心燈引路：從學術渡口到邊疆書海的三十年長明

品名篇佳作，觀世間百態，享人文情懷

圖文/趙正良 總編輯/方孔

【原創作品，未經允許，不得隨意轉載】

三十多年前的春城昆明，當云南師大校園的梧桐葉漸漸染上金黃，我第一次走進駱小所先生的現代漢語修辭學課堂。彼時懵懂的我未曾預見，這場相遇將在歲月的長河中長成參天大樹，其根系穿透時光的巖層，在我人生的每一處轉角投下濃蔭。先生立于講臺，身后黑板映著天光，溫潤的嗓音里蘊藏著力量：“修辭非文字游戲，乃心靈與世界對話的指紋。”這粒火種落入我混沌的學術視野，多年后方知，那正是先生對我“面授”與“神教”雙重緣分的肇始。

面授時光：三尺講臺的精神雕刻

（一） 課堂上的思維鍛造

早將王安石的《泊船瓜洲》背得爛熟，只覺其美，卻難言其妙。先生于黑板寫下“春風又綠江南岸”，問道：“何以一個‘綠’字，令荊公涂改數十回？”當同學們紛言詞性活用、色彩渲染時，先生卻指向窗外玉蘭：“看那花瓣邊緣的光暈，‘綠’非靜態之色，是春風拂過，整棵樹自冬眠中蘇醒的震顫。修辭之要，在于賦予文字體溫。”這般將抽象理論具象化的點化，使我恍悟：語言學非冰冷符號，實為流動的生命體驗。

先生的課堂從不堆砌概念，藝術語言在他口中如此鮮活！他常囑我們留心觀察：“看那爬山虎攀援的姿態，卷須如何與墻壁對話？此即自然界的修辭——生存智慧在形態上的具象。”云南山斷水隔，民族眾多，方言俚語如繁星。先生讓我們在學好普通話之余，留心記錄日常所聞的方言隱喻。我的筆記本上，至今存留先生朱筆批語：“‘日頭辣得能煎雞蛋’，觸覺通感視覺，極富滇地語言的生命力！”

（二）師門夜話的思想啟蒙

先生的家門向學子敞開。一個周末的夜晚，客廳里圍坐著求知的青年。爭論“藝術語言的審美特質”時，我固執于理論的嚴絲合縫。先生遞來一杯普洱茶：“看這茶湯，清澈而有層次。追求邏輯閉環過甚，思想反失呼吸之隙。治學如沏茶，需沸水的激情，亦需陶壺的包容。”他曾展示早年研究手稿，泛黃紙頁布滿修改，紅筆圈出段落，旁批：“此處過度解讀，須回歸文本肌理。”此等對學術嚴謹的躬身垂范，勝過萬語千言。一次，我論文中夾帶他人觀點，先生未點破亦未斥責，只囑我重讀《文心雕龍》“修辭立其誠”，并言：“治學如做人，根須若歪，樹干難直。”

（三）未竟的考研之約

大三時，我已沉醉于現代漢語修辭學，決意報考研究生。彼時先生尚不能帶研，卻傾力為我推薦川師教授，悉心開列書單，從陳望道《修辭學發凡》至西方隱喻經典，時時過問備考。然復習之路波折重重。身為寒門長子，就業與求學的天平在我心中反復傾軋。父母年邁，弟妹尚幼，家中雖未明言，那份期盼我盡早反哺的沉重不言自明。更添意外：暑期赴祿豐表哥處備考，水庫游泳時突發腰部痙攣，身體直墜水底。昏沉之際，父母弟妹那期待而無助的眼神在腦中閃現——長子長兄的責任尚未完成！掙扎浮出呼救，復又沉沒……醒來已臥岸邊，幸得表哥相救。此劫后，雖復習未輟，心神已然不寧，效果大打折扣，終至落榜。先生知悉，未加責備，唯勉勵勿餒，來年再戰。

1992年南巡春風浩蕩。畢業之際，我出人意料地放棄省城與故鄉，選擇奔赴邊城河口。當向先生稟明此志，他眼中掠過深深的遺憾與責備：“此去，恐與學術絕緣矣！”沉默良久，他為我的杯中續上熱水：“人生抉擇無標準答案，恰如修辭中‘變體’與‘常規’之關系，重在抉擇后的擔當。”——后來方知，次年先生即可帶研，我的選擇卻使師生之緣就此“絕緣”！先生終究未勸我回頭，只于筆記本上贈言：“學術之門，永為向學赤子敞開。邊陲沃土，亦能孕育獨特的語言之花。”這句話，成為我日后在邊疆熬過酷暑長夜時的精神圖騰，每每撫之，如見先生期許的目光。

神教歲月：三十載的精神遙感

（一）邊疆燭影下的文本對話

初至河口縣農職業高級中學任教，學校深藏山溝七里之外。河口酷熱，蚊蟲肆虐，非親歷者難知其苦。風扇嗡鳴的夏夜，常赤膊備課。當教案寫下“用比喻講解語法”時，總憶起先生課堂妙喻：“語法是屋宇結構，修辭乃窗前插花。”講解“借代”時，照搬教材例證收效甚微，忽記先生所言：“本土語言的修辭智慧最具感染力。”遂改用瑤族諺語：“吃土豆長膘，吃芋頭長皮”，學生頓悟“土豆”借代“知識”之妙。那一刻，我方徹悟先生所謂“神教”——其學術思想早已化作種子，在我生活的異質土壤中悄然萌蘗。

（二） 公文堆里的修辭自覺

次年調入教育局，后輾轉縣委辦、政府辦、宣傳部，終日與公文為伍。初以為公文只需規范準確，輔以官話套話即可。然先生教誨的真諦隨文字實踐深入骨髓：公文亦非文字木乃伊，當有現實的體溫。我的文稿日漸熨帖，領導贊其“有溫度，有泥土味”。至此方悟，先生當年強調的“修辭扎根生活”，豈止適用于文學？實乃一切語言實踐的圭臬。十年機關生涯，養成收集方言詞匯之癖，筆記滿載百姓妙語：“政策落地要像春雨，不能像冰雹”——此等鮮活表達，成了撰寫講話稿時最珍貴的源頭活水。

（三）書海深處的學術朝圣

2003年，通過公選進入紅河州圖書館工作，終得系統研讀先生著作之機。梳理先生學術年譜，漸次深入其藝術語言學理論體系。駱先生以其理論、方法、視角的多重創新，構建起當代語言學研究的宏偉殿堂。其獨特而豐贍的體系，為我們洞悉語言與藝術之奇妙關聯開啟新窗，為探究語言藝術功能提供系統指引，深化對語言本質的認知。它不僅豐富了語言學內涵，亦為文學、藝術諸領域注入新視角與新方法，其重要價值與深遠影響，已超越學科界限，惠及海內外學林。

師恩如燈：穿越時空的精神光軌

如今，我的年歲已逾先生當年授業之時。以館長身份立于圖書館閱覽室，見年輕學子伏案苦讀，心中暖意頓生。陽光穿過玻璃，在書頁上篩下斑駁光影，恍惚間重回三十年前的課堂——先生立于講臺，話語清晰如昨：“語言是存在的家園，修辭是回家的路。”這條路，他以“面授”為我指明起點，又用三十載“神教”讓我徹悟：真正的師恩，是點燃學子心燈，使其在漫漫長途中，既能照亮腳下崎嶇，亦能仰望星空浩瀚。

燈盞永續的精神長河

從師大的梧桐蔭下到邊陲的深山河谷，從公文的案牘勞形到典籍的書山冊海，先生的教誨如一條隱秘的精神長河，在時光深處汩汩流淌，滋養心田。所謂“面授”，是知識的薪火相傳；所謂“神教”，是思想的基因賡續。

先生曾言，研究者的境界，根植于其對國家、對時代的心靈境界。唯懷赤誠家國、擁抱時代之心，方能捕捉那無形之精神，領略人生別樣的韻致與美麗風景。研究者當熱愛事業，知足常樂，方能在清苦中活得舒展，在耕耘后收獲喜悅。若福中不知足，則快樂與幸福終將遁形。于研究者而言，人生最美的風景不在終點，永遠在路上。先生強調，學者當以創造精神為魂，將時間、精力、智慧傾注于社會事業。大學教授尤應以新知融入社會，從中獲得精神回響。精神財富的利息非歸己有，而永存于社會，推動其發展與進步。人人如此，社會方能累積豐厚的智慧資本。研究者對社會的理論貢獻，便是其人生最美的風景。人生是一場修行，煉心方得無憂。

深夜捧讀先生文集，窗外月色與案頭燈光交融，仿佛看見先生當年伏案的背影。師恩如燈，照亮的何止學術的幽徑？它更拓展了生命的維度。它教我懂得：語言是意愿與思想的橋梁，是靈魂的詮釋者；語言學研究非書齋里的智力游戲，是對生活質感的深情觸摸；教育的真諦，不在于知識的灌輸，而在于靈魂火種的點燃。

如今，我常對年輕學子說：“治學當如先生——將根深扎于生活的沃土，讓思想生出翱翔的翅膀。”這或許是對先生最好的感恩，亦是對“面授”與“神教”最真的傳承。在這由智慧與精神鋪就的漫漫長路上，先生的燈盞恒久明亮，指引著后來者，在語言的璀璨星空下，走出各自光芒奪目的軌跡。

作者簡介

趙正良，1969年4月生。1992年畢業于云南師范大學中文系漢語言文學專業，師從駱小所教授修習現代漢語修辭學。畢業后志愿赴邊疆，分配至河口瑤族自治縣農職業高級中學任教。翌年調入河口縣教育局，后相繼在縣委辦公室、政府辦公室、縣委宣傳部、縣文聯工作。2003年11月起任紅河州圖書館館長至今。