“我們不是朋友”，《南京照相館》底片顯影民族宣言！

一張底片，一盞紅燈，一群普通人在血色南京的暗房里，用生命沖洗出民族尊嚴(yán)的真相。

周六晚上，一家三口走出影院，街市上車(chē)水馬龍，人流絡(luò)繹不絕，溫暖又美好。

2025年暑期檔，申奧導(dǎo)演的《南京照相館》如一記驚雷炸響中國(guó)影壇，上映三天票房破4億，次周逆勢(shì)上揚(yáng)單日破億，十天破10億，豆瓣評(píng)分從8.5升至8.6。

影院多次出現(xiàn)燈亮后無(wú)人離場(chǎng)的靜默，社交媒體上“暑期歷史教育課堂”的刷屏，都在宣告這部電影的非凡力量。

2025年正值抗戰(zhàn)勝利80周年，影片以“平民視角”還原南京大屠殺歷史，撕開(kāi)了歷史敘事中那層虛偽的溫情面紗，一句“我們不是朋友”石破天驚的宣言在影院久久回蕩，引發(fā)全民觀影潮。

一、南京吉祥照相館的歷史戰(zhàn)場(chǎng)

1937年冬的南京，一家名為“吉祥”的照相館成了民族命運(yùn)的微縮戰(zhàn)場(chǎng)。

臨街店面懸掛著日軍要求拍攝的“太平盛世”宣傳照，里間暗房的紅燈下，顯影液卻浸泡著記錄屠殺罪證的底片。

導(dǎo)演申奧選擇這個(gè)獨(dú)特空間作為敘事核心，源于一個(gè)震撼的英文雙關(guān)：“相機(jī)快門(mén)與子彈上膛，在英語(yǔ)里竟用同一個(gè)動(dòng)詞——shoot（射擊）。”

照相館老板老金（王驍飾）的洗片室，被迫成為日軍輿論戰(zhàn)的工具。

當(dāng)伊藤秀夫命令拍攝中國(guó)百姓與日軍“親善”合影時(shí)，鏡頭的背景中卻是遍地的尸體和槍決的畫(huà)面。

當(dāng)日軍抱起中國(guó)嬰兒擺拍，嬰兒突然的啼哭和戛然而止的失聲，揭穿了日軍偽善的表演。

日軍攝影師面對(duì)長(zhǎng)江上漂浮的尸體與血水染紅的夕陽(yáng)，竟感嘆“若有彩色膠卷，定要記錄這壯麗景象”。

暗房里，映照著阿昌顫抖的雙手，這個(gè)郵差學(xué)徒在沖洗照片時(shí)，發(fā)現(xiàn)了日軍刻意掩蓋的屠殺證據(jù)。

顯影液中的影像逐漸清晰，被焚毀的古城、堆疊的尸體、刺刀挑起的嬰兒、衣不蔽體的婦女……

“照片是輿論戰(zhàn)的武器，我要把這個(gè)元素拍透徹。”申奧在創(chuàng)作闡述中如此強(qiáng)調(diào)。

這種藝術(shù)自覺(jué)讓照相館從商業(yè)場(chǎng)所升華為歷史法庭，每一張底片都是呈堂證供，每一次快門(mén)都是射向謊言的子彈。

二、伊藤秀夫的“眼鏡蛇式”偽善顯形

電影最顛覆性的突破，在于徹底撕碎了“人性化侵略者”的敘事套路。

原島大地飾演的伊藤秀夫，成為近年中國(guó)抗戰(zhàn)電影中最令人毛骨悚然的反派典型。

這個(gè)熟悉中國(guó)文化的日本攝影師，表面溫文爾雅，會(huì)蹲在尸體旁溫柔投喂流浪狗，會(huì)在贈(zèng)送通行證時(shí)鞠躬致意，會(huì)跟阿昌說(shuō)是“朋友”。

然而，看著他興奮地拍攝斬首、虐殺南京軍民的場(chǎng)景，稱(chēng)“用鏡頭記錄軍功”，對(duì)流浪狗旁邊的尸體視若無(wú)睹，因嬰兒啼哭干擾“親善擺拍”導(dǎo)致嬰兒被摔死，遞給阿昌的“通行證”實(shí)為死亡通知書(shū)，赤裸裸地揭示了日軍系統(tǒng)性欺騙的本質(zhì)——“知小禮而無(wú)大義”。

當(dāng)阿昌最終看透伊藤秀夫的本質(zhì)，那句“我們不是朋友”的怒吼，成為整部電影的精神宣言。

導(dǎo)演通過(guò)伊藤秀夫撕破“人性未泯日軍”的套路，宣告“進(jìn)入南京的日本人都是畜 生”。

歷史原型更添震撼，伊藤秀夫明顯參照了真實(shí)戰(zhàn)犯小津安二郎。

這位被西方尊為電影大師的導(dǎo)演，曾作為日軍毒氣部隊(duì)成員參與南京大屠殺，在日記中冷血記錄殺戮過(guò)程。

申奧通過(guò)伊藤秀夫這個(gè)角色完成了對(duì)日本軍國(guó)主義本質(zhì)的解剖，一個(gè)“有教養(yǎng)的”侵略者，不過(guò)是懂得用文明外衣包裹屠刀的劊子手。

不同于《南京！南京！》對(duì)“良知日軍”的想象，《南京照相館》徹底否定“好的日本鬼子”，通過(guò)伊藤秀夫暴露侵略者無(wú)差別罪惡。

三、平民覺(jué)醒的民族魂

與伊藤秀夫的偽善相對(duì)照的，是照相館內(nèi)普通中國(guó)人的精神蛻變。

劉昊然飾演的郵差蘇柳昌，最初只是亂世中掙扎求生的螻蟻，卻因目睹日軍暴行，接觸到記錄屠殺罪證的底片，逐步從一個(gè)怯懦求生的普通人，成長(zhǎng)為誓死傳遞真相的守護(hù)者，完成從“被拍攝者”到“歷史審判者”的蛻變。

他的郵差編號(hào)是1213，這一數(shù)字正是南京大屠殺開(kāi)始的日期，1937年12月13日，象征著他與這座城市命運(yùn)的深刻聯(lián)結(jié)。

臨死前，面對(duì)日軍攝影師伊藤秀夫，阿昌用日語(yǔ)平靜道出：“我們不是朋友！”

隨即怒吼南京地名：“教敷營(yíng)！雨花臺(tái)！挹江門(mén)！……中華門(mén)！我們中國(guó)人不許可你們這么糟蹋！”將民族屈辱與尊嚴(yán)推向巔峰。

高葉飾演的演員林毓秀更具悲壯色彩。這個(gè)曾在片場(chǎng)追逐明星夢(mèng)、以與胡蝶合影為榮的女子，為求生討好日軍，自學(xué)日語(yǔ)、佩戴日章旗袖章，幻想通過(guò)“親善”換取安全。

她親眼目睹日軍摔死嬰兒、強(qiáng)迫懷抱尸體擺拍“親善照”；被日軍強(qiáng)征表演后慘遭凌辱，衣衫不整，無(wú)不彰顯日軍的慘無(wú)人道。

面對(duì)王光海的苛責(zé)，她挺直脊梁高喊：“我從小學(xué)戲，唱的是穆桂英、梁紅玉！我不能當(dāng)漢奸！”將戲曲中的巾幗英雄精神化為現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帯?/p>

而她詰問(wèn)漢奸王光海：“萬(wàn)一日本人真的輸了呢！”成為普通百姓覺(jué)醒的驚雷。

最震撼的犧牲來(lái)自吉祥照相館老板老金，王驍全程使用地道南京方言，自稱(chēng)“洗照片技術(shù)南京第二，磨洋工技術(shù)第一”，既有職業(yè)驕傲又有亂世生存智慧。

老金與妻子趙宜芳，家庭富足，育有女兒婉儀和幼子，家中無(wú)重男輕女觀念，曾帶女兒游杭州見(jiàn)世面。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)日軍暴行照片后，第一個(gè)喊出“洗了就是漢奸！”提出將罪證底片縫在衣角傳遞的方法。

與妻女告別時(shí)，在照相館拉動(dòng)背景布展示北平故宮、天津勸業(yè)場(chǎng)、西湖柳浪聞鶯、上海城隍廟、武漢黃鶴樓、萬(wàn)里長(zhǎng)城等祖國(guó)勝景，“大好河山，寸土不讓”，無(wú)不落淚！

最終，老金為掩護(hù)林毓秀和他幼子，高喊“老子是拍照片的！”走向日軍轉(zhuǎn)移注意力，直面刺刀而死。

老金至死不知妻女因通行證暴露身份，早已在城門(mén)遇害，以為家人平安、底片已送出，故無(wú)憾赴死。

最意難平的是趙宜芳，她在戰(zhàn)火里熬過(guò)了許多磨難，拼盡全力想守住家庭，卻還是沒(méi)能守住這份希望。

她將善意分給歌女林毓秀、傷兵宋存義，卻換不回命運(yùn)的仁慈。

她與丈夫老金為了孩子分離，以為有了通行證就可以出城，卻雙雙倒在了日軍的屠刀下。

趙宜芳絕望的崩塌瞬間，令在場(chǎng)的所有觀眾窒息，不忍直視。

阿昌、毓秀、老金、趙宜芳以及傷兵宋存義身上，閃耀著真實(shí)歷史的光輝。

影片原型是15歲照相館學(xué)徒羅瑾冒死保存日軍暴行照片，由吳旋接力守護(hù)，最終成為審判戰(zhàn)犯谷壽夫的“京字第一號(hào)證據(jù)”。

申奧用藝術(shù)手法放大了歷史暗夜中的微光，當(dāng)千萬(wàn)個(gè)普通人拒絕沉默，微光便成燎原之火。

四、血色1937到和平2025

“推開(kāi)電影院的門(mén)，看見(jiàn)繁華的中國(guó)，就是這部電影最大的彩蛋。”高葉在路演時(shí)的感言，道出了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的深意。

影片結(jié)尾的處理堪稱(chēng)神來(lái)之筆，被日軍奪走的膠卷盒里，調(diào)包后的底片在顯影液中漸次浮現(xiàn)，南京市民的笑靨與屠殺畫(huà)面交疊，快門(mén)聲與槍聲共鳴。

今日的南京城，雞鳴寺櫻花如雪，莫愁湖碧波蕩漾，大好河山，歲月靜好。

當(dāng)6歲女孩觀影后追問(wèn)“日本人為什么這么壞”，當(dāng)中學(xué)生誓言“要記住為什么前行”，《南京照相館》完成了從歷史傷痛到精神傳承的升華。

結(jié)束語(yǔ)

日本右翼及國(guó)內(nèi)親日群體組織網(wǎng)絡(luò)暴力，豆瓣涌現(xiàn)一星差評(píng)，導(dǎo)演遭P遺照侮辱。

《環(huán)球時(shí)報(bào)》等官媒發(fā)聲駁斥，定性為“歷史虛無(wú)主義的新變種。

阿昌喊出“我們不是朋友”，就是對(duì)日本軍國(guó)主義、右翼勢(shì)力和親日群體的強(qiáng)烈控訴，傳遞出民族尊嚴(yán)不容踐踏的情感。

“大好河山，寸土不讓”，這是跨越時(shí)空的民族誓言，每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記這段歷史！

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