王洪續(xù)：父母都是子女的“土郎中”

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父母都是子女的“土郎中”

文/ 王洪續(xù)

上班路上突感牙齦“上火”，單位離門(mén)診遠(yuǎn)，手頭又無(wú)牛黃上清丸之類(lèi)慣用應(yīng)急藥品。忽然想起去年探親，上車(chē)時(shí)鄉(xiāng)下年邁的父母塞給我兩包自采草藥：金銀花、魚(yú)腥草。

到辦公室翻找，果然在抽屜的柿餅地瓜干堆里找到了這兩個(gè)皺巴巴的塑料袋。記得當(dāng)時(shí)母親把采回的金銀花連花帶葉、魚(yú)腥草連葉帶根，洗凈曬干，鍘成半寸長(zhǎng)的碎末；父親撕了兩塊香煙盒紙，用顫抖的手在上面分別寫(xiě)下各自藥名，再放進(jìn)塑料袋中扎緊。當(dāng)我再次打開(kāi)“金銀花”袋，里竟飛出一只囚禁多時(shí)的蛾子。連沖幾杯藥草水喝下，到下班時(shí)嘴里的“燎原之火”竟已平息。不禁感嘆：每位鄉(xiāng)下父母，或許都是遠(yuǎn)行兒女心中的“土郎中”，有的用點(diǎn)心慰藉相思，有的用話(huà)語(yǔ)撫慰心靈，有的用質(zhì)樸的茶草祛除病痛。而我們，往往棄之如履，竟遲遲未曾發(fā)覺(jué)。

這份感觸，源于深遠(yuǎn)的記憶。兒時(shí)偶染微恙，父母的“藥匣”總會(huì)及時(shí)開(kāi)啟：胃寒了“烙酒盅”，腹瀉煎地錦草，止血揉苦菜汁，中暑煮車(chē)前草……只見(jiàn)他們從容不迫，房前屋后轉(zhuǎn)一圈，“七步之內(nèi)找解藥”，屢有療效，“免費(fèi)醫(yī)療”且綠色環(huán)保。

大別山主峰，山高林密，草木葳蕤，四時(shí)花草有序生長(zhǎng)，終究逃不過(guò)父母?jìng)兊幕鹧劢鹁?。哪些可入藥，他們?cè)缫褷€熟于心，信手拈來(lái)。他們未曾受過(guò)專(zhuān)門(mén)中醫(yī)訓(xùn)練，全憑日積月累的生活實(shí)踐、祖輩口授的樸素智慧，以及“靠山吃山”的生計(jì)所迫（小時(shí)候“勤工儉學(xué)”還挖過(guò)草藥抵學(xué)費(fèi)）。父母，是家中最值得信賴(lài)的赤腳泥腿子的“土郎中”。

多少歲月流逝，如今城里人開(kāi)始追捧艾灸養(yǎng)生。殊不知，鄉(xiāng)下的灶膛灰燼里，早不知煨熟了多少把艾草，暖過(guò)多少代孩童的肚臍。那灶灰溫?zé)岚橹哪嗤翚庀?，竟成了我們漂泊路上?yīng)對(duì)急痛最可靠的“符咒”。

這些鄉(xiāng)下的父母?jìng)儼。蝸?lái)高深莫測(cè)的醫(yī)術(shù)？他們不過(guò)是將草木視作鄰舍，把節(jié)氣奉為天規(guī)，將兒女的安康認(rèn)作上天托付的重任。其偉大，恰在于不識(shí)“陰陽(yáng)五行”玄理，卻能以心為秤、以愛(ài)為方，熬煮著療愈塵世最尋常又最深邃病痛的湯藥--那“藥引子”不過(guò)是俯身大地，對(duì)草木枯榮、生命呼吸的無(wú)限虔誠(chéng)罷了。

草木之德，在于扎根泥土，哺育生靈；父母之恩，在于吃草、擠奶、養(yǎng)育后代，毫無(wú)吝嗇。他們手中無(wú)金針銀藥，其術(shù)僅僅采擷于大地風(fēng)露，其心則深植于對(duì)兒女無(wú)盡牽念的厚土。草木無(wú)聲，那尋常草葉熬出的藥汁里，卻融入了人間至深至厚的療愈之力--這份力量，不靠書(shū)本傳承，而是順著血脈與記憶，無(wú)聲流淌、咕咕滋養(yǎng)，成為我們行走世間不枯竭的底氣。

這些“土郎中”們的法術(shù)并不玄秘，只是生命對(duì)生命最本能的照看，是大地母親借由無(wú)數(shù)雙粗糙的手，向幼芽傳遞的體溫與智慧。

當(dāng)兵離家日久，常念家中父母。軍營(yíng)里的傷病，多賴(lài)軍醫(yī)的丸散膏丹，然我深知，血脈中潛流的，是雙親那源自泥土草木的療治之道。他們雖不曾懸壺濟(jì)世，卻是我記憶深處最可靠的“土郎中”。多年軍營(yíng)摸爬滾打，身上不免添些傷疤，心底也刻下幾道風(fēng)霜。然而無(wú)論行至何處，只要念及父母那帶著泥土氣息的“土方”，身體里便仿佛生出一種奇異的安穩(wěn)--仿佛無(wú)論多深的創(chuàng)痛，總有一份源自故土的療愈在靜靜等候，那是不必言說(shuō)的牽掛與護(hù)持。

父母這些“方子”，皆取諸田埂溝畔俯拾即是的草木，平常如腳下泥土。他們未必能講“君臣佐使”的堂皇中醫(yī)道理，但那對(duì)癥下藥的本事，早已在兒女身上千錘百煉。

養(yǎng)兒方知父母恩，有子才覺(jué)責(zé)之切。如今每見(jiàn)孩子喝著冰涼飲料、吃著莫名的奶茶冰淇淋，忍不住嘮叨訓(xùn)斥，惹得彼此不快，過(guò)后又后悔，便以“醫(yī)者仁心，況乎父母”自慰。這，或許就是傳承？

草木無(wú)言，承著泥土深處的心意；父母亦無(wú)多言，只將那樸素的經(jīng)驗(yàn)與無(wú)聲的關(guān)切，熬成療愈兒女的溫?zé)崴幹?，歷久彌香，氤氳不散。00

《我們的父親母親》第二冊(cè)

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