟。

如果前半場嬌滴滴，后半場卻像換了個人，把KTV當(dāng)成她的主場，那基本可以坐實她的身份。

有的甚至熱衷于在網(wǎng)上拍老婆穿瑜伽褲，暗示老婆給自己戴綠帽的劇情。

他們像痛恨殺父仇人一樣痛恨“縣城瑜伽褲”。

不需要任何證據(jù)，只用幾個標(biāo)簽就能給屏幕對面的陌生女性定罪。

齊澤克的“淫穢性團結(jié)”理論曾指出，人們會通過分享低俗的笑話，來確認(rèn)彼此的主體地位，并激發(fā)凝聚力。

用“縣城瑜伽褲”來攻擊、侮辱女性，顯然就是一種惡俗的抱團行為。

性壓抑下的“縣城瑜伽褲”指控

人類的想象力總是如此躍進(jìn)，百年來從未改變。

只是看到小小一條瑜伽褲，就能造謠出一個女性的生活習(xí)慣、職業(yè)、過往經(jīng)歷。

而只是因為女孩們在縣城穿了一條瑜伽褲；

便成了一些男人們的性幻想投射對象；

瑜伽褲也從一種運動功能性服裝，被賦予了性隱喻和性暗示；

這不只是對于女性的污名化，更折射出了他們眼中對“縣城”和“縣城女性”的歧視。

在大城市，也許穿瑜伽褲只是一種再正常不過的運動穿搭習(xí)慣；

但是在縣城，女性似乎天然便不配穿瑜伽褲，不配運動健身，不配擁有高質(zhì)量的生活方式。

仿佛與縣域經(jīng)濟發(fā)展掛鉤的不是GDP數(shù)值，而是縣城女性穿瑜伽褲勾勒出的曲線變動。

并且，縣城的造謠成本真的很低，高密度的熟人網(wǎng)打破了物理上的隱私屏障；

一個消息，一個八卦消息，很快就會產(chǎn)生人傳人的現(xiàn)象，讓一個被造謠的縣城女性，一群同樣在縣城穿瑜伽褲的女性，短時間內(nèi)社會性死亡。

有人可能沒見過在縣城穿瑜伽褲的女孩本人，有人也許連那個縣城都沒去過；

但都不重要，在互聯(lián)網(wǎng)爆炸發(fā)展的時代，只要一個個“如何拿捏”的經(jīng)驗貼出現(xiàn)，縣城女性就會被動經(jīng)歷一場宏大的賽博性化。

除了“縣城瑜伽褲”，還有類似的綽號叫“印第安老斑鳩、西伯利亞老螃蟹、高加索老黑雕、巴爾干老禿鷲”等。

這些地名+動物的難聽稱呼，根據(jù)年齡的差異，全部指向著女性。

就比如“印第安老斑鳩”這個詞，原本是周杰倫的一首歌，但現(xiàn)如今指向的是“城市剩女”。

短視頻上一女性談了姐弟戀，在一起時男友說她有韻味，分手了卻說她有老人味，并對其冠以“印第安老斑鳩”的綽號。

說實話，第一眼看到這么多稀奇古怪的稱呼時，我甚至有些想笑。

很多人上學(xué)時八百字的作文能七天憋出六個字，但唯有在對女性污名化的事情上，“天賦異稟，堪稱文豪”。

對于女性污名化的問題我們已經(jīng)聊了很多次了，取個快遞能被造黃謠，短視頻鏡頭下的女性親屬也成了共享意淫對象；

任何一個認(rèn)識的或不認(rèn)識的女性，都毫無防備的會在某一刻成為欲望客體，成為污名化的受害者。

呼吁和倡導(dǎo)已經(jīng)講到疲憊，只是一味強化女性的受害者地位，并沒有讓事情變得更好。

今天我們把目光轉(zhuǎn)向那些造謠的人，那些淫穢性團結(jié)的群體，探究一下他們?yōu)樯哆@么做？

挺可憐的，本質(zhì)上就仨字：性壓抑。

一些人因為外貌條件差，社交能力不足等原因，在社會認(rèn)同中處于弱勢；

用博主“峰哥亡命天涯”的話講就是3D人士，低學(xué)歷、低收入、低智商。

他們無法通過正當(dāng)途徑滿足自己的性需求；

于是長期被壓抑的性沖動，只能轉(zhuǎn)化為對女性的攻擊。通過成為黃色廢料的制造機，通過虛弱的意淫，幻想自己假裝占有著女性，假裝擁有著性資源。

性魅力的缺失，讓他們的內(nèi)心極度自卑，甚至對自己產(chǎn)生厭惡，將其視為男性恥辱。

但如此孱弱的他們又無法接納、改變自己，于是只能通過指控女性的放蕩，來緩解自己的性焦慮。

一個3D人士，腦子里裝的是一本褲襠故事集；

一群3D人士建立起同盟，便成了一個時代的意淫文學(xué)套裝；

他們共享對女性的色情攻擊，完成尋找同類的儀式。一邊轉(zhuǎn)移著自己的性焦慮，一邊強化著同盟之間的情誼，實現(xiàn)著自欺欺人的精神高潮。

這些謠言，會將一個女性，從一個完整的人被壓縮成性符號，除了她身上的性價值，其思想、能力都不被看見。

而對于這些造謠者自身來說：

精神不支棱了，于是只能靠不斷造黃梗，實現(xiàn)最后的精神雄起；

身體不支棱了，于是只能在瑜伽褲的褶皺里，找到最后一點歡愉。

這本質(zhì)上是父權(quán)制對所有人的異化。

讓女性成為被凝視被投射的欲望客體；

讓造謠者享受著虛假的權(quán)力，活在意淫出的美夢里。

福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中寫到：規(guī)訓(xùn)技術(shù)最精湛的杰作，是讓壓迫者成為自身囚禁的同謀。

寫這篇稿子時，我憤怒與可悲交織；

我不想再講，這是一場我們已經(jīng)見過太多次的性別暴力。

真正的解放，不是將自己的虛弱轉(zhuǎn)嫁在她人身上；

要治療性壓抑，要么提升自己，要么看看中醫(yī)。

畢竟，當(dāng)他們試圖用黃謠把女性囚禁的時候，殊不知自己也被套上了鎖鏈。

作者 / 左拉、牛小玲

編輯 / 奇妙

設(shè)計 / JANE

注：圖片來自于網(wǎng)絡(luò)

設(shè)計/視覺 Lvv