曾奇峰：隨地吐痰，巨嬰行為

之『 隨地吐痰』怎么回事

編者案：

本文選自過往曾奇峰老師直播整理，

他隨隨便便就給隨地吐痰的行為做了5個動力學解釋，下面跟著曾老師一起來開腦洞吧。

之『

說一個有可能讓我們有那么一點不好的生物學反應的話題，就是隨地吐痰，好像這一點也是我們的一個非常大的特點。有一個老外曾經扛著攝像機專門在中國的大街上面拍攝隨地吐痰的人，當然這種事情我們自己罵一罵可能沒什么問題，但是有外人來故意擴大我們這樣一個行為特點，不可避免地會引起我們的生氣，今天我們也算關起門來做一下自我剖析或者是自我分析。

我如果在武漢的大街上走路，幾乎每次出門都可以看到肆無忌憚地吐痰的人。印象最深的是前幾天我出門的時候迎面走來的一個四五十歲的男的，真的看起來還是一個非常體面的人，他突然地一側頭，就把一口痰以美麗的拋物線的形式吐了出去，做得非常自然，甚至有一種王者的氣概。當時他的這種行為真的是把我征服了啊，可以把一件如此猥褻的事情做得如此自信，我當時真的有一種沖上去向他奉獻我的一個膝蓋的沖動。

為什么我有那么一點點崇拜他呢？因為這種人真的沒有一點點自我攻擊、自責、內疚這樣的感覺，一個人如果真的要干大事，要跟這樣的人混，如果跟我混的話可能干不出什么大事，因為我是一個很容易自我攻擊和自責的人，很多的能量都消耗在自己跟自己過不去上面，而這個人從來不會自己跟自己過不去。當然，我說的這一段大家可以把它當笑話來聽，下面我們就分析一下隨地吐痰后面的心理動力學的背景：

痰或者唾液是人的分泌物和排泄物的一種，另外還有大小便也是。對很小的小孩來說，他們排泄的過程和排泄物被人看到是沒有關系的，但是對成人來說，讓別人看到自己的排泄過程和排泄物應該是一件羞恥的事情，所以隨地吐痰就表示，這個人心理發展還處在很小的小孩階段。在象征層面上，這個跟隨地大小便是一回事。

想到一個人長成大人的樣子，卻做著隨地吐痰這種類似于隨地大小便的事情，真的有時候會生出一點恐懼出來，當然還有一點淡淡的憂傷，比如說會為這個人身體長大了但內心沒長大而感到悲傷。悲傷之外還有一點恐懼，因為這些人看起來長大了，實際上卻是巨嬰，是尺寸大一點的嬰兒而已，如果他們能做出隨地吐痰這樣的事情，我們真的有時候會恐懼他們是不是還會做出其他的只有小孩才會做的事。

這讓我想到發生過很多次的成年人在幼兒園去用刀砍殺很小的孩子的事。我們有一個定律，我們如果以什么人為敵，就說明我們的心理發展是跟他們差不多的。那些以幼兒園的幼小的朋友為敵的人，他們的內心也還是停留在幼兒園的小孩的水平上面。搞笑地想，我如果也找一個地方去砍殺一下的話，最起碼要找一個區級醫院的院長辦公室啊，諸如此類的地方去做這樣的事，這個我覺得跟我的心理發展水平是對應的。

某些低等動物會用自己的排泄物做標記，來表示“這個東西”或“這個地盤”屬于我。隨地吐痰的人保留了這一技術。他們氣魄宏大，毫不客氣地在城市的大街上大做標記，聲稱有他們的痰液的地方，就是他們家的廁所。

還可以延伸一下。痰液干了以后隨風四處飛散，覆蓋的面積就更大了。這是在用自己的分泌物悄無聲息地攻城略地，能夠極大地滿足潛意識層面的占有欲。

這種極盡夸張的占有欲的滿足，也可能不過是一種補償行為而已。意思是，這樣的人在其他方面沒有很好地滿足自己的占有欲，比如合理合法地占有更多的財富、更多的知識等，所以要通過自己的分泌物來占有。

痰液象征層面等同于精液。所以隨地吐痰意味著強奸了整個城市。一個人要壓抑到何種程度，才會用這種方式潛在地滿足自己的基本欲望？

很多城市都在市民守則里嚴禁隨地吐痰，而且還有相應的懲罰條款，但是仍然有人視法規若無物，這或許是意識范圍縮小的表現。因為這些人的行事原則至少在對待自己的排泄物上只有一條，我想干嘛就干嘛，而不管法規和道德是不是允許這樣干。

這樣的人如果因為某個機緣巧合而身居高位，他真的就可能變得像和尚打傘一樣，無法無天了。所以在生活中，我們真的要對那些不拘小節的人保持某種警惕，因為在某些條件下他們會發展到“不拘大節”，極大地傷害他人和群體利益。中國古語說，成大事者不拘小節，這是在為成大事的人開脫，也是成則王敗則寇的功利思想的翻版。這是典型的傳統文化中的糟粕，封建社會帝王某一次的不拘小節就可能讓成千上萬的生命消逝。

昨天晚上我看了一部電影，就是講諾曼底登陸之前，艾森豪威爾的一些生活和工作的細節。看完之后對艾森豪威爾非常敬佩。為什么呢？他在這個時候，按照丘吉爾的說法，是全人類歷史上擁有過最大權利的那個人，但是在這樣的無比高位，他還非常注意一些非常小的細節，比如說愛護士兵，在士兵馬上要到前線沖鋒陷陣的時候，他深入到連隊里面跟士兵們聊一聊家常，說一說笑話，抽一根煙等等，這就是在更加民主或開放的體系里面，對哪怕身居高位的人或很成功的人也會有一些應該拘小節的基本的要求。

還是在嚴禁吐痰的社會背景下面，如果一個人仍然照吐不誤，有可能是他人格層面反社會傾向的呈現。反社會傾向這也是一個很普遍存在的現象，比如說我們如果想一想在監獄里有多少人待著，甚至我們想一想，在很多少年犯的監獄里面有多少數以千計的不到16歲的孩子，我們就會覺得這真的也是我們心理工作者將來面臨的一個非常大的挑戰和任務。

對某人吐痰在象征層面意味著對他人的鄙視，具體來說就是我呸的那個呸，當然這是痰還沒出去，但是有時候我們對一個人非常憤怒的時候，我們會把口里面的痰吐出去。所以這也是在人格層面反社會傾向的表現，如果從精神分析的移情的角度來說的話，有可能是吐痰者在表達他在早年時候對養育者沒有能夠順利表達的憤怒。

再來延伸說一下移情。移情的準確翻譯當然是轉移，就是把對早年養育者的攻擊轉移到成年之后對他人對社會的攻擊。所有的關系都有可能是移情。移情是精神分析研究非常非常多的東西，而且對移情的理解跟佛教的理論幾乎是一回事，因為佛教要求我們要活在當下。如果一個人能夠充分活在當下，他實際上就非常接近或本來就是一個佛的活著的狀態了，當一個人處在移情中間的時候，他大多數時候是活在過去。

關于隨地吐痰的解釋是，如果考慮到隨地吐痰可以傳播疾病，甚至致死性疾病，比如在人類還沒有找到對付肺結核的辦法的時候，一個病人在隨地吐痰，這就表現出他反人類的傾向了。也許有朋友會覺得這過度地上綱上線，或者過度夸張，但如果大家仔細想一想的話，這個真沒有。

編者后記

《深入潛意識：解密你不知道的人生》音頻課是曾奇峰首個大眾實用心理課，總結近40年臨床經驗，歷時1年打磨，5個板塊、30節精華音頻+文稿，讀懂8個心靈面具，解讀4種負面情緒，剖析2種家庭關系的相處之道。從生活中最常見的家庭現象入手，原汁原味的曾氏心理學幫你打開新的思路。

我們可以從這套課程中感受一二，關于父母如何制造孩子的人格、親密關系與自由的代價、沖突的煩惱與價值……曾氏精神分析帶著對孩子、家長、及每個人的關懷，對人一切行為的深入理解，讓人溫暖，同時擁有重新思考的動力。

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